Когда «Совершенные» существа становятся плохими

Что такое духовное пробуждение или «просветление»? Я не думаю, что в государстве есть что-то особенно эзотерическое, и я не связываю его с религиями. Я думаю об этом в простых психологических терминах: как о переходе к более экспансивному, более высокому функционирующему состоянию бытия – состоянию, в котором мы испытываем сильное чувство связи с окружающим нас миром и другими существами, чувство внутренней тишины и просторность и повышенное осознание нашего окружения. Я обнаружил, что люди нередко переходят в это состояние после интенсивных психологических потрясений – в своей книге «Из тьмы» я описываю много примеров этого. Также нередко люди перемещаются к этому состоянию медленно и постепенно, на протяжении многих лет духовной практики (например, медитации) или посредством определенных духовных путей, таких как восьмикратный путь буддизма или монашеский образ жизни.

Когда люди достигают этого состояния, это предрасполагает их к более этическому поведению. Из-за сильной решительной связи, которую мы имеем для других людей, это означает, что мы с большей вероятностью относимся к другим людям с состраданием и справедливостью. Обычно это означает, что мы с меньшей вероятностью будем использовать людей для получения финансовой выгоды или использовать их в качестве средства удовлетворения наших желаний за власть или секс.

Однако есть много случаев духовных учителей, которые не ведут себя таким образом, которые злоупотребляют и эксплуатируют своих последователей, становятся склонными к нарциссизму и мании величия и чья личная жизнь омрачена избытком и непристойностью. Одним из хорошо известных примеров является тибетский учитель Чогьям Трунгпа Ринпоче. Хотя он был, по общему мнению, очень мудрым и проницательным учителем (по крайней мере на начальном этапе), он стал алкоголиком, который злоупотреблял и унижал своих последователей и сексуальных эксплуатировал своих учеников. Американский учитель Ади Да (также известный как Da Free John, среди других имен) явно имел некоторый опыт бодрствующего состояния, о чем свидетельствует ряд чрезвычайно проницательных книг. Однако ранние признаки нестабильности и нарциссизма усилились в полномасштабной мании величия, пока он регулярно не объявил, что он является единственным спасителем рода человеческого, и что единственный возможный способ пробудиться – стать его последователем. Он также ритуально унижал и сексуально злоупотреблял своими последователями. Поскольку Эндрю Коэн, сам духовный учитель, писал: «Как мог духовный гений и глубоко пробужденный человек, как Да Свободный Иоанн, который так издевается над своим собственным гением через свои болезненно очевидные мании величия, оставляет столько потерянных и смущенных?»

Ирония заключается в том, что в последние годы сам Коэн подвергался многим обвинениям в непристойности и неправомерности своих последователей, включая утверждения об издевательстве и финансовом вымогательстве. В 2013 году, в результате этих обвинений, Коэн решил уйти от своей роли гуру, осознав, что «несмотря на глубину моего пробуждения, мое эго все еще живое и здоровое».

• Вспоминая отключения: интервью с Сарой Хеполой
• Личный рост: есть ли у вас потребности или потребности?
• Три совета для воспитания наркомана
• Исследователи травмы, Габор Мате и Тед Крус
• Советы по преследованию The Fall Blues

Источник: flickr.com

Коррупция и прогнозирование

Как все это возможно? В целом ряде случаев, возможно, что самозванные «духовные учителя» – это просто обманутые дураками или шарлатаны. Но я не думаю, что это целая история. По крайней мере, в какой-то степени недостатки духовных учителей являются результатом самой роли. Некоторые духовные учителя могли быть нарциссиками, но другие превращаются в нарциссистов. Такие учителя вполне могут быть искренне пробуждены, чтобы начать с них, но их коррумпирован их силой и властью, до такой степени, что их бодрствование рассеивается, и они теряются в снисходительности и заблуждении. Их эго завышаются проекциями их последователей, которые относятся к ним как к совершенным существам, даже если они ведут себя неэтично. Любое жестокое или эксплуататорское поведение объясняется как «тест» или «божественная игра», и учителя теряют свой моральный компас. Эго, которое они должны были «сбросить», давным-давно раздулось до чудовищных масштабов.

Проблема в том, что переход в более функциональное, более экспансивное состояние бытия (то есть бодрствование) не обязательно «протирает сланца чистым». Могут быть некоторые старые, затяжные негативные тенденции, которые усиливаются ролью духовного учителя. Может быть склонность к нарциссизму или авторитаризму – даже незначительная тенденция – которая никогда не была ясно видна раньше. Но эти тенденции все еще сохраняются, и то, что первоначально могло быть крошечным зародышем отрицательной черты, становится грубым очевидным недостатком личности. То, что первоначально могло быть незначительно малой тенденцией к самоизлучению, взрывается в избыток и вырождение по шкале рок-звезд.

• 3 вещи, которые я любил о худшем дне моей жизни
• Счастье, депрессия и юмор
• Жестокая честность – это новый прозак
• Контролирование поведения женщин колледжа в 1960-х годах
• Так что я зависим от упражнений. Какая разница?

Существует особая опасность этого, если человек принимает сознательное решение стать учителем вскоре после их первоначального пробуждения, прежде чем было время, когда отрицательные черты исчезнут. Это также опасно, когда духовные учителя с Востока перемещаются на Запад – тем более, если они происходят из восточной монашеской традиции. Они вполне могут не использоваться в разрешающих западных отношениях к сексу и не могут контролировать свои сексуальные импульсы. Очевидный негативный эффект может иметь явный гедонизм и материализм западной культуры. Это помогает объяснить сексуальную распущенность учителей, таких как Чогьям Ринпоче, Свами Муктананда и Ошо.

Одна из проблем заключается в том, что роль духовного учителя настолько не регулируется. Нет никаких руководящих указаний, никаких правил, обеспечивающих ответственность учителей или защиту уязвимых людей. (Это одна из причин, почему я написал свою новую книгу «Прыжок: психология духовного пробуждения».) Нет даже надежных способов отличить мошеннических или обманутых учителей от настоящих. У нас есть только наша собственная интуиция и проницательность, на которые можно положиться – что, к сожалению, не всегда может защитить нас от эксплуатации.

Стив Тейлор доктор философии является доцентом по психологии в Университете Лидса Беккет, Великобритания. Его новая книга The Leap (из которой эта статья является отредактированной выпиской) опубликована в New World Library (Eckhart Tolle Editions).