Постоянное поднятие границы того, что составляет культуру богатства в Соединенных Штатах, прилагает усилия к тому, чтобы понять богатых людей особенно сложную погоню. Вместо традиционных различий «старых» и «новых» денег сегодняшние американские богатые составляют сложную субкультуру, намного богатую, так сказать, группу людей, чем когда-либо существовавших или существовавших во времена Фицджеральда. Тропа старых и новых денег устарела, безусловно, актуальна в течение века или полувека назад, но теперь это различие, которое мало что значит, когда некогда определяющие характеристики американской культуры богатства практически полностью разрушаются. «Старые деньги», безусловно, существуют, особенно у более старых эпицентров богатства, таких как Нью-Йорк и Бостон, но четыре из пяти поколений после того, как их роды конца века сделали свои миллионы (когда миллион был действительно миллионом), большинство семейного богатства был разбросан (и растратан). Культура богатства сегодня гораздо более фрагментирована и племенна, чем таковая десятилетий, но мифология «Старых денег» удивительно настойчива, что делает многие из наших предположений и убеждений о богатых людях ошибочными и вводящими в заблуждение. Кроме того, динамика богатства сильно затушевывается нашей абсурдной одержимостью «роскошью», которая злоупотребляет, недооценивает термин, который многие ошибочно определяют как единственную заинтересованность богатых. Чистая сеть, огромное разнообразие в культуре богатства позволяет понять, как много сложнее, требуя новых и разных методов исследования, основанных на психологии и других социальных науках.
С этой целью я потратил немало времени на то, чтобы разглядеть дикую природу американской культуры богатства, документируя, как богатые люди тратят свое время и деньги, используя классические методы культурной антропологии. В моих исследованиях для JP Morgan и других маркетологов для богатых я предложил пять различных психологических профилей или типов личности богатых американцев (определяемых теми, у кого есть инвестиционные активы не менее 5 миллионов долларов), каждый из которых включает субкультуру свой. Я называю первый вид миллионеров-миллионеров, богатых людей, которые соглашаются с идеей, что деньги существуют главным образом для использования. У триллионеров есть глубокое желание наслаждаться вещами и переживаниями, которые может приобрести богатство, а их богатство служит подтверждением их успеха в жизни. Они проявляют большой интерес как к качеству, так и к количеству, и считают, что первый класс не является особым, а как образ жизни 24/7. Для них богатство – это средство для уединения, исключительности, удовольствия и незабываемых впечатлений. Несмотря на то, что они часто являются богатейшими богатыми, я (субъективно, конечно) утверждаю, что Триллионеры представляют собой начальный уровень культуры американского богатства с точки зрения как их ценностей, так и удовлетворения, их приоритетности поверхностных, гедонистских удовольствий (то есть «роскоши», ) в конечном счете невыполнение.
Второй тип миллионера, который я определил в своем антропологическом исследовании американских богатых, – Coolionaires, которые рассматривают эстетику как сущность жизни. У Coolionair есть глубокое желание окружить себя прекрасными вещами и переживаниями, рассматривая их богатство как возможность выразить свой статус как человека изысканности и изощренности. Они разделяют активную погоду за сенсорной и стилистической средой всех видов, а искусство и артистизм являются краеугольным камнем их личной идентичности. Для них богатство – это средство, чтобы потреблять красоту, если они не могут на самом деле создать ее и способ жить и демонстрировать свою личную эстетику и вкус.
Третий вид миллионера, Realionaires, свидетельствует о том, что меньше действительно может быть больше. У них есть естественная склонность (против сознательного усилия) оставаться под радаром атрибутов богатства, видя их изобилие как показатель их статуса как человека необычного здравого смысла. Realionaires разделяют готовность тратить большие деньги на то, что имеет значение, но также демонстрируют твердую решимость сэкономить на вещах, которые этого не делают, находя гордость за то, что они хорошо информированы и умны. Для них богатство – это просто средство быть собой, получив эту привилегию благодаря своей практичности и решимости получить самый большой вздох за свои деньги.
Четвертый вид сегодняшнего миллионера, Wellionaires, преследует «360-градусный» веллнесс, благодаря их стремлению выглядеть хорошо, чувствовать себя здоровым и думать положительно. Они используют свое богатство, чтобы передать себе и окружающим, что они живут и балансируют, находя основную духовность в философии и терапии Востока и Нового Века. Для них богатство – это средство, позволяющее сохранить свое тело и Землю как можно более естественным и зеленым, воспринимая симбиотические отношения между собой и планетой. Они очень развитые люди, которые ищут глубокую цель и смысл в жизни.
Окончательный тип миллионеров, миллионеров, сосредоточится на привилегии и ответственности, чтобы попытаться сделать мир лучше. У них есть решимость отступить и, сделав это, сделать отметку и в конечном счете запомниться, просмотрев их богатство как способ рассказать другим и напомнить себе, что жизнь должна иметь цель и смысл. Виллионеры признают свою удачу, буквально и образно, поддерживать традиции и укреплять узы своей семьи и общества. Для них концепция филантропии – это не благотворительность, а образ жизни, богатство – это средство для того, чтобы быть социальным предпринимателем на проспектах, которые они считают важными. Тяжело инвестировав в улучшение жизни других (более чем один), миллионеры могут послужить источником вдохновения для нас, не богатых (Nilionair?).