Личность, интеллект и «Расовая реальность»

Исследователи с повесткой дня, основанной на «расовом реализме», заставили бы людей полагать, что все «социально-желательные» характеристики, которые могут иметь люди, сгруппированы вместе, и в качестве следствия все неприятные и антиобщественные черты объединяются вместе. Более конкретно, желательные черты якобы сосредоточены в определенных расовых группах (например, белых и азиатов), тогда как нежелательные характерны для других рас (т.е. чернокожих). Согласно недавно опубликованной статье Дональда Темплера (Donald Templer, 2012) добросовестность и интеллект, по-видимому, положительно коррелированы. Добросовестность – это черта личности, связанная с самодисциплиной, тяжелой работой и достижениями. Автор утверждает, что: «Те же условия, способствующие эволюции большего интеллекта, как представляется, способствуют эволюции большей добросовестности». Автор также связывает развитие интеллекта с развитием общего фактора личности (GFP). Аргумент состоит в том, что GFP ассоциируется с приятным, альтруистическим и добросовестным поведением, которое во время человеческой эволюции помогло расширить сотрудничество, ведущее к увеличению продолжительности жизни и развитию более крупных мозгов. Далее автор обсуждает аргумент Ричарда Линна о том, что в настоящее время существуют дизгенные модели рождаемости, в которых у очень умных людей меньше детей, в то время как у менее умных больше. Автор утверждает, что «поскольку интеллект положительно связан с добросовестностью, такая модель рождаемости не та, которая порождает оптимизм». Невероятно, автор не приводит никаких доказательств для этого причудливого утверждения о том, что более высокий интеллект связан с более высокой добросовестностью. Единственной причиной для этого требования является стремление автора к расовому реализму и связанной с ним «иерархии человечности».

«Ничто во всем мире более опасно, чем искреннее невежество и добросовестная глупость». Мартин Лютер Кинг, 1963

Ряд недавно опубликованных исследований действительно показал, что более высокая добросовестность связана с меньшей степенью интеллекта. Существует даже статья под названием «Почему добросовестность отрицательно коррелирует с интеллектом?», Опубликованной в более раннем выпуске того же журнала, что и недавняя статья Темплера (Moutafi, Furnham, & Paltiel, 2004). Templer прямо заявил, что добросовестность измеряется NEO-PI-R, той же самой чертой характера, используемой Moutafi et al., Поэтому не может быть случая, что он говорит о другой конструкции с тем же именем. Темплер приравнивает низкую добросовестность к психопатическим чертам личности, а затем цитирует работу Линна (2002) о расовых и этнических различиях в психопатических чертах в качестве доказательства генетически обоснованных межрасовых различий в добросовестности. Исследование Линн подверглось критике как недействительное по целому ряду причин, таких как использование данных исследований, которые не измеряли психопатию и не учитывали переменные среды (Skeem, Edens, Sanford, & Colwell, 2003). Темплер также связывает психопатические характеристики Линна с дифференциальной теорией Дж. Филиппа Раштона, теория которой была раскритикована как научно недействительная (Weizmann, Wiener, Wiesenthal, & Ziegler, 1991). Теория Раштона утверждает, что некоторые человеческие расы более «K-selected» и, следовательно, более альтруистичны, тогда как другие более «r-selected» и, следовательно, более склонны к преступности и психопатии. ^[1]

Аргумент Раштона был осужден не только за его ненаучную основу, но и за пропаганду «едва скрытой иерархии человечности», в которой «все человеческое и желательное есть К, а все животное и зло есть» (Weizmann, et al., 1991). Возможно, эта вера в «иерархию человечности» может дать представление о том, почему Темплер будет требовать без каких-либо доказательств, что добросовестность положительно коррелирует с интеллектом. Templer поддерживает теорию эволюционного отбора Раштона для «общего фактора личности», которая объединяет все социально желательные черты личности. Естественно, что общий фактор личности считается «K-избранным», а не только тем, что он фактически поддерживает развитие большего интеллекта в эволюции человека, если верить теории. Поэтому Темплер утверждает, что некоторые расы развивали не только более крупные мозги и более высокий интеллект, чем другие, но это связано с их социально желательными чертами, в том числе с большей добросовестностью. Поэтому кажется, что Темплер только решил, что добросовестность и интеллект должны быть положительно коррелированы, потому что он вписывается в эту иерархию человечности. Серьезная научная проблема с этой иерархией теории человечности заключается в том, что она, по-видимому, построена на карточном домике. Не только утверждение о положительной связи между добросовестностью и интеллектом противоречит доказательствам, почти все предположения, встроенные в эту иерархическую теорию, кажутся необоснованными. Например, Muncer (2011) утверждает, что эволюционная теория не поддерживает существование общего фактора личности. Экологическая гетерогенность сред в человеческой эволюционной истории поддерживает разнообразие черт, потому что определенные черты будут адаптивными в некоторых средах, а не в других. С другой стороны, теория Раштона требует, чтобы однородный набор личностных качеств, упорядоченных по одному измерению, был адаптивным, хотя вся человеческая история, которая потребовала бы постоянной однородной среды на протяжении всего этого огромного периода. Weizmann et al. (1991) подробно изложил теорию Раштона и показал, насколько это действительно необходимо на самом деле.

Предположительно, Templer считает, что высокая добросовестность важна для благосостояния общества. Так как более низкий интеллект, по-видимому, связан с более высокой добросовестностью, то, возможно, эти «дисгенетические» тенденции, которые беспокоят Templer, действительно, являются поводом для оптимизма. Если люди более низкого интеллекта превосходят интеллект, результатом может быть поколение трудолюбивых праведных добросовестных людей, а не общество психопатов.

• 7 знаков вы можете быть трудоголиком
• Как скандал с Фондом Трампа вредит некоммерческому сектору
• Почему нам нужны более эмоциональные и сострадательные лидеры
• Миф о альтруизме животных
• Секс, о котором вы не можете говорить

_________________________________________________

^[1] Термины r и K относятся к биологии и относятся к репродуктивным стратегиям, основанным либо на наличии большого числа потомков с уменьшенными родительскими инвестициями, либо с меньшим потомством с более интенсивными родительскими инвестициями соответственно.

Похожие сообщения

• Мы становимся «лучше?»
• Пересадка матки приходит в Америку
• Почему люди присоединяются к культам?
• Всемирный день психосинтеза
• Оскары, выборы: как мы получаем

Статьи, обсуждающие «расовый реализм»

Псевдонаука разницы в размерах пениса – исследование критики Ричарда Линна

«Холодная зима» и «Эволюция интеллекта» – освещает проблемы теории Линна о происхождении расовых диспропорций в IQ.

Статьи, посвященные разведке и связанным с ней концепциям

Эмоциональный интеллект не имеет отношения к пониманию психопатов

Почему существуют половые различия в общих знаниях

Знающая личность – Общие знания и Большая пятерка

Интеллект и политическая ориентация имеют сложные отношения

Думать, как человек? Влияние гендерного загрязнения на познание

Иллюзорная теория множественных интеллектов – критика теории Говарда Гарднера

Больше знаний, меньше веры в религию?

Статьи о «Общем Факторе Личности»

Личность «Большой»: реальность или артефакт?

Личностный большой пересмотренный вариант: The Allure of the Dark Side

Что такое умная личность?

Следуйте за мной на Facebook, Google Plus или Twitter .

© Scott McGreal. Пожалуйста, не воспроизводите без разрешения. Краткие выдержки могут быть указаны при условии ссылки на исходную статью.

Рекомендации

Линн, Р. (2002). Расовые и этнические различия в психопатической личности. Личность и индивидуальные различия, 32 (2), 273-316. doi: 10.1016 / s0191-8869 (01) 00029-0

Moutafi, J., Furnham, A., & Paltiel, L. (2004). Почему добросовестность отрицательно коррелирует с интеллектом? Личность и индивидуальные различия, 37 (5), 1013-1022 DOI: 10.1016 / j.paid.2003.11.010

Muncer, SJ (2011). Общий фактор личности: оценка доказательств метаанализа, подтверждающего факторного анализа и эволюционной теории. Личность и индивидуальные различия, 51 (6), 775-778. doi: 10.1016 / j.paid.2011.06.029

Skeem, JL, Edens, JF, Sanford, GM, & Colwell, LH (2003). Психопатическая личность и расовые / этнические различия пересмотрены: ответ Линну (2002). Личность и индивидуальные различия, 35 (6), 1439-1462. doi: 10.1016 / s0191-8869 (02) 00361-6

Templer, DI (2012). Ричард Линн и эволюция добросовестности Личность и индивидуальные различия, 53 (2), 94-98 DOI: 10.1016 / j.paid.2011.05.023

Weizmann, F., Wiener, NI, Wiesenthal, DL, & Ziegler, M. (1991). Яйца, баклажаны и яичные скорлупы: ответ на вопрос Раштона. Канадская психология, 32 (1), 43-50 DOI: 10.1037 / h0078958