Должны ли мы опасаться печальных песен?

Источник: Krystine I. Batcho

Популярное убеждение, что песня может быть настолько грустной, что может вызвать самоубийство, имеет долгую историю. Написанное в 1933 году венгерским композитором Сересом и лириком Яновом, мрачное воскресенье рассказывает о унынии скорбящего любовника: «Мои воскресенья были навсегда печальны, слезы мой единственный напиток. Это последнее воскресенье. , , цветы и гроб под цветущими деревьями, это будет мое последнее путешествие ». Считалось, что эта песня вызвала так много актов отчаяния, что она стала известна как« песня о самоубийстве в Венгрии »и была удалена из плейлистов многими радиостанциями , В 1936 году The New York Times сообщила о самоубийстве 13-летнего мальчика, найденного с лирикой мрачного воскресенья в кармане. «Таймс» также сообщила о самоубийстве старшего колледжа, который сказал сокурсникам, что собирается запомнить унылые воскресные тексты и прекратить свою жизнь в мрачное воскресенье. Серрас закончила свою жизнь вскоре после своего 69-летия. В последующие годы своей карьеры он жаловался, что успех песни увеличил его несчастье, потому что он знал, что никогда не сможет записать другую песню, равную ей.

Суицидальные связи с лирикой не ограничиваются определенной культурой или музыкальным жанром. В 2008 году британский фермер закончил свою жизнь, оставив ссылки на лирику песни Epiphany американской рок-группой Staind. 4 мая 2000 года г-н Барнс нашел своего 17-летнего сына Грега, висящего в их гараже через две недели после первой годовщины расстрелов средней школы Колумбины. CD неоднократно воспроизводил песню Адама от Blink 182: «Я никогда не думал, что умру в одиночку. Я рассмеялся громче всех, кто знал бы? »Не оставив никаких объяснений, те, кто знал и любил Грега, могли только удивляться, почему популярный баскетболист заберет свою жизнь. Некоторые исследовали тексты песен для подсказок: «Я слишком подавлен, чтобы продолжить». Другие отметили, что Грег избежал беспорядков в Колумбине без травм, но был свидетелем смерти тренера Дейва Сандерса, потерял своего близкого друга Мэтью Кехтера и недавно сломался со своей девушкой. Местный шериф округа Джон Стоун сообщил, что 12 лет назад его 15-летний сын, опытный спортсмен, слушал подобную песню, когда он забрал свою жизнь, повесив трубку.

Изолированные случаи не являются доказательством того, что отношения между музыкой и депрессией настолько серьезны, что это может привести к самоубийству. Однако вера в связь сохраняется, отчасти потому, что гипотетическая причинно-следственная связь не может и не должна испытываться экспериментально. Что еще более важно, эмоциональная сила музыки считалась самоочевидной. В то время как многие теоретики согласились, что слушать грустную музыку заставляет людей грустить, другие утверждают, что мало кто утверждает, что слушать грустную музыку делает их грустными, и что те, кто сообщает о том, что оскорблены, ошибаются.

Как ни парадоксально, людей можно привлекать к музыке, которая вызывает печаль. Скрининг списка Billboard № 1 с 1958 по 2013 год показывает преобладающую популярность оптимистичной, счастливой музыки над печальными, удручающими песнями. Тем не менее, некоторые печальные песни возглавили график для своего жанра, например, « Letter Edged in Black» , « Он остановил« Любить ее сегодня » и« Бетонный ангел » .

• Экстремальный поток Rich Roll
• Сила трепета: Чувство удивления способствует любящей доброте
• Личность, интеллект и «Расовая реальность»
• 7 знаков вы можете быть трудоголиком
• Как скандал с Фондом Трампа вредит некоммерческому сектору

Почему люди любят музыку, которая делает их грустными, сложна. Хотя абсолютного консенсуса нет, исследования проливают свет на то, почему людей можно привлекать к грустным песням.

1. Красивая меланхолическая песня может быть оценена за ее эстетическую ценность как средство художественного выражения. Одна теория утверждает, что когда отрицательные эмоции активируются в эстетическом контексте, возникает механизм диссоциации, который препятствует связанным с ними реакциям неудовольствия.

2. Слушатель признает различие между своей собственной реальностью и изображением в песне. Эта дифференциация позволяет слушателю испытывать негативные эмоции в безопасном месте, не будучи вложенными или не приверженными каким-либо последствиям или поведенческим реакциям.

• Почему нам нужны более эмоциональные и сострадательные лидеры
• Миф о альтруизме животных
• Секс, о котором вы не можете говорить
• Мы становимся «лучше?»
• Пересадка матки приходит в Америку

3. Освободив свою собственную печаль в четко выраженном и эстетически изящном выражении, слушатель может надеяться на облегчение.

4. Ободривая размышления, грустные песни могут помочь слушателю использовать положительную переоценку для решения проблемы и повышения личностного роста.

5. Грустные песни могут отвлечь слушателя от его или ее реальных проблем или помочь помешать этим трудностям в перспективе. Сравнивая свои управляемые неприятности с более травматичным контентом песни, можно напомнить слушателю, что другие столкнулись гораздо хуже.

6. Наряду с печалью, меланхолическая музыка может вызывать положительные эмоции, такие как сострадание и сочувствие. Такие мягкие эмоции могут побуждать слушателя к просоциальным, альтруистическим действиям, которые привносят свое собственное внутреннее удовлетворение.

Большая популярность счастливой музыки поднимает поучительные вопросы, такие как: кого, вероятно, привлекает печальная музыка? Когда люди притягиваются к грустной музыке? Некоторых людей больше привлекают печальные песни, и люди находят печальные песни более привлекательными, когда они находятся в определенных настроениях или в конкретных обстоятельствах. Исследования показывают, что люди с склонностью к поглощению с большей вероятностью получат отрицательные эмоции в музыке. Абсорбция – это способность глубоко погрузиться в опыт с сужением внимания, который уменьшает осознание отвлекающих внутренних состояний или внешних условий. Поглощение музыки позволяет слушателю идентифицировать себя с вокалистом и сообщение, выраженное лирикой.

Поглощение связано с умением сопереживать вокалисту и подвергать сомнению чувства, выраженные в песне. Некоторые теоретики предполагают, что слушатели также могут спроецировать собственные эмоции на музыку. Исследования показали, что люди, обладающие большим музыкальным сочувствием, с большей вероятностью будут наслаждаться музыкой, которая заставляет их чувствовать грусть или горе. В соответствии с консенсусом о том, что музыка может вызывать сильные эмоциональные реакции, слушать грустную песню может заставить большинство людей грустить, даже люди, которые ожидают, что грустная музыка заставит их чувствовать себя лучше, предоставляя катарсис, возможность работать через грусть или знания, которые у других людей тоже были такие чувства.

Для большинства людей печаль, вызванная музыкой, преходяща и часто сопровождается другими возвышенными или вдохновляющими преимуществами. Однако есть меньше исследований о влиянии печальной музыки на людей, которые уже подавлены или переживают особенно болезненное время. Люди, которые грустны, с большей вероятностью будут привлечены к печальной музыке. Иногда они надеются уменьшить свое эмоциональное бремя, поделившись этим с другими людьми, пережившими подобный опыт. Хотя он не может стереть печаль или горе, грустная песня может помочь слушателю чувствовать себя менее одинокой. Он может придать смысл бессмысленным несчастьям или потерям.

Однако неадекватные исследования касаются долгосрочного воздействия печальной музыки на настроение. Некоторые из тех, кто находится в депрессии, могут оказаться в ловушке в нисходящей спирали зависимости от настроения. Привлеченный к печальной музыке, депрессивный человек может стать еще более печальным и поймать петлю поиска музыкальной печали, с которой они начинают чувствовать себя как дома. Люди, у которых отсутствует социальная поддержка или здоровые стратегии борьбы, имеют меньше возможностей для прерывания цикла печали. Риск привычного поиска музыки, которая усиливает печаль, особенно неприятен для людей, склонных к размышлению, склонности к повторному размышлению об их участии в прошлых невзгодах, потерях или несправедливости. Люди, которые склонны к размышлению, часто переоценивают свои действия, особенно в ситуациях, которые они считают неудобными, разочаровывающими или приводящими аргумент или конфликт. Исследования показывают, что люди с высокой склонностью к размышлению более чувствительны к грусти, вызванной меланхолической музыкой.

Те, кто страдает хронической депрессией или борются с горем или травмой, могут уменьшить риск углубления печали, балансируя эмоциональность и последовательность своих плейлистов. Вместо того, чтобы сосредоточиться исключительно на негативе, отражая значение в невзгодах и добиваясь личного роста посредством просоциального охвата, можно защитить чувство надежды. Оставшееся занятие в рамках социального сообщества важно, чтобы избежать одиночества. Хотя музыка может быть оценена как уединенное удовольствие, обмен музыкальным опытом с другими способствует ее положительному результату. Расширение музыкального опыта помимо присутствия друзей и родственников легче, чем когда-либо, с доступом к социальным сетям. Вместо того, чтобы позволить музыке контролировать нас, мы можем использовать эмоциональную силу печальной музыки, чтобы активизировать исцеление, личный рост и позитивное социальное участие.

дальнейшее чтение

Batcho, KI (2015). Почему мы любим грустные песни? Психология сегодня . http://www.psychologytoday.com/blog/longing-nostalgia/201501/why-do-we-love-sad-songs

Batcho, KI (2012). Жизненный рефрен: сила ностальгических песен. Психология сегодня . http://www.psychologytoday.com/blog/longing-nostalgia/201203/lifes-refrain-the-power-nostalgic-songs

Garrido, S., & Schubert, E. (2011). Индивидуальные различия в наслаждении негативными эмоциями в музыке: обзор литературы и эксперимент. Музыкальное восприятие , 28 , 279-295.

Garrido, S. & Schubert, E. (2015). Moody мелодии: Они подбадривают нас? Изучение влияния печальной музыки на настроение. Психология музыки , 43 , 244-261.

Garrido, S., & Schubert, E. (2015). Музыка и люди с тенденциями к депрессии. Музыкальное восприятие , 32 , 313-321.

Stack, S., Krysinska, K., & Lester, D. (2007-2008). Мрачное воскресенье: Разве «песня о самоубийстве в Венгрии» действительно создала эпидемию самоубийств? Omega , 56 , 349-358.

Trapnell, PD, & Campbell, JD (1999). Частное самосознание и пятифакторная модель личности: Отличительное румяние от отражения. Журнал «Личность и социальная психология» , 76 , 284-304.