Неужели Сократ получит татуировку?

добродетель

этика не должна восприниматься как этический подход, который просто поддерживает важность хорошего характера. Это будет поставить телегу перед лошадью, не так ли?

При использовании, поскольку он был впервые разработан для использования, он является средством предоставления хороших практических рекомендаций.

Традиционные учеты этики добродетели (некоторые из них современные, такие как Дэниел Рассел, Джулия Аннас, Лоуренс Беккер и Розалинд Херстхаус) были использованы, чтобы помочь нам вместе обсудить практические вопросы, например, как действовать вокруг больного ребенка, их дочери, есть ли мясо, жениться ли.

• Развяжите друг друга на праздники
• Нефть и уксус: почему противоположности не привлекают
• Удовлетворение невыносимого: неоднозначность Форт-Худа
• Единство, Настойчивость и Свобода
• Вы страдаете от Holidaze Malaise?

Интересно, что получится, если мы попробуем рамки, выбросив это в микс: нужно ли татуировать?

Жалобы, но неэтичные жалобы, против татуировок

Вот некоторые из причин, по которым люди дают «против» татуировки, которые я хочу отличить от настоящих этических жалоб. Это все еще может быть вашей проблемой, но давайте отделим их от этических проблем.

• Девушки и математика: исследование борьбы с угрозой стереотипа
• Секс, любовь и другие наркотики
• Кто из них?
• «Благодарность, благодарность, Дейл Карнеги – и бизнес-поездки».
• Расширение возможностей детей

Если вы получаете татуировку, чтобы заявить о своей индивидуальности, это неглубокий способ сделать это. Или, другими словами: получение татуировки не делает вас столь же индивидуальным, как вы думаете.

Получают ли люди татуировки, чтобы утверждать какую-то индивидуальность? Конечно, да? Они выбирают татуировку, зная, что это будет то, что они представляют. Критики жалуются, что это неглубокий способ утверждать свою идентичность? Конечно. Но я не понимаю, почему это важно, этично. Маленькие вещи представляют нас. Общие вещи представляют нас так же, как и все остальное.

Как только вы получите татуировку, вы застряли с ней. Вы не думаете о своем будущем, если получите татуировку.

Получают ли люди татуировки, чтобы поставить ставку вовремя? (Или много крошечных, болезненных ставок?) Они заставляют их меморировать что-то, мелкие вещи или глубокие вещи? Конечно. Критики могут издеваться над этим по эстетическим соображениям. Владельцы татуировки могут сделать то же самое (Кид-Рок дразнит себя немного за татуировку Павла на его плече). Но есть что-то приятное о том, чтобы поставить ставку вовремя по любой причине. Какое реальное возражение против этого? Если это иррационально, используя какой стандарт? Кто говорит, что мы всегда должны быть осторожными, как измеряется намного позже? Глупо. Идея о том, что молодые люди будут иметь свои татуировки в старости, очень много вышла, но теперь она видела 70-ти с татуировками по всему телу: я не уверен, что их руки выглядят хуже. Есть даже что-то приятное в том, чтобы отказаться от будущих сует: да, это может выглядеть странно в вашем халате, но … разве мы с уверенностью можем понять, что в 80 нам все равно, как мы выглядим? (Я там почти 40 лет).

Татуировки уродливы.

Да, конечно. Кому-то. В какой-то момент. Это имеет значение? Мы всегда рискуем принять наши эстетические заботы для моральных. В этом случае, не так ли?

Если мы хотим рассмотреть моральные возражения против татуировок, нам нужно беспокоиться о последовательности нашей жалобы. Быстрый способ сделать это – ограничить себя только поднятием моральных проблем, которые, применимые к другому контексту, мы бы с готовностью согласились, были хорошими и важными.

Этическая забота, о сортировке, о татуировках, о сортировке

Я вообще не могу говорить о татуировках вообще. Некоторые обсуждения выше моего уровня оплаты, даже когда мы говорим о сегодняшних татуировках, и в культуре, в которой я живу, например женщины с татуировками с полным рукавом, похоже, делают что-то довольно подрывное в нашем культурном контексте. Они вышли. Я должен сузить его до случаев татуировок, которые проще. Мне нужно ограничить это обсуждение татуировками, о которых я могу, вероятно, предположить легко сформулированный мотив (или хотя бы один мотив среди других).

Что бы это было? Ну, посмотрим.

Позвольте мне ограничиться обсуждением татуировок, которые можно было бы справедливо сказать, чтобы они были спроектированы так, чтобы создать впечатление «плохой задницы». Персонажи мультфильмов, чернильные портреты детей, инициалы и латинские поговорки – они не соответствуют этому критерию. Военные татуировки и т. П. Также отсутствуют, потому что они могут прийти (или в процессе подготовки) к тому, чтобы время было жестким, и это становится слишком сложным (для меня).

Итак, позвольте мне посмотреть, могу ли я хотя бы сказать это: некоторые мужчины, которые получают татуировки, делают это, частично (я в порядке со многими совпадающими мотивами и мотивами для любой татуировки), чтобы выглядеть жестко . Справедливо?

Используя рамки традиционной этики добродетели, мы перестали бы думать о том интересе, который мы можем по праву иметь, желая выглядеть жестким. Некоторые причины этого могут быть очень хорошими, но мы все равно должны их рассмотреть. Мы бы волновались, если бы мы основывали наше решение на чрезмерно общих обязательствах, например, идея о том, что «выглядеть круто хорошо, потому что быть жестким – это хорошо».

Эмоциональность достоинства беспокоилась бы, если бы это было «заявление», которое делала татуировка. Такое обязательство слишком неточно, слишком широко, и это слишком много. Мы, конечно, не одобряем просто «прочность» вообще, или мы будем поклоняться преступникам, которые выигрывают в этом отношении.

Добродетельная этика просто спросит нас об этом. Если вы хотите, чтобы крутой парень «плохая задница» татуировки, подумайте о том, почему. Каков ваш мотив? Согласуется ли это с тем, что вам нужно от других? Согласуется ли это с вашим фактическим статусом здесь среди нас? Защитите идею, что это так. Вы можете сделать это, подумав об этом, и изменив ленивые нормы, такие как «жесткая, хорошая», «Я такой жесткий». Измените их так, чтобы они соответствовали нормам, таким как «этические – это хорошо», «у меня такая целостность», или, возможно, «я смертный, уязвимый физически во многих отношениях. Я полагаюсь на большую степень ненасилия, чтобы жить той жизнью, которую я люблю. Все, что мне грубо, – это мое решение »(эй, это может работать на латыни).

Неужели Сократ получит татуировку?

Сегодня Сократ, получит ли он татуировку? Может быть. Но, если бы ему бросили вызов, почему он это сделал, я уверен, что он будет очень осторожен, чтобы проверить, делится ли он с причинами, по-настоящему жестокими, ужасными людьми для получения их.

Wiley только что опубликовал забавную книгу о том, как философия может быть применена, во всех вещах, к татуировкам!

Вот одна из глав «Я чернила, поэтому я» (под редакцией Роберта Арпа).

Пожалуйста, см. Книгу для более полного объяснения того, что мне нужно. Но дайте мне знать, если я ошибаюсь. Добродетельная этика поощряет подобные вещи.