Я подумываю о покупке оружия – по сути, пистолет и ружье. Я не беспокоюсь о том, что грабители вторглись в мой дом, правительство создало военную диктатуру или злодеи, обращавшиеся ко мне в моей машине. Меня беспокоит то, что вы, дорогой читатель, и ваша слишком склонная к ненависти и насилию ваша человеческая склонность.
Посмотрите, что происходит в Сирии и в других проблемных местах по всему миру с геноцидом, практикуемым как Божья воля (как в Библии это говорит, например: «Не щадите их, а убивайте как мужчину, так и женщину, ребенка и младенца, быка и овцы, верблюда и осла »1 Самуила 15: 3) или как простая политическая целесообразность. Демагогам не трудно использовать такой вид трайбализма, страха и ненависти. Я часто задаюсь вопросом, что произойдет, если федеральное правительство уйдет из бизнеса. Как долго вы предполагаете, что это будет прежде, чем откроется сезон для латиноамериканцев, чернокожих, мусульман и евреев? Тяга к трайбализму и убийствам настолько велика, когда это всего лишь два вида христиан, они начинают убивать друг друга. Посмотрите, что происходит в Кентукки, где какой-то сегмент нашей страны ратует за идею о том, что религия должна превзойти верховенство закона. Эти люди не поддержали бы фундаменталистского избранного чиновника, который отказался выдавать водительские права женщинам. Так что они на самом деле означают, что их конкретная религия должна превзойти верховенство закона, что она должна стать государственной религией, и они, похоже, не знают, что эта позиция ведет к религиозным преследованиям и часто геноциду.
Хотя он был рабовладельцем, Джефферсон написал в «Заметках о штате Вирджиния», что рабство является культурной культурой для «самого неутомимого деспотизма с одной стороны и унизительных представлений с другой». Он считал, что ни один ребенок не сможет избежать его вредных последствий , превращая белых детей в хулиганов и уничтожая черную детскую любовь к стране. Именно в этом контексте он писал: «Я дрожу в своей стране, когда я размышляю о том, что Бог справедлив». Джефферсон видел, как политическое неравенство ведет к идентификации и ненависти к племени, с одной стороны, для оправдания власти, а с другой – для ее получения , Его политическое решение проблемы религии и ее племенничества состояло в том, чтобы назвать права человека – цель правительства – дар от Бога. Он надеялся, что религиозность будет охватывать эти права, чтобы люди, подобные клеркам Кентукки, думали о равном обращении с людьми по закону в качестве подарка им от Бога («наделяемого их Создателем»), на которые она не осмеливалась вмешиваться.
Это не сработало. Я не видел опроса по этому точному вопросу, но я считаю, что Билль о правах не пройдет сегодня, отчасти потому, что люди презирают маргинализованных (именно поэтому нам нужен Билль о правах в первую очередь), а отчасти потому, что мы делаем не научить детей тому, что важно, центрально и достойно защиты от нашего образа жизни. Сотрудники правительства, с которыми я встречался, включая полицейских, понятия не имеют, что они правительство. Они думают о себе в своих правительственных ролях, как о людях с правами, а не о том, что они должны защищать права других людей. Похоже, что большинство людей в средствах массовой информации либо участвуют в ненавистной речи, либо считают, что это должно быть запрещено. Наши политические партии стали племенами, группами для направления человеческой ненависти.
Это весело, когда наши племенные идентификаторы приобретают сублимированное качество (Go Blue!). Это не забавно, когда поклонников избивают на спортивных мероприятиях из-за цвета, который они носят. Предположительно, мы эволюционировали в племенных обществах, где лучшая стратегия могла заключаться в том, чтобы объединиться вокруг культурной самобытности и не доверять и атаковать аутсайдеров, подпитывая отношение с грандиозными убеждениями о своем собственном племени и собственных богах. Американская исключительность – это лекарство от шлюза к побочному ущербу. Мой взгляд на мораль заключается в том, что почти все имеют одни и те же моральные ценности; реальный вопрос связан с тем, кто имеет право на включение в моральное соображение. Гуманисты включают всех людей; некоторые из них включают наших близких родственников в других видах; некоторые патриоты включают только американских граждан; некоторые люди включают только членов их расы или их семьи; Нарциссы и социопаты включают только себя.
Возможно, меня слишком задевает Голливуд, но признайтесь, что если вирус уничтожил 99,9% человеческого рода, оставив в Северной Америке всего несколько сотен тысяч человек, ожидаете ли вы, что они будут сотрудничать с системой государственного управления, или вы бы прорваться в ближайший Walmart и взять себе пистолет?
Я писал здесь, что паранойя похожа на жизнь в боевике, который, на мой взгляд, станет тем, чем станет мир, если правительство перестанет функционировать (и, как это бывает, когда правительства не функционируют); в этом контексте вы были бы сумасшедшими, чтобы не быть параноидальными. В настоящее время я думаю, что мы можем жить в неизвестном триллере, где мы – новые люди в городе, и мы слепы к ненависти, скрытым преступлениям и древним междоусобицам, которые пронизывают социальное пространство. Учитывая вездесущность мышления нас и против них, и учитывая, что легко найти себя на той стороне этого уравнения, оружие кажется хорошей идеей. Меня беспокоит не тирания правительства, а тирания толпы.
