Как добраться до корня

С тех пор как я начал свое путешествие в Аспергере несколько лет назад, я прочитал все, что мог, чтобы понять мои проблемы с аутизмом и Аспергером, пытаясь понять сообщество и мое место в нем. В этом процессе я видел много тревожных негативов с обеих сторон. Как PT blogger Джон Элдер Робинсон, много раз я задавался вопросом: «Почему мы не можем все вместе?». Один из комментариев на его превосходном посту особенно резонировал со мной и поднял точку, которая время от времени всплывала у меня в голове … Когда мы говорим об исцелении от аутизма, о чем мы говорим? И, все мы определяем его таким же образом? Из того, что я прочитал, я подозреваю, что нет.

Лично я много думал о вопросе о лечении … Если бы я мог махать волшебной палочкой и быть «нормальным» – хотел бы я быть? Несколько дней, да, несколько дней нет. Я вижу компенсирующую способность в том, что я есть, и это все, что я когда-либо знал. Я смотрю группы друзей, легко и комфортно разговариваю в переполненном ресторане и чувствую себя одиноким? Иногда. Может быть, немного ревнив? Да.

По своей сути, я склонен полагать, что мое состояние – это немного компромиссов … что мне пришлось отказаться от некоторых вещей, которые я пропустил, чтобы иметь то, что я делаю хорошо. Возможно, это просто компенсация или рационализация – я не знаю. Если бы было какое-то лекарство, которое уберет мои недостатки, оставив то, что я считаю «преимуществами» моего Аспергера, я бы это воспринял? Вероятно.

Комментарий к блогу Джона написал:
«Быть ​​аутистом не делает человека неуязвимым к негативным средам, гендерным и возрастным проблемам и другим инвалидам, которые могут мутить воды, чего мы хотим, чтобы мы могли« вылечить ».

• Это аутизм. , , но что это?
• Когда появится ли ABC Get Asperger's Right?
• Что такое ценность жизни?
• Перспективы: Аспергер и Эмпатия
• Опасность диагностики

Большую часть моей жизни я так сильно хотел вылечить, что, по-моему, смерть была единственным ответом на то, «что вызвало у меня». За 15 лет до получения AS DX я решил, что большинство из нас больше всего похоже на всех, поэтому я перестала пытаться общаться и позволить себе наслаждаться моими «интересами» без вины. Даже без имени я знал, что если я все время пытаюсь заставить себя «действовать», как все остальные (теперь известные как NT), это убьет меня.

Я не хочу, чтобы вы научились общаться или учиться пользоваться American Idol. Я хочу избавиться от ADD или функциональной дисфункции, дислексии, слуховой обработки, IBS, бессонницы и других очень распространенных сопутствующих заболеваний, которые, хотя и не являются частью DX, сделали мою работу намного более сложной, чем когда-либо были навязчивые идеи и NVLD. Аспергеры просто заставляют меня «странно», это то, что делает меня инвалидом ».

Некоторое время назад я смотрел документальный фильм под названием «За стеклянной дверью: история Ханны». Наблюдая это, было ясно, что точка зрения семьи и режиссера была сосредоточена на лечении. Напротив, в качестве религиозного фильма (хотя я не понимал, что, когда я его поднял), я был удивлен, что он также пошел по дороге, которую многие сторонники нейробизнеса находят вопиющими. В нем мать профилированного ребенка открыто обсуждала ее моменты отчаяния, в которых она изо всех сил пыталась убить свою дочь. Несколько шокирующая плата за христианский фильм.

• Интерес к серийным убийцам
• Шелдони или Аспергири: Теория большого взрыва
• Количественное определение участия в моделях обучения аутизму
• Больше, чем гены III: плод, токсичные химические вещества и аутизм
• Отдых в мире, Психология развития

Однако, заметив это, я начал замечать что-то. То, что родители и профессионалы в фильме называли лекарством, было не тем, что я назвал лекарством. То, что они называли «вылеченным» ребенком, было ребенком, который через лечение и другие вмешательства улучшился настолько, что мог функционировать в мире. Я не могу с этим спорить. В конце концов, кто-то (многие из нас) сделал это для меня, или я не был бы там, где я нахожусь сегодня.

Когда я читаю блоги тех, кто выступает против нейродиверсии – комментарии, которые я читаю, похоже, указывают на то, что убеждение в том, что никакое лечение не означает никакой помощи, никакой подготовки, никакого лечения. Это neurodiversity означает, что дети, которые не могут говорить, мазать фекалии и сталкиваться с институционализацией, должны быть сокращены. Возможно, я полностью его не понимаю, но я просто не думаю, что это то, что говорят сторонники нейродиверсии. Когда я читаю о нейродиверситете, две основные проблемы, по-видимому, лежат в основе … принятия, понимания и терпимости к аутичным людям; и внутренняя ценность аутичных людей как члена общества, независимо от уровня функционирования.

Могут ли эти две вещи сосуществовать с продолжением лечения, чтобы улучшить жизнь аутичного человека? Я думаю так.

Когда я читаю блоги тех, кто относится к нейродиверситету – комментарии, которые я прочитал, по-видимому, указывают на то, что убеждение в том, что если вы хотите вылечить своего ребенка, вы не цените их или их уникальность. Что вы за евгенику и просто хотите полностью избавиться от аутичных людей. Но, когда я читаю о тех, кто хочет исцеления, похоже, приходит к мысли о том, что они сожалеют о страданиях пострадавших (особенно, если они есть), что они хотят, чтобы люди, которые теперь страдают в результате аутизма, способный жить полноценной, функциональной жизнью.

Может ли принятие и терпимость помочь человеку получить услуги или процедуры, которые позволили бы им полностью, функционально, жить? Я так думаю, если бы только смягчить стресс, если вы иногда не понимаете.

Есть аспекты аргументов, сделанных обеими сторонами, которые обращаются ко мне и к тем, кто беспокоит меня. Некоторые заходят слишком далеко по обе стороны. И любые набеги на вызов имени – тролли, b * tches и т. Д., Пересекают линию в моей книге.

(И, да, я видел это с обеих сторон – хотя экстремисты с каждой стороны, похоже, считают, что другой является единственным промульгатором такого купороса.)

Как комментатор статьи Джона – я тоже много лет боролся с идеей о том, что мне нужно «исправить то, что меня раздражало». Иногда отчаяние было настолько ошеломляющим, что я не видел выхода. Я хотел отдохнуть, отдохнуть от постоянной боли и стресса, но никто не шел. Для меня решение этого состояло в том, чтобы сознательно выбрать, чтобы сосредоточиться на том, что мне было дано, по сравнению с тем, что было убрано. Дело не в том, что не было никаких страданий или нетрудоспособности, но я знал, что сосредоточиться на боли – это самоубийство. Отрицательность съела бы меня живым – и это вряд ли изменило бы мою ситуацию на одну йоту.

В недалеком будущем я не понял, что понял, что единственный путь для меня в жизни – сосредоточиться на том, что у меня есть, извлечь максимальную пользу и развить надежду. В конце концов, это изменило мою жизнь – и, в некотором смысле, было ее собственным лекарством.