Похоть можно испытать как сильное желание, горячий энтузиазм или необузданное сексуальное желание. Эта страстная тяга – это направление внимания и мотивационная сила, как и опыт любой эмоции. Когда он непривязан, похоть может привести к действиям, которые могут показаться иррациональными. В любом случае похоть – это проекция и выражение бессознательных эмоциональных воспоминаний.
Как и любовь, технически похоть не считается эмоцией, но включает в себя опыт эмоций, таких как блаженство, волнение, радость и интерес, а также ожидание эротического сенсорного удовольствия. Люди, которые находятся в муках жажды, могут потерять свою чувствительность, поскольку похоть, похоже, неспособна признать реальность ситуации или побуждает ее пренебрегать ею. Похоть является октановым для неустанного стремления к другому человеку, несмотря на интеллектуальный разум и иногда независимо от эмоциональных барьеров, таких как чувство вины или стыда.
Порой похоть – это необузданное сексуальное влечение, которое ищет выражение, где физический облик и атрибуты одного человека зажигают эмоции, вызывающие сильный интерес и волнение в другом. Но все, что вызвано в вашей психике в отношении похотливых качеств другого человека, – это нечто специфическое для вашей собственной истории. В результате друг может признаться вам, что он жаждет после определенного человека, и вы можете быть сбиты с толку его интересом к кому-то, кто выглядит непривлекательным для вас. Кроме того, похоть может привести вас к заполнению неизвестной информации о предмете вашего желания, придавая им совершенство в ваших фантазиях. Это связано с тем, что такая страсть представляет собой конструкцию неявной памяти, которая усиливается сознательным воображением.
Неявная память играет главную роль в процессе падения похоти и может считаться сродни тому, что находится в вас бессознательно – эмоциональные воспоминания о ранней привязанности и любви, которые направляют ваше поведение, цели, страсти и интересы в настоящем. Явления о неявной памяти сообщались уже в работе 1649 года Декарта, посвященной Страстям души, где он заметил, что опыт детства остается запечатленным на мозге. [1] С того времени многие философы и психологические исследователи обнаружили, что люди подвержены ранним впечатлениям, которые не осознаются сознательно.
Современные теоретики описали лимбическую связь, которая возникает в интенсивных человеческих взаимоотношениях и как мы движимы нашими неявными воспоминаниями. [2] Такие бессознательные эмоциональные связи, которые основаны на аттракторных образцах, отпечатанных на лимбической системе, могут служить для регулирования физиологии человека и эмоционального здоровья. Таким образом, лимбический резонанс, даже в форме взаимной похоти, служит эволюционной цели. Однако ранние лимбические связи, которые являются менее оптимальными, также повторяются на протяжении всей жизни. [3] Следовательно, похоть и неявные воспоминания, которые определяют его объект, могут быть результатом здоровых или нездоровых ранних отношений. Возможно, что характер и исход отношений могут проиллюстрировать, основан ли страстный интерес на неявных воспоминаниях, вызванных здоровыми привязанностями или патологическими. Однако тот факт, что отношения связаны, по крайней мере, с двумя людьми, каждая с уникальной неявной памятью, искажает картину и добавляет большую сложность для деградации похоти.
Невыразимое качество похоти может быть результатом другого человека, соответствующего шаблону в вашей неявной памяти и связанных с ним эмоций. Lust предоставляет редкое окно, через которое вы можете просматривать свои уязвимости, поскольку вы сметены своим воображением. И если вы способны противостоять и терпеть позор и разочарование, которые часто являются результатом такого притяжения и последующего разъединения, у вас будет широкая возможность узнать о себе.
Информацию о моих книгах см. На моем сайте: marylamia.com
Сноски
[1] Процитировано Schacter, D. (1987). Неявная память: история и текущий статус. Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание, 13 (3), 501-518.
[2] Lewis, T .; Amini, F .; Lannon, R. (2000). Общая теория любви. Нью-Йорк: Случайный дом.
[3] См. Lewis, T .; Amini, F., & Lannon (2000), процитированное выше.
