Что представляет собой «Здоровый гнев»?

История понимания психологами и рекомендации относительно гнева отражает историю двойственности нашей культуры по отношению к этой чрезвычайно заряженной эмоции (Travis, 1989). Однако в этот момент мы все должны признать необходимость отражения, чтобы помочь нам реагировать, а не реагировать на очень естественные и информативные эмоции.

Пусть все пойдет!

В 1970-х годах многие терапевты выступали за то, что самым здоровым выражением гнева было «Пусть все это болтается!» – независимо от его влияния на других. Возможно, в соответствии с мятежностью 60-х годов и поколением «меня» 70-х годов они предложили, чтобы это – пока оно оставалось вербальным – обеспечило бы освобождение от напряженности гнева. В последующие годы выяснилось, что это фактически вызвало гнев, вызвало гнев у других и усилило стресс.

В значительной степени этот самопоглощаемый стандарт невольно поощрял возвращение к мукам раннего детства – этап развития, отмеченный импульсивностью, минимальной способностью к саморефлексии и неравномерным рассмотрением других. Просматривая объектив нейропластичности, мы знаем теперь, что такие действия только увеличивали вероятность повторения их.

• 10 способов привлечь внимание к тому, как вы используете Facebook
• Благотворительная инициатива Facebook
• Потребность в духовном соединении
• Отрицательные эмоции? Внимательность Медитация – это ответ
• Три целостных лечения, помогающих наркоманам

Хотя их наставление не может быть столь же прямым, как «Пусть все это болтается», несколько тенденций в последние годы поддерживают его основное послание о том, что чувства должны превзойти размышления. Антиинтеллектуальные настроения, снижение доверия к науке и усиленное поощрение «доверять своей кишке» – в совокупности образуют мощную силу против мышления перед тем, как действовать, как способ преодоления страданий. Этот мандат требует торговых ощущений для размышлений и, в конечном счете, является чашкой Петри для культуры деструктивного гнева.

Напротив, «здоровый гнев» требует отражения. Это требует, чтобы мы находили время и прилагали усилия, чтобы дать разумному разуму отменить эмоциональный ум. Таким образом, он призывает нас более полно принять важный аспект нашего человечества – наши способности к разуму и решению проблемы.

Мы живем в то время, когда многие люди рассматривают вежливость и вдумчивое обсуждение как слабость – и вызывают гнев, добродетельный пример силы. И некоторые люди испытывают призыв к вежливости, уступая «политической корректности». Некоторые политические лидеры, которые раздражают гнев, а также наличие социальной агрессии и издевательства в киберпространстве, еще больше отражают эту тенденцию. В то же время большая часть средств массовой информации, похоже, захватывает эмоции, а не настоящее отражение и дискуссию.

• Работая с тревогой
• Реинвестирование
• Моментальная жизнь
• Вы горгулья на роликовых коньках?
• Могу ли я получить благодарность Заставить нас чувствовать себя лучше?

Многие люди чувствуют себя абсолютно беззащитными против роста гнева. Слишком часто я слышу, как мои клиенты утверждают: «Мой гнев просто берет верх! Я не чувствую, что у меня есть выбор! »И« Я всегда был таким ». И слишком часто исследование их предыстории дает ясное понимание того, как они использовали гнев, чтобы избежать некоторой внутренней боли. По этой причине я пришел, чтобы увидеть гнев, в его основе, как результат необходимости самосознания.

Когда мы разозлились, мы обращаем наше внимание наружу – на человека или ситуацию, которая способствует нашему гневу. Таким образом, попадание в вихрь гнева уменьшает осознание наших тел и присущее ему напряжение, связанное с гневом: чувства угрозы и другие негативные чувства, которые предшествуют ему. Такие моменты отсутствуют. В противоположность этому «здоровый гнев» требует отражения, способности приостанавливать и оценивать, является ли угроза, которую мы считаем реальной и неизбежной, определить актуальность ситуации и адекватно и конструктивно реагировать.

Здоровый гнев

На протяжении многих лет моей работы с клиентами я приходил, чтобы наблюдать очень позитивные аспекты гнева и определять конкретные навыки, которые необходимы для практики «здорового гнева». К ним относятся следующие:

1. Здоровый гнев означает наблюдать и испытывать гнев, не будучи перегруженным им и реагируя на него.

2. Здоровый гнев означает признание нашего гнева как сигнала для изучения чувств, мыслей и телесных ощущений, которые предшествуют ему.

3. Здоровый гнев означает просмотр гнева в качестве сигнала, чтобы направить наше внимание внутрь, чтобы определить наши основные желания, потребности и ценности.

4. Здоровый гнев призывает к развитию самосознания, которое включает в себя навыки для повышения нашего чувства безопасности и связи.

5. Здоровый гнев включает в себя разработку стратегий, чтобы отпустить гнев, который может включать прощение других и вас самих.

6. Здоровый гнев охватывает сострадательные практики, которые не вызывают страдания для других или для нас самих.

7. Здоровый гнев означает обучение самоутверждению другим.

8. Здоровый гнев усиливает нашу устойчивость и общее благополучие.

Моя исследовательская и клиническая практика подтвердила мое мнение о том, что культивирование здорового гнева включает в себя самоанализ, использование навыков из трех широких областей понимания и практики: осознанность и осознанность медитации, сострадание (включая самосознание) и самосознание.

Внимательность и осознанность медитации помогают вам наблюдать ваши собственные переживания, не реагируя на них или не переполняя их. Он охватывает охват любопытства ребенка, поскольку вы рассматриваете мысли, чувства и физические реакции как временные, а не фиксированную часть того, кто вы есть. Это предлагает расширенную свободу выбора, как реагировать на них.

Исследования, касающиеся самосознания, показали, что самосознание повышает устойчивость и устойчивость, уменьшает негативную самооценку, защищенность и принуждение видеть себя лучше других. Мысли и действия, которые поддерживают самосознание, обеспечивают успокаивающее сидение с напряжением нашей боли.

Когда вы практикуете вместе, навыки осознанности и самосознания «уменьшают реактивность, укрепляют автономию, способствуют эмоциональной чувствительности, улучшают понимание исторических источников наших болезней и дают рекомендации по безопасному и эффективному общению», – говорит Харви Аронсон, автор книги « Буддийская практика на Западе» Земля .

Расширение самосознания помогает нам понять взаимосвязь мыслей, чувств и физических ощущений, которые способствуют гневу, – и идентифицировать те, которые помогают подавить траекторию возбуждения гнева.

Принимая на себя обязательство развивать практику здорового гнева, мы приносим пользу себе и другим. Внимательность, самосознание и самосознание могут расширить наше сострадание к другим, поскольку мы становимся более подлинными и счастливыми в наших отношениях. Эти практики требуют приверженности, усилий и терпения, но они помогают нам вести более полноценную жизнь.

На следующих постах я расскажу об этих трех подходах к культивированию здорового гнева. Я также определяю основные проблемы для этого и способы их преодоления.

Travis, C. (1989). Гнев: борьба за эмоциональный контроль в истории Америки. Чикаго: Университет Чикагской прессы, 1989 год.