Самая американская штука в Америке

Несмотря на то, что в большинстве культур совершенствуется совершенство, когда устойчивая рука рисует гладкую линию и полирует сверкающую шестерню, вместо этого есть какая-то новинка. Их обычаи неистовые и неуклюжие – незавершенная работа никогда не была полностью реализована. После Гражданской войны Соединенные Штаты представляли собой сложную комбинацию идеалистического видения и практичность. Невозможный сон все еще был возможен, но различия в пространстве и расе, вызвавшие конфликт, оставили нацию в поисках новой идентичности. Независимо от того, избегайте нищеты голода картофеля или тирании царя или преследуете удачную забастовку на вершине Золотой горы, пункт назначения никогда не был предметом переговоров, но маршрут теперь менялся. То, что появилось из этой смеси идеализма и прагматизма, было функциональной мифологией, где каждый мог воссоздать все, в особенности самих себя.

В 1874 году методистский министр и бизнесмен организовали учебное сообщество для взрослых в кемпинге на берегу озера Чаутаука в северной части штата Нью-Йорк. Ассамблея Чаутаука была сочетанием проповеди воскресной школы и преподавания летней школы – духовность соответствует непрерывному образованию. Большинство американцев были фермерами-иммигрантами или рабочими, у которых был ограниченный доступ к облагораживающим искусствам или идеям дня. Как сельское хозяйство, так и индустриализация оставили мало времени для таких удовольствий и легкомыслия. Философия, музыка, танец и театр были частью «Chautauqua Mix». Эти встречи не только принесли культуру обычным гражданам, но и дали им форум с новой популистской чувствительностью. То, что началось как способ объединить сельскую общину, чтобы возобновить свою веру и развить свой разум, вскоре превратилось в самопомощь.

Убеждение Чаутауки в том, что каждый человек «имеет право быть всем, чем он может быть, – знать все, что он может знать», далек от крамольного, но был революционным в том, что он дал организованный голос недовольным. Сьюзан Б. Энтони выступала за избирательное право женщин. Уильям Дженнингс Брайан продвигал мировое движение Интерчерч и призывал социальное Евангелие к умеренности и миру. Тедди Рузвельт назвал его «самой американской вещью в Америке», когда он боролся с монополиями и коррупцией баронов-разбойников. Просветление создало странные новые комбинации под шатрами: Сложные симфонии играли с кухонной утварью, гибридные драмы, которые были частью Шекспира и Библии, и более серьезные вопросы, такие как призы Мод Баллингтон Бут, чтобы присоединиться к Армии за спасение.

• Неужели Сократ получит татуировку?
• Развяжите друг друга на праздники
• Нефть и уксус: почему противоположности не привлекают
• Удовлетворение невыносимого: неоднозначность Форт-Худа
• Единство, Настойчивость и Свобода

Вскоре был сформирован Цепочка Chautauqua Circuit, и исполнители путешествовали по стране с их действием, приправленным к местному терруару. До Водевиля, радио или Опра, это была гравитация, которая с самого Рима объединила самую разнообразную нацию в мире. Он поддержал настрой, который до сих пор остается доктриной «имейте свой путь». Он объединил комплексное эмпирическое видение личного улучшения с функциональным отношением «поднимитесь по мере продвижения». Ведь личное развитие связано с тем, чтобы ваш акт был вместе. Хотя палатки давно ушли с железными дорогами, которые их привезли, платформа остается в коридорах и чатах, где звучат новомодные измы и олигии. Это непреодолимое лицемерие все еще создает нашу невероятную симметрию.

Джефф ДеГрафф

Соединитесь со мной в Twitter
Присоединяйтесь ко мне на Facebook
Посетите InnovationYou.com

• Вы страдаете от Holidaze Malaise?
• Девушки и математика: исследование борьбы с угрозой стереотипа
• Секс, любовь и другие наркотики
• Кто из них?
• «Благодарность, благодарность, Дейл Карнеги – и бизнес-поездки».