Удовлетворение невыносимого: неоднозначность Форт-Худа

Национальное общественное радио опубликовало 11 ноября рассказ о наблюдениях над майором Нидалом Хасаном, врачом армии США, обвиненным в инциденте с расстрелом в Форт-Худе на прошлой неделе, который был сделан официальными лицами как в Медицинском центре Вальтера Рида, так и в Университете медицинских наук Университета. Согласно статье Дэвида Цвердлинг из NPR, весной 2008 года «ключевые чиновники» собрались, чтобы обсудить психическое здоровье Хасана. Помимо обеспокоенности по поводу экстремистских взглядов, о которых мы теперь все слышали, Цвердлинг описывает другие проблемы, высказанные медицинскими экспертами и коллегами Хасана. Эти вопросы согласуются с тем, что мы ожидаем от кого-то, кто является ключевым подозреваемым в крупной стрельбе: отчужденности, паранойи и воинственности. Хотя это может начать помогать нам понять, что происходит за актом насилия Хасана, здесь есть чему поучиться.

С тех пор, как началась эта история, мы продолжили дискуссию о необходимости всех нас сделать паузу и взвешивать факты, прежде чем делать какие-либо решительные выводы относительно религиозных взглядов майора Хасана. Одна продуманная статья по этой теме была предложена психоаналитиком и блоггером ПТ Пруденс Джорджучон, доктор медицины, написанный вскоре после трагедии. Она указывает на важность ожидания информации и терпимости к двусмысленности, в то время как факты обнаруживаются. Поскольку Gourguechon опубликовал свой комментарий, у нас есть гораздо больше информации для рассмотрения, а также много других мнений, особенно связанных с тем, как средства массовой информации рассматривали (или избегали) потенциально политическую и неустойчивую тему экстремистских религиозных взглядов майора Хасана.

Вырезать колонку на этой неделе Дэвидом Брукс в New York Times. Брукс резко критикует СМИ за то, что не рассказал всю историю, – что экстремистские взгляды Хасана сыграли определенную роль в съемках в Форт-Худе. Другой блогер PT, Кристофер Райан рассматривает этот аргумент и снова указывает, что стремление к такому ответу ограничивает нашу способность ясно и тщательно мыслить по всем вопросам, связанным с такой запутанной и сложной ситуацией.

Хотя, по моему мнению, важным аспектом истории майора Хасана является то, игнорируют ли его коллеги и начальники предупреждающие знаки (как это часто бывает с умными, но умственно неустойчивыми людьми), я вижу, как они, возможно, опасались противостоять Хасану его поведение, опасаясь появления нетерпимости (поскольку большинство из нас беспокоится о появлении предвзятого характера). Но есть еще одна, более насущная проблема. Как люди, мы хотим немедленных ответов на вопросы, которые заставляют нас думать серьезно. И хотя экстремистские взгляды могут частично объяснять жестокое поведение, часто не вся история в понимании действий, которые большинство из нас не может понять.

Правда в том, что большинство из нас вообще не терпит двусмысленности. И для тех из нас, кто в рамках нашей профессии выражает наши взгляды как писателей, ученых или публичных должностных лиц, окончательный ответ – это то, что от нас все хотят. Это еще более уместно для лиц, принимающих решения, суждения которых влияют на жизнь других людей. Терпение, двусмысленность и незнание – это то, что мы все должны научиться терпеть в реальности нашей повседневной жизни. Но это мнение не пользуется популярностью в нашем обществе, особенно в средствах массовой информации. Он не имеет такой же привлекательности, как звуковые байты, политические взгляды или заявленные мнения. Однако, когда дело доходит до насильственных действий, столь же сложных, как и инцидент Хасана, он заслуживает нашего терпения. К сожалению, это означает, что мы должны быть способны терпеть трудные и противоречивые мысли и чувства, только одним из которых является состояние незнания.

И реальность такова, что есть медицинские и криминальные эксперты, внимательно изучающие обстоятельства, чтобы выявить все факты, и в конечном итоге будут приняты решения относительно судьбы майора Хасана. Однако мы, общественность, возможно, никогда не узнаем всех ответов, в том числе истинных мотивов этого болезненного и ужасающего преступления. Это тоже, мы можем и должны учиться жить.