С тех пор, как я был маленьким мальчиком, я использовал слово «beserk» (чтобы описать кого-то, кто попадает в сумасшедшую, дикую, неконтролируемую и яростную ярость) на моем повседневном языке. Однако, только когда я был в подростковом возрасте, когда я купил альбомы Гэри Нумана «Ярость» и « Бесеркер» , я понял, что происходило это слово.
Бессерки – это условие, связанное с культурой, исторически затрагивающее норманнов. Состояние проявлялось среди мужчин только как интенсивная ярость и ярость (берсеркганг, т. Е. «Идущий бесерк» ) и в основном возникали в боевых ситуациях (но могли также возникать, когда они занимались трудоемкой работой). Вернувшись к девятому столетию, берсеркерские норвежские воины, как утверждается, могли выполнять почти казалось бы невозможные сверхчеловеческие подвиги. В настоящее время слово «берсеркер» относится к любому, кто бесстрашно борется с пренебрежением к собственной жизни. Аналогичные условия были отмечены и в других культурах. Например, ирландец Cúchulainn ( «Culann's Hound» ) был записан как проявляющий «боевое безумие» и «вспенивание в устье», похожее на берсеркеров в таких текстах, как The Tain . Малайский феномен «бегущего амока» (т. Е. Безумный с яростью) также, похоже, имеет близкое сходство с берсерками.
Сообщалось также, что у тех, у кого были бессерки, наблюдался определенный набор симптомов до ярости (т. Е. Начиная с дрожания и болтовни их зубов, а затем набухание и изменение цвета лица, поскольку они буквально стали «горячими») , Заключительным этапом стала полная ярость и ярость, сопровождаемые шумными ворчаниями и воплями. Тогда они просто без разбора ранят, калечат и убивают что-либо на своем пути. За этим последует один или два дня беспомощности, а также уныние ума. Состояние берсеркгергана было описано в тринадцатом веке исландским поэтом Снорри Стурлусоном:
«Люди Одина бросились вперед без доспехов, были такими же безумными, как собаки или волки, били их щиты и были сильными, как медведи или дикие волы, и убивали людей ударом, но ни огонь, ни железо не говорили им. Это называлось Берсеркерганом ».
Яростная самоиндуцированная ярость до начала битвы позволила норвежцам без разбора «грабить, грабить и убивать». Недавняя книга о викингах утверждала, что некоторые боевые начальники держали своих берсеркеров «в резерве» во время битвы. Берсерки были отправлены в бой только в том случае, если одна секция начала ослабевать. Статья о берсерках в « Журнале мировой истории » д-ра М. Шпиделя отметила, что норвежские берсерки были очень эффективными убийцами, но не могли остановить убийство по своему усмотрению. По-видимому, их состояние берсеркеров было отключено только после того, как все члены оппозиции были мертвы. László Kürti, в записи энциклопедии 2004 года о шаманизме, утверждал, что берсеркер является региональной формой современного шаманизма, в котором используются архаичные скандинавские методы, в частности способность проникать в состояние, подобное трансу.
Предполагались различные теории о причинах этого состояния. Некоторые утверждали, что были использованы психоактивные препараты (такие как галлюциногенные агариновые грибы или обильное употребление алкоголя). Некоторые ботаники утверждают, что поведение берсеркеров может быть вызвано проглатыванием минтаря болота растений, одной из основных специй в скандинавских алкогольных напитках. Другие теории предполагают либо ранее существовавшие генетические и / или медицинские условия, либо ранее существовавшие психологические расстройства (например, психическое заболевание, маниакальная депрессия [т.е. биполярное расстройство], эпилепсия). Некоторые даже предположили, что ярость может быть следствием посттравматического стресса. Например, клинический психиатр д-р Джонатан Шей написал в своей книге 1994 года Ахиллеса во Вьетнаме :
«Если солдат переживает состояние берсерка, он придает эмоциональную мертвость и уязвимость к взрывной ярости к его психологии и постоянному гипераромуальному к его физиологии – признакам посттравматического стрессового расстройства у ветеранов боевых действий. Мой клинический опыт с ветеранами боевых действий в Вьетнаме побуждает меня помещать государство берсерка в центр их самых тяжелых психологических и психофизиологических травм "
Профессор Джесси Л.Бок утверждал в выпуске Scientific American , выпущенном в 1995 году, что ярость берсеркеров, возможно, была симптомом болезни Педжета (т. Е. Неконтролируемый рост костей черепа, который часто вызывает болезненное давление в голове). Однако, похоже, нет никаких убедительных доказательств этого.
Другие более эзотерические теории окружают духовные и / или сверхъестественные убеждения. Например, некоторые ученые утверждали, что викинги верили в владение духом и что берсерки были одержимы животным духом волков и / или медведей. По мнению некоторых теоретиков, берсерки научились развивать способность позволить животным духам захватывать свое тело во время боя (пример животного тотемизма), который также включал в себя выпивание крови животного, к которому они хотели обладать.
Еще в 1987 году доктор Армандо Саймон опубликовал статью в журнале Psychological Reports и утверждал, что берсеркеры (или, как он назвал это «Синдром слепого ярости») должны быть включены в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам. Д-р Саймон охарактеризовал это условие как (i) насильственную чрезмерную реакцию на физическое, словесное или визуальное оскорбление, (ii) амнезию в течение фактического периода насилия, (iii) необычайно сильную силу и (iv) конкретно нацеленное на насилие. Некоторые тематические исследования представлены, и параллельно с бергамерами викингов средневековья. Доктор Саймон также утверждал, что состояние обычно диагностируется как часть других насильственных расстройств (таких как прерывистое взрывное расстройство). Однако маловероятно, что берсеркеры будут делать отдельную запись в DSM в ближайшее время.
Ссылки и дальнейшее чтение
Армандо, С. (1987) синдром берсерка / слепого ярости как потенциально новая диагностическая категория для DSM-III. Психологические отчеты, 60, 131-135.
Kürti, L. (2004). Шаманизм – Нео (Восточная Европа). Находится по адресу: http://publikacio.uni-miskolc.hu/data/ME-PUB-31198/Kurti_Neo_shamanism_2….
Nationmaster (2012). Берсерк. Находится по адресу: http://www.statemaster.com/encyclopedia/Berserker
Shay, J. (1994). Ахиллес во Вьетнаме. Нью-Йорк: Скрибнер.
Simon, A. (1987). Синдром берсерка / слепого ярости как потенциально новая диагностическая категория для DSM-III. Психологические отчеты, 60, 131-135.
Шпидель, М. (2002). Берсерки: история индоевропейских «безумных воинов». Журнал всемирной истории, 13, 253-290.
Википедия (2015). Берсерк. Находится по адресу: http://en.wikipedia.org/wiki/Berserker
