Что делает самосознание такой трудной продажей?

На протяжении десятилетий я помогал клиентам вызывать у них самого заботливого, мудрого, родительского и сострадательного «я», когда речь идет о гневе, а также о внутренних страданиях, которые лежат в основе этого. Эта практика поддерживает устойчивость, необходимую для приостановки и размышления, а не для реагирования на гнев.

Сила самосознания

Практика самосознания может мощно помочь нам успокоить как угрозу, так и внутреннюю боль, связанную с гневом. В последние годы исследования свидетельствуют о положительном влиянии сострадательной практики на физиологические изменения, связанные с безопасностью и спокойствием (Gilbert, 2010). Эти практики помогают сидеть и успокаивать такие чувства, как тревога, стыд, страх, бессилие или потеря, даже когда такие чувства являются результатом ошибочного мышления. Таким образом, самосознание позволяет пространство для размышлений относительно значения нашего гнева. Всестороннее самосознание означает стремление быть валидативным, отзывчивым и отзывчивым не только к нашим страданиям, но и к каждому аспекту нашего опыта.

Как утверждает Пол Гилберт, основатель сострадательной терапии, сострадание «… может включать в себя множество чувств, мыслей и поведения, таких как те, которые направлены на воспитание, уход, защиту, спасение, обучение, руководство, наставник, успокаивание и предлагать чувства принятия и принадлежности, чтобы принести пользу своей заботе »(2010). Сострадание может быть направлено на других или с собой.

• Открытие сердца ребенка
• Говоря с незнакомцами (и другими вещами, которые приносят удачу)
• Эффективность и уверенность в психически больном
• Как вы прощаете, даже когда это кажется невозможным? (Часть 1)
• Что делать, если вы недовольны или подавлены на Рождество

Кристен Нефф, психолог и автор Self-Compassion, определяет следующие компоненты самосознания (2011):

• Доброта с самим собой: самосознание – это быть добрым к себе с учетом своего ума и тела, будь то поддержка благополучия или в ответ на страдания.

• Признание и соблюдение человечности. Признание нашей человечности связано с осознанием того, что все мы страдаем, имеем недостатки и совершаем ошибки. Кроме того, признание нашего человечества еще больше помогает нам помнить, что мы не одиноки.

• Уважаемые разногласия
• Руководство для подростков, чтобы забрать дорогу
• Создание (видео) игры из рапса
• Ислам ислам?
• Переосмысление вашего гнева

• Внимательность: Внимательность помогает нам не переусердствовать с нашими страданиями. Он также включает в себя неучастие. Как описано Неффом, чрезмерная идентификация происходит, когда наши эмоции подавляют нас и затуманивают наше восприятие того, что происходит на самом деле.

Проблемы самосознания

В первом обзоре культивирование самосознания может показаться эффективной стратегией для тех, кто имеет дело с деструктивными эмоциями, включая гнев. Тем не менее, мой клинический опыт отражает результаты исследований, что некоторые люди очень обеспокоены, когда занимаются этими практиками. Некоторые могут даже испытывать некоторую форму диссоциации (Germer & Siegel, 2012).

Некоторые клиенты смотрят на меня с глазурованными глазами, когда я представляю концепцию самосознания. Некоторые кажутся испуганными, как олень на дороге, пойманной в фарах автомобиля. «Я ничего не чувствовал» «Мне нужно остановиться прямо сейчас (пока плачу)» или «Это ощущение неудобства» – это несколько реакций, выраженных некоторыми клиентами.

Как указывает Кристофер Гермер, не столько люди чувствуют себя некомфортно с самосознанием. Скорее, когда самосознание открывает сердце для его получения, такое сострадание также открывает сердце боли, которая может быть бездействующей. Он может пробудить страдания старых ран, которые не были полностью признаны, огорчены или оплакивались. Открытие себя к состраданию может угрожать по следующим причинам:

1. Он может разжечь боль и печаль в отношении неудовлетворенных желаний сострадания в предыдущие годы.

2. Он может конкурировать с нашим мнением, что самосознание слабое или может привести к скользкому склону быть «слишком», прощая себя.

3. Это может быть испытано как угроза внутреннему диалогу, основанному на «жесткой любви», которая отрицает и сводит к минимуму необходимость такого сострадания.

4. Это может быть воспринято как эгоистичное или поглощенное собой.

5. Некоторые люди могут чувствовать себя невосприимчивыми к самосознанию.

6. И, как следствие этих факторов, попытки вызвать самосознание могут даже вызвать стыд – с его мощной склонностью хотеть скрыться или исчезнуть.

Решение этих проблем может быть очень сложным. В конце концов, эти отношения были разработаны в попытке защитить нас от переживания боли. Возможно, они были важными и эффективными в свое время в нашей жизни. Однако удержание их еще больше увеличивает наше чувство изоляции и боли.

Многие люди могут потребовать поддержки специалиста по психическому здоровью, чтобы помочь им способствовать самосознанию. Это особенно касается тех, у кого была более тяжелая травма. При попытке расширить самосознание рассмотрите следующие рекомендации:

1. Определите дискомфорт путем «увеличения объема» внутреннего диалога, чтобы определить конкретные проблемы для самосознания. Исследуйте их как очень естественную реакцию, которая имеет смысл при рассмотрении вашей предыстории.

2. Потратьте время, чтобы изучить эту предысторию и начать работу над скорбями и трауром ран, связанных с этой предысторией. (Это, пожалуй, самая сложная задача и может потребовать дополнительной помощи.)

3. Медленно вступайте со своими состраданием в поэтапные шаги – постепенно освобождая место для его принятия.

4. Будьте полностью присутствующими и сострадательными с защитным значением, которым служит сопротивление состраданию.

Получение сострадания и создание собственного сострадания

Следующее – это упражнение, которое я использовал с клиентами, чтобы помочь им развивать самосознание, необходимое для принятия как чувств, так и мыслей, которые способствуют возбуждению гнева.

Во-первых, найдите свой разум для любых примеров сострадания, которые вы когда-либо испытывали или наблюдали. Они могут исходить из реального опыта или из фильмов, книг или новостей. Вы также можете опираться на примеры религиозных или духовных лидеров. Возможно, вы представляете Далай-ламу или Йоду, Мастер-джедай в Звездных войнах, известный своей легендарной мудростью, или самый любящий и прощающий Бог. Вы даже можете вспомнить сострадательных животных или персонажей из мультфильмов или комиксов.

Попытайтесь идентифицировать людей или персонажей, которые продемонстрировали самым интенсивным образом качества, которые отражают сострадание. Например, я помню своего учителя социальных наук седьмого класса, который успел встретиться со студентами после школы, чтобы обсудить классные занятия, политику или любые проблемы, которые у нас были. Я помню его больше всего за его мягкость, открытость и беспристрастное отношение. Я также вспоминаю героя фильма, который, на мой взгляд, является одним из самых сострадательных людей, изображенных на пленке. Аттикус Финч, сыгранный Грегори Пек в «Убить пересмешника», истолковал последовательное и превосходное сострадание к своим детям, к окружающим, и особенно к человеку, которого он защищал.

Теперь найдите место, где вы можете сидеть, не беспокоясь. Аккуратно закройте глаза, если это сделает вас более комфортным.

Представьте, что вы сидели в кругу со всеми людьми, персонажами или сущностями, которые вы идентифицировали. Медленно оглянитесь вокруг всей группы, уделяя особое внимание выражению лица каждого члена.

Обратите внимание на тепло в их глазах или на расслабление в их лицах. Соблюдайте их позы и общие манеры. Для каждого определите конкретный аспект сострадания, который заставил вас включить его или ее в группу. Возможно, это доброта, мудрость, уверенность, беспристрастность или чувство связи, которое вы чувствуете к ним.

Направьте свое внимание на членов вашей группы и покажите им, что они проявляют сострадание к вам. Внимательно представьте, что вы получаете сострадание, поскольку каждый участник может выразить это. Они могут проявлять сострадание просто в выражении лица и позе или через их слова. Обратите внимание на звуки их голосов. Возможно, вы представляете, как они подходят к вам и демонстрируют сострадание через объятие или рукопожатие.

Представьте себе их сострадание как положительную энергию, направленную на вас и сливающуюся с сострадательной энергией вашего сострадания. Представьте себе, что вы принимаете сострадательную энергию при каждом вдохе. Почувствуйте эту способность к состраданию, пронизывающему ваше ядро, вокруг вашего сердца, в вашем уме и во всем вашем теле. Будьте внимательны к тому, чтобы сделать их сострадание частью того, кто вы есть и кем хотите стать. Сидите и наслаждайтесь опытом.

Просто сядьте на мгновение, чувствуя, как ваше тело ощущает спокойствие, теплоту и расширение прав и возможностей. Это то, что хочется выразить сострадание и соединиться со своим сострадательным я. Вы вызвали часть вас, способную к доброте, сопереживанию, сочувствию, мудрости и сильной связи с вами и другими. Наслаждайтесь этим опытом в течение нескольких минут. Затем медленно откройте глаза.

Многие из моих клиентов говорят, что это очень мощное упражнение, которое повышает их внимательность к конкретным примерам сострадания и раскрывает их сострадательные «я». Они считают, что это полезно для того, чтобы прививать чувство спокойствия и безопасности, делая их менее уязвимыми, чтобы испытывать гнев или действовать, когда они возникают. Следовательно, спокойствие и безопасность заменяют угрожающие чувства и позволяют мудрости, а не эмоциям, преобладать в мыслях и поведении.

Культивирование самосознания требует мужества, чтобы преодолеть проблемы, чтобы охватить его. Это требует осознанной приверженности. Это способ быть в отношениях с нами, что является основой для устойчивости при решении жизненных задач. Самосознание является мощным дополнением к целому ряду стратегий, которые очень эффективны для борьбы с гневом и негативными чувствами, стоящими за ним. Такое сострадание является основным компонентом здорового гнева.

Гилберт, П. (2010). Сострадательная фокусированная терапия . Нью-Йорк: Рутледж. Нефф, К. (2011). Самосознание . Нью-Йорк: HarperCollins. Germer, C. & Siegel, R. (2012). Мудрость и сострадание в психотерапии . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.