Большинство немцев во время нацистской эры не были палачами. Они были главным образом сторонниками, не помогая и не препятствуя программе уничтожения. Но была небольшая группа, которая рисковала своей жизнью, чтобы помочь тем, кто был предназначен для лагеря смерти. Они делали это без какого-либо ожидания награды, подвергаясь большому риску для себя и часто для незнакомцев.
Ева Фогельман, основатель еврейского фонда христианских спасателей и содиректор психотерапии с поколениями жертв Холокоста и родственных травм, хотела узнать, были ли общие факторы, которые спасли евреев от нацистского Холокоста.
Она интересуется, являются ли спасители определенной национальностью, социальным классом, религией, политической принадлежностью или гендерными факторами. Нет, это ее ответ. Некоторые из них были сильно религиозными, другие атеисты и другие, не практикующие христиан. Спасатели приходили со всех классов и занятий – фермеров, руководителей, врачей, кузнецов, социальных работников и портных.
Гендер и политика также не были факторами. Среди спасателей были мужчины, женщины, консерваторы и коммунисты.
Поэтому, если ни одна из этих характеристик не изменила ситуацию, что же?
Фогельман говорит, что это «характер».
«[Это была не просто] случайная коллекция людей, которые случайно спасали евреев, но людей, которые имеют удивительно похожие гуманистические ценности. Это не была прихоть, которая заставляла этих людей рисковать жизнью и жизнью своих семей, но ответ …, исходящий из основных ценностей, разработанных и привитых им в детстве », – говорит Фогельман.
Как дети, они испытали одно или несколько из следующего: воспитывающий, любящий дом; альтруистический родитель или любимый смотритель; терпимость к людям, которые были другими; болезнь или потеря детства, которые проверяли их устойчивость; акцент на независимости, дисциплина с объяснениями и забота.
Ценностями, которыми они делились, были альтруизм, независимость ума и уважение различий между людьми. В качестве детей спасатели обучали этим принципам как часть повседневной жизни. «Это придавало добродетели привычку», – говорит Фогельман. Она говорит нам, что родители некоторых из спасателей привлекли их к помощи другим, принеся еду больному человеку или спали в доме, где соседка собиралась рожать, а ее мужа там не было.
Фогельман говорит: «Изученное альтруистическое поведение, видя всех людей равными, дало спасениям возможность преодолеть пропаганду против евреев и увидеть их как людей, подобных им самим. Они взяли на себя ответственность, потому что знали, что, если они не сделают что-то, что человек умрет ».
