Именование игры
В предыдущем посте я исследовал, как цветные символы в классическом фильме Квентина Тарантино «Собаки-водохранилища» красиво олицетворяют особый цвет по спектру расстройств личности, организованных динамикой агрессии и нарциссизма. В этом посте я продолжу работу с Собаками Резервуаров и исследую психологические последствия одного из самых запоминающихся аспектов фильма: тот факт, что каждому персонажу присваивается цветное имя (г-н Уайт, г-н Браун, г-н Оранж , и т.д.).
Чтобы изучить этот момент, давайте начнем с клипа из одной из первых сцен фильма, где Большой Джо Кабот и его сын, Ницца Гай Эдди, собрали группу профессиональных преступников, у которых есть отношения между людьми с Большим Джо, но являются совершенно незнакомыми друг другу, даже не зная друг друга по репутации. В этом клипе они обсуждают опрокидывание:
В своем предыдущем посте я писал, что каждый из членов экипажа сталкивается с реальностью и поэтому уязвим. Джо воспользовался этой уязвимостью, представив игровую игру, которая заменяет согласованную социальную реальность игрой с правилами, составленными Джо Каботом. В ритуале именования Джо выдает каждому человеку имя цвета, которое должно быть его единственным идентификатором. У Джо есть практические причины не позволять этим людям использовать свои настоящие имена или ссылаться на любые личные данные или предпочтения – любой из них может использоваться полицией для захвата всей бригады. Но способ, которым Большой Джо занимается этой практической проблемой, раскрывает его мотивы как особый тип личности, а также подчеркивает мета-уровень фильма как произведения искусства.
На одном уровне метод именования Джо – причудливая причуда, и мужчины шутливо намекают на это как таковые. Но он серьезно относится к этому. Он удаляет каждого человека с его именем и воссоздает их как цвета – в том смысле, что они должны родиться свыше. Это провокационная демонстрация божественной силы Джо, но имена, которые он выбирает, также создают игру, которая бросает одного человека против другого, пытаясь быть кем-то, выделиться и завоевать восхищение и любовь Джо. В той степени, в которой социопаты, такие как г-н Уайт, представляют Бога, что Бог, вероятно, является версией Джо Кабота, который г-н Орандж описывает своему проводнику, Холдауэй, как Вещь, карикатуру на сырую силу, импульсивную волю и желание от Марвел Фантастическая четверка .
- Хотите, не хотите: Психология тяги
- СДВГ и секс: интервью с Ари Такменом
- 10 советов, которые помогут вам преодолеть одиночество
- Обучение в эру Трампа
- Психология и Thrill Trophy Охота: это преступление?
Джо оставляет за собой честь дать имена для себя и своего сына. Наложенные названия цветов удаляют человечество и личность от каждого человека, и они становятся универсальными минусами, одноразовыми и взаимозаменяемыми зубцами в машине. Джо использует свою адресную книгу и свои ссылки на другие задания, чтобы рекламировать, что он игрок, он живет в нескольких мирах, поскольку он настаивает на том, что эти люди ограничиваются миром своего творения. Джо похож на Адама, который, как наставник, был похож на Бога. И как Бог, Джо налагает смертельный запрет, будет нарушена заповедь, о которой он, должно быть, уже знает, будет: «Не будешь искать друг друга или быть известным».
Новые творения Джо являются неблагодарными. Г-н Пинк обеспокоен тем, что его имя звучит гей. Он завидует мистеру Блэку и мистеру Уайту за их классные имена. Он считает, что «мистер Браун "слишком близок к" г-ну Дерьмо. «Мистер Розовый хочет быть мистером Фирполом, но только Джо обладает силой именования и уже отдал это имя человеку на другую работу.
Продолжение акцента фильма г-ну перед каждым прозвищем – еще одна форма издевательства. (Конечно, все они – господа. В фильме нет подруг, нет жен, а женщины с говорящими частями (женщины – немые предметы и жертвы в этом мире). Начиная с ритуала именования Джо, каждое повторение г-на в фильм служит для того, чтобы привлечь пренебрежительное внимание к отсутствию обычной цели имени, которое заключается в придании личности, биографии и достоинстве – указать на наше единственное и уникальное участие в символическом мире и во времени, которое осмысленно раскрывается как история. Название представляет собой часть нашей природы, которая отличает нас от животных, которые не ожидают их смерти. Наши имена, наши символические тела, являются нашим единственным бастионом из биологической реальности наших живых коротких, унизительных жизней, которые заканчиваются смертью, и обычно это мучительная смерть неконтролируемого просачивания из ран и неудачных сфинктеров. Это остро драматизируется в финальной сцене фильма, где имя и настоящая идентичность становятся жизнью, а затем смертью для Фредди и Чарли.
- Дети, которые действуют: может ли это быть мамой?
- Празднование подарков вашего ребенка с ADHD
- Апелляция Macabre от серийных убийц
- Одаренность: Проклятие или благословение?
- Сосредоточьтесь на актах Трампа, а не на его психологии
Даже для зрителя, игра Иона Джо становится когнитивной версией китайской ловушки пальца. В этом классическом кляп, рубин принимает решимость, что он может удалить указательные пальцы после вставки их в открытые концы бамбуковой трубки. Кляп в открытии, что никакое количество тянуть не может установить пальцы, свободные от приспособления. Точно так же наше мышление о значении названий цветов привлекает нас как зрителей к загадке значимости, то есть к пониманию того, что имена имеют смысл и не имеют смысла. Как дзен-коан, только освобождая от необходимости понимать смысл, принимая при этом произвол значений и легкость, в которой они могут быть истощены, мы можем освободиться от размышлений об их значении. Но говоря себе, чтобы не думать о значении имен, это похоже на то, что мы не должны думать о розовом слоне. Поскольку все символы должны использовать эти имена цветов, всегда на одном удалении от себя, мы должны повторно выбирать эти символы с помощью ручек, которые всегда являются липкими и скользкими.
Но является ли название в фильме произвольным? Внешний якорь ссылки необходим, чтобы понять даже самую когерентную замкнутую систему значений. Коп Холдауэй (Рэнди Брукс) является таким внешним якорем в фильме. Holdaway, является черным детективом, который тренером Фредди станет отличным актером в роли г-на Оранджа, чтобы имитировать альтернативную реальность лжи и остаться в стороне (чтобы «удержаться», поэтому Хэндэйвэй.) Его зовут другое неудачное, истощенное использование имен, которые приближаются к символическим, но не соответствуют им, чтобы стать бессмысленными ярлыками спойлеров. Подобно этикеткам, намазанным на свежие фрукты, эти названия наносят ущерб товарам, которые они маркируют, и в лучшем случае ничего не делают, чтобы выдержать и накормить конечного пользователя.
Пустота и бесполезность имен в фильме показывают, что символы, которые мы чувствуем, должны иметь значение, но это значение, которое указывается далеко от того, на что оно указывает. Эти значения (и их опорожнение) являются эфемерными и болезненными, и поэтому их легко отбрасывают, но тем не менее обрабатывают. Наиболее конкретно представленные и символизирующие эти подсознательные значения – это различные ссылки на смерть. Мужчины одеты в похороны. Поскольку мужчины ждут Джо и начинают сомневаться в его приходе (как в «Ожидание Годе» Беккета, наследник которого), члены экипажа все приближаются к смерти и участвуют в своем собственном следе. Пластиковые обернутые гробы, которые появляются на заднем плане на складе, уже были там, когда съемочная группа прибыла на место на месте. Неизвестный Тарантино, здание, арендованное для съемок, когда-то было морг. Тарантино мудро решил оставить их в качестве найденных предметов и использовать черный Херст, который там собирал пыль. Г-н Блонд сидит в Херст, поскольку он представлен как беспощадный ангел садистской и бессмысленной смерти, убийство всех значений (эмблема офицера закона, которого он мучает и планирует убить). Быть без смысла, как Блонд, является живым адом, что Чарли и Фредди постоянно убегают. Они делают это, вскарабкавшись по шатким ступеням разных конкурирующих систем ценностей – одного законного и одного противозаконного – каждый из них является законом для себя, который для каждого верующего способен доставить их наверху настолько же хорошо, как в случае с Чарли, или даже отлично, в случае с Фредди.
Собаки-водохранилища дают нам окно в замкнутые миры. Джо Кабот создает замкнутый мир, где он может радикально ограничить само существо своих миньонов. На другом уровне ограничения удерживаемой или деформированной личности каждого персонажа генерируют поле силы аутистов, которое удерживает более полный мир значений и связи человека в страхе. Один из многих аспектов этого фильма, который делает его классическим, – это клаустрофобное ожидание, которое мы чувствуем в надежде, что кто-то сумеет разрушить аквариум и наше осознание того, что ни один из этих людей не может существовать вне радикального контейнера, Наложенные им имена Джо, или их собственные характерные горизонты, за которыми может быть только единственная тюремная камера или гроб.
___________________________________
Узнайте больше о Джей Ричардсе и его новом романе « Силуэт добродетели» на сайте www.jayrichardsbooks.com.