Вернуться в Сад

Мы – пышность,
Миллиардный летний углерод
Мы Золотые
Оказавшись в сделке дьявола,
И мы должны вернуться в сад. [1]

На прошлой неделе дети в нью-йоркской гимназии создали мероприятие, посвященное празднованию животных. Каждый одет в костюм как любимый лев, черепаха или другие великолепные виды. Один ребенок сделал плакат с надписью: «Спаси землю! Это единственная планета со слонами! »Другой носил костюм желтых весов, объявляющий:« Я – последняя рыба в Персидском заливе ». Три шестого класса просто носили знак, который читал МИР.

Почти половина полушария прочь, другие говорят от лица природы. Их голоса столь же древние, как и дети свежие. В замечательной статье, Университет Калифорнии, Дэвис, ученый Марисол де ла Кадена описывает растущее «появление земных существ в социальных протестах» [2]. Коренные политические группы, такие как Экварунари, ввели животных, растения, реки, и горы в национальный политико-правовой диалог. Конституция Республики Эквадор в 2008 году теперь гласит: «Природа или Пачамама , где жизнь становится реальной и воспроизводится, имеет право быть полностью уважаемым в ее существовании и на поддержание и возрождение жизненных циклов, структур, функций, и эволюционные процессы ». [2]

Земля – ​​это не экологическая проблема, а просто театр, предназначенный для человеческих драм, а мышление, чувство, «мощное землетрясение». Учитель начальной школы Кечуа Хусто Окса говорит об этой идентичности и отношениях:

• Судить о разнообразии, часть II
• Пересечение духовного материализма
• Феминизм, на затяжке
• Теперь мы едины: жизнь за пределами видов
• Самая американская штука в Америке

Сообщество, айлу , является не только территорией, где живет группа людей; это больше, чем это. Это динамическое пространство, в котором живет целое сообщество существ, существующих в мире; это люди, растения, животные, горы, реки, дождь и т. д. Все связаны как семья. , , Это место не из того места, откуда мы, это мы . Я не из Хуантуры, я – Хуантура. [3]

После столетия молчания путем объективации и увольнения, Мать-природа и ее бесправные члены семьи выслушиваются.

Это не модный полет Нью-Эйдж фантазии. Эти люди, человеческие и нечеловеческие, просто культурные неустойчивости или «меньшинства». Статистически говоря, они составляют подавляющее большинство, миллионы и миллионы людей и видов, которые остаются упругими, их мозги и сердца пульсируют в древней синхронности, несмотря на хищный взрыв пушки, кричащие цепные пилы и громовой динамит. Попытки тушения посредством насилия и отрицания, отмечает президент Экварунари, Умберто Чоланго, потерпели неудачу:

• Выход из беговой дорожки мысли
• Интернет и самоубийство
• Текстильное, текстовое 123 Часть третья
• Это официально, я средний возраст … как это произошло?
• Могут ли деньги купить счастье?

Непостижимо, что в 21 веке Бог по-прежнему должен определяться в соответствии с европейскими стандартами. , , Мы считаем, что жизнь Иисуса – это Великий Свет, исходящий от Инти Яйи (Отцовский и Материнский Свет, который поддерживает все это), целью которого является сдерживание всего, что не позволяет нам жить в справедливости и братстве среди людей и в гармонии с Мать природа. , , Папа должен отметить, что наши религии НИКОГДА НЕ УМЕРЕНЫ, мы узнали, как объединить наши убеждения и символы с захватчиками и угнетателями. [5]

Давайте посмотрим правде в глаза. Эпоха антропоцентризма закончилась, и это декартово мышление. Время двигаться дальше. Распространение переносимых полей – нейрофилософия, экопсихология, нравственная нейропсихология и т. Д. – дают понять, что редукционизм и его сопутствующие социально-политические задачи создают больше проблем, чем решения. Капитализм, империализм и все другие «измы» просто ухудшают ситуацию. Если останутся сомнения, взгляните на Мексиканский залив.

Смысл этого бедствия просачивается в сознание коварно, как черная британская нефтяная смола, которая проникает в легкие и кожу птиц и морской жизни. Бессознательно ум безумно ищет убежища, но побег невозможно. В этой комнате нет выходов, мы стоим на перемычке прошлого и будущего. Проводится время для размышлений о том, кто мы, и в поисках смысла жизни. Если на этой планете нет жизни, никакие гребцы или дельфины [6, 7], то смысл может быть только из одинокой пустоты нашего собственного разрушения, ад Жан-Поля Сартра, l'enfer , место осуждения, где никто другой, кроме люди, les autres , живут.

Что все это связано с психологией? Все. Как сказал Ганди: «Человек – это всего лишь продукт его мыслей: что он думает, он становится», и именно мысли составляют грань для мельницы психологии. Психология – также стюард психики, душа, и с этим зарядом возникает моральная и моральная ответственность за то, что создает ум и за что происходит человечество.

Нам не нужно знать, почему наш разум создал этот социальный и экологический кризис, только то, что мы сделали. Дети не заботятся о том, почему животные не заботятся о том, почему, и Экварунари, Сиу, Крик и другие индигены уже знают, почему. Они только заботятся о том, чтобы остановить спираль разрушения. Психология может помочь, деконструируя мысли, вызвавшие разлив нефти в Персидском заливе, войну в Ираке и другие жестокие товарные знаки современного общества. Опустошение должно быть прекращено, война должна быть остановлена, а иллюзии, которые вызывают реальность войны и исчезновения, должны быть прекращены.

С чего начать? Во-первых, признав, что западная цивилизация сделала большой неправильный оборот. Как бы трудно было признать, сегодняшнее наследие насилия и социопатии началось, когда мы забыли, что мы принадлежим друг другу, и определили себя как разные: разные, чем растения, отличные от других животных, отличные от племени по соседству.

Следующий шаг – слушать. Слушайте Экварунари, которые несут послание гор. Слушайте слонов, которые просят остановить безумие. [8] Слушайте нью-йоркских детей, которые празднуют жизнь , а не смерть и господство, которые характеризуют так много американских праздников. Разбейте Фаустскую сделку, и давайте вернемся в сад.

[1] Джони Митчелл. Вудсток. Получено 9 мая 2010 г.

[2] Марисол де ла Кадена. 2010. Корпоральная космополитика в Андах: концептуальные размышления за пределами «политики». Культурная антропология, 25 (2), 334-370.

[3] Национальный ассамблея Асамбле. Получено 1 марта 2010 года; Цитируется и цитируется в De la Cadena (2010)

[4] Юсто Окса. 2004: 2004 Vigencia de la Cultura Andina en la Escuela. В Аргедасе и Эль Перу де Хой. Кармен Мариа Пинилья, изд. Pp. 235-242. Лима: SUR. P 239. Цитируется и цитируется в De la Cadena (2010).

[5] Умберто Чоланго цитируется в De la Cadena (2010). Органическое учреждение де-ла-де-ла-де-ла-де-де-ла-де-ла-националдад Кичва-дель-Эквадор frente a las declaraciones emitidas por Benedicto XVI en la V conferencia de obispos de Americalatina y el Caribe (Celam), en mayo del 2007 en Brasil. Получено 1 марта 2010 г. (перевод на английский язык из http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=2805&lg=ru).

[6] Плотоядные рыбы обвиняют в исчезновении гребня на Мадагаскаре. Получено 26 мая 2010 г.

[7] Дельфин реки Янцзы, доведенный до вымирания. Получено 8 августа 2007 г.

[8] Чарльз Зиберт. 2006. Слоновая кость? Нью Йорк Таймс. 8 октября 2006 года.

Фото Кредиты: Фотографии медведей любезно предоставлены Чарли Расселом. Закат с любезностью Дэвида Лавина.