Я полагаю (или, по крайней мере, надежду), что все мы хотим поступать правильно, но как мы решаем, что на самом деле? Вероятно, у всех, по крайней мере, есть некоторые неопределенные принципы, которыми мы руководствуемся, чтобы вести наше решение, например, быть честным, добрым к другим (или хотя бы вежливым), а не воровать. Возможно, наши этические принципы могут быть хорошо обобщены Золотым Правилом (т. Е. Относиться к другим так, как вы хотите, чтобы их лечили). Звучит неплохо и разумно. Кроме того, Золотое правило хорошо сформулировано во всех основных религиозных традициях, так или иначе, по словам известного автора Карен Армстронг в ее книге «Великая трансформация» . Однако, как и в большинстве случаев, решение о том, что правильно, имеет тенденцию быть более сложным, чем это может показаться на первый взгляд.
Прежде чем мы сможем выяснить, что правильно в любом случае, мы должны иметь некоторые рамки для мышления этических конфликтов. Нам нужна какая-то структура за черным и белым вопросом: «Это этично или нет?» К счастью, у нас есть более 2500 лет моральной философии, чтобы помочь нам! Тем не менее, вы просто не можете пересмотреть 2500 лет написания и стипендии в одном кратком сообщении в блоге. Итак, в двух словах, моральная философия говорит нам, что существует около девяти различных общих принципов, которые могут помочь нам в принятии этических решений. К ним относятся следующие подходы:
Культурный релятивизм (т.е. разные культуры и подгруппы имеют разные формы жизни и поведения, которые следует учитывать и уважать)
Утилитарный (т. Е. Какое действие приводит к наибольшему счастью для большинства людей?)
Абсолютные моральные нормы (т. Е. Всегда следуют моральному правилу, например, честному независимо от обстоятельств или последствий)
Права (например, жизнь, свобода и стремление к счастью, а также, возможно, право на питание, жилье, образование и прожиточный минимум)
Добродетель (например, честность, сострадание, честность, лояльность)
Правосудие (то есть, что справедливо?)
Социальный контракт (т. Е. Неформальные и формальные правила для прохождения, например, в первую очередь,
Общее благо (то есть, что отвечает интересам сообщества?) И
Эгоизм (т. Е. Личные интересы часто могут приводить к этическому поведению, такому как альтруизм в служении нарциссизму).
Каждый из этих подходов имеет свои пределы, а также их преимущества и недостатки в любой конкретной ситуации. Однако они предоставляют нам структуру и структуру для рассмотрения различных подходов к выяснению того, что может быть правильным.
Теперь рассмотрим подход добродетели . У всех нас есть определенные достоинства и ценности, которые мы принимаем и поддерживаем. Например, у мальчиков-скаутов есть хороший выбор, например, быть верным, вежливым, добрым и т. Д. Здесь, в Университете Санта-Клары, мы часто ссылаемся на 3 Cs: компетентность, совесть и сострадание . Это означает, что во всем, что мы делаем, мы стремимся к компетентности, развиваем нашу совесть, фокусируясь на этике и рассматривая ее, и поддерживаем наше сострадание к другим, стараясь сделать мир лучше, особенно для тех, кто в большой степени нуждается. В моей книге «Делайте правильную вещь: живите этически в неэтичном мире» (подробнее см. Http://www.newharbinger.com/productdetails.cfm?PC=287). Я выделяю 5 добродетелей, которые, как я считаю, согласятся с большинством людей с этим можно найти в самых разных этических кодексах, а также во многих заявлениях о миссии и ценности. Я называю это моделью RRICC, которая означает уважение, ответственность, честность, компетентность и заботу . Когда вы сталкиваетесь с этическим вызовом, я предлагаю использовать модель RRICC, чтобы помочь понять, что нужно делать. Поэтому, спрашивая себя, что было бы почтительно делать, что было бы ответственным делом, что поддержало бы мою честность (честность, справедливость и справедливость), что было бы компетентным делом, и что будет выражать озабоченность другими ? Хотя все 9 подходов к моральной философии могут предложить руководство, и неразумно предположить, что один подход превосходит других во всех ситуациях, я склонен думать, что модель RRICC может быть практичным и простым способом понять и использовать метод для быстро продумав этические дилеммы. Это не идеально, но мы начинаем заводить нас.
В будущих постах я надеюсь использовать RRICC и другие модели принятия этических решений для решения типичных проблем, с которыми мы сталкиваемся, а также с теми, с которыми сталкиваются другие. Пока же, когда сталкиваешься с этическим вызовом, подумайте о 9 подходах, используемых в моральной философии и 5 достоинствах в модели RRICC. Посмотрите, принимаете ли вы более продуманные и продуманные решения.
