Большинство снов кажутся несвязанными друг с другом, но некоторые из них, похоже, несут темы из одной мечты в другую. Оказывает ли эта преемственность содержание самих снов или непрерывность содержания из-за непрерывности переживаний в нашей бодрствующей жизни?
Не может быть никаких сомнений в том, что большинство непрерывности контента связано с непрерывностью наших пробуждающих переживаний, – но я хочу учесть, что некоторая непрерывность контента связана с самими снами. Для того, чтобы это было возможно, нам кажется, что нам нужно будет учесть возможность того, что мечты либо опираются на специализированную систему памяти, доступную только для мозга сновидений, либо мечты могут получить доступ к выбранным системам памяти, которые обычно недоступны для разбухающего мозга.
Если есть специализированная система памяти, доступная только для мозга сновидений, то это будет означать, что мечты, скорее всего, также будут иметь специализированные результаты обработки, и если бы это было так, было бы легче предположить, что у снов есть специальная функция, возможно связанная к той специализированной системе памяти, которая позволяет специализированный познавательный результат, который мы испытываем в мечтах. Аргументом было бы то, что мечты производят особый продукт для ума / мозга, который ум / мозг не может достичь из любой другой когнитивной системы. Этот специализированный продукт может не понадобиться для нашего физического выживания, но это может быть необходимо для оптимального функционирования нашего разума / мозга.
Если мечты имеют единственный доступ к специализированной системе памяти для сновидений, то не удивительно, что мечты могут накапливать контент с течением времени, который не связан только с дневным бодрствующим сознанием. Мечта воспоминаний будет нарастать с течением времени – точно так же, как воспоминания в системах, к которым обращаются через бодрствующее сознание. Модели, которые мы накапливаем в системах памяти, доступных для бодрствования, – это системы, такие как: автобиографическая память, семантическая память и эпизодическая память. (Процессуальные воспоминания также накапливаются с течением времени, но они менее доступны для понимания.) Хотя система семантической памяти, по-видимому, организована по критерию значимости среди «идей», автобиографическая память, по-видимому, организована в зависимости от значимости или значимости конкретных личных исторические эпизоды. Воспоминания в системе памяти мечты, если такая система вообще существует, скорее всего, будут организованы по аналогии.
Есть ли какие-либо доказательства для систем памяти, специфичных для мечты? Когда мы собираем продольные серии снов от одного человека, нет никаких сомнений в том, что темы, идеи, эпизоды, персонажи, образы и эмоции повторяются последовательно и часто – через эти серии сновидений. Это случай для серии сновидений, рассматриваемых в течение многих лет, и серии сновидений, рассмотренных в течение одной ночи сна. Важнейший вопрос заключается в том, связано ли какое-либо из этого повторяющегося контента с конкретным контентом / событиями, связанными со сновидением, по сравнению с дневным бодрствующим контентом / событиями. То есть, можем ли мы приписывать любой контент из Dream 2 для контента, происходящего в Dream 1, а не для контента, возникающего при пробуждении жизни между Dream 1 и Dream 2?
На мой взгляд, мы можем.
Например, у многих людей есть сны, в которых они выполняют (во сне) какую-то функцию, которую они неспособны или неспособны сделать в бодрствующей жизни, – и они постепенно улучшают выполнение этой функции над серией сновидений. Это постепенное улучшение работы над тем, чего мечтатель не может сделать в бодрствующей жизни, не всегда может быть сведен к простому исполнению желания. Например, у меня была серия снов в течение нескольких лет, в которой я постепенно улучшался в поисках пейзажа, включающего горы и городские поселения, в то время как его преследовали смутно угрожающие персонажи, которые никогда не догоняли меня. Пейзажи, которые я проходил в этих снах, всегда были одинаковыми, за исключением новых областей, открывающихся в каждом сне. Я не хотел возвращаться к этим пейзажам, поскольку я чувствовал угрозу и страх. Я не сейчас и не верил, что серия сновидений была просто сложной метафорой для того, что я пережил в своей жизни, – я все еще переживаю опыт, который должен породить такую метафору, но таких метафор не появляются в моей текущие мечты. Вместо этого кажется мне более правдоподобным и верным для меня и моего собственного опыта этой серии сновидений , что мечты , так сказать, были заинтересованы в изучении этого пейзажа, и «я» должен был обязать, хочу ли я этого или нет!
Как бы то ни было, наука о мечтах должна исследовать этот вопрос о том, привлекают ли мечты специализированную систему памяти, специфичную для мечты, при построении сценариев.