От вины до власти

Какую бы сторону виноватой динамики мы не испытывали, опыт, как правило, очень неприятный, и обычно это приводит к тому, что никто не получает то, что хочет. Но вина сохраняется и представляет нам вызов, независимо от того, являемся ли мы получателями или получателями.

Я различаю вину от своего далекого кузена – совместную попытку определить, что способствовало мучительному результату, чему можно узнать и от него, и что можно сделать по-другому в будущем.

Из того, где бы мы ни находились, существует человеческая возможность преодолеть иллюзию, порождающую вину: иллюзию, что все исправляется путем выявления виновной партии и, чаще всего, путем наказания этого человека. Вместо этого у нас есть возможность взять на себя общую ответственность за участие в ситуации, которая явно не работает.

Нет ничего проще в том, чтобы снять эту трансформацию. Я знаю, что я написал об этом, я тренировал людей об этом, и я думал об этом много лет. В конце всего этого мне больше всего нравится то, что из-за этого возникают проблемы.

• Экзистенциальное занятие на сотовых телефонах
• Женщины, занимающиеся мужчинами, часть 2
• Опасности и привилегии одиночества
• Что мы понимаем под «мышлением»?
• Наборы инструментов для всего тела

Хотя я знаю, например, что я довольно близок к тому, чтобы не обвинять других и легко просыпаюсь от любого бессознательного обвинения, как только узнаю об этом, я также знаю, что мой интенсивный и глубокий интерес к обучению из ситуаций, которые не работает, заставляет меня исследовать вещи так, как другие часто воспринимают как обвиняющие или защитные. Мне все еще нужно много узнать о том, как свести к минимуму этот риск, все время зная, что я не могу его устранить, как бы я ни старался.

По сути, любое сообщение, особенно о неудовлетворенных потребностях, фильтруется через призму вины, потому что это наша глубокая культурная привычка: если кто-то недоволен, кто-то виноват.

Даже тогда, когда нет, общая фраза гласит: «Мне никто не виноват, кроме меня самого». Как нас услышали, мы находимся вне нашего контроля; все, над чем мы можем работать, – это то, как мы говорим.

• Устали от диеты?
• Помощь в браке: выключите автоматическую систему защиты
• История изучения чувств: 20-й век
• Вы слишком ленивы, чтобы жаловаться?
• Как высокий или низкий ваш BQ tm?

Настолько неутешительно, что я до сих пор не догадался, как выразить себя с большей ясностью о моих намерениях и о том, что меня волнует, я вполне удовлетворен, по крайней мере, моим внутренним прогрессом в том, чтобы отпустить вину. С другой стороны, моя способность поглощать и трансмутировать чужие вины ко мне довольно далека от того, где я бы хотел, несмотря на все, что я знаю и разделяю с другими.

За каждой жалобой есть видение , я говорю, и все же, слушая кого-то, выражающего разочарование, обвинение или жалобу в отношении моих действий, мне очень сложно держать сердце открытым, хотя я доверяю своей способности поддерживать открытый ум. Фактически это означает, что, хотя я могу слышать человека и заниматься контентом, у меня нет доступа к моей простой нежности для их страданий, которые являются частью их выражения.

Эта штука, в отличие от многих других, о которых я пишу, не является приглашением присоединиться ко мне, где я уже поразмыслил по большей части. Скорее, это приглашение всем нам вступить в коллективное обучение и оценить трудности, с которыми мы сталкиваемся. Даже когда я пишу, я в разгаре неразрешенного диалога с двумя группами людей, с которыми я работаю, связан с некоторыми аспектами этой динамики. Я активно и неудобно, в гущу обучения. Мы не закончили.

В случае, если вы не видите, почему это даже важно, я скажу это: мы обмениваемся виной только потому, что не ощущаем, что имеем возможность формировать вещи . Совместное будущее такого рода, которое я испытываю, может произойти только тогда, когда достаточно нас охватит глубокая практика сотрудничества и решит в любой момент войти в нашу полную силу.

Вина и то, как мы реагируем на нее, являются одновременно симптомом неспособности войти в силу и препятствием, когда-то присутствующим, движением в направлении наделенных полномочиями отношений.

Именно по этой причине я буду продолжать бороться с виной, в том числе и писать об этом, пока у меня не будет достаточно уверенности в пошаговых инструкциях для меня и других. Ниже мой текущий и по необходимости неполный проект.

Работа с нашей собственной склонностью к вине

Освобождение и превышение вины требует от нас перехода к ответственности. Эта ответственность принимает две формы. Одна из них – желание взять на себя ответственность за свои собственные потребности и реакции, а другая – желание держать все и искать решения, в том числе вовлеченные другие.

Самый первый шаг в этом путешествии – это признание того, что мы находимся под соблазном вины. Просто, чтобы понять это, можно дать нам возможность маневрировать. Эта привычка настолько глубоко укоренилась, что она может быть совершенно невидимой, даже если мы действительно привержены принципу общего принципа, чтобы полностью взять на себя ответственность. Как мы даже не забываем останавливаться, замедляться и подключаться внутренне, чтобы знать, что происходит? Что мы можем сделать, чтобы создать больше внутреннего пространства, чтобы заметить, и больше желания двигаться к собственной ответственности?

Одна часть ответа, который я знаю, состоит в том, что большая часть работы происходит за пределами интенсивности, из которой возникает виноватость .

Создание комнаты для маневрирования

Развитие сознания не происходит в одночасье. Вот почему все мы нуждаемся в практике, чтобы поддержать нас в процессе перехода. Ниже приведены несколько практик, которые я использовал самостоятельно или поддерживал других при использовании. Ни одна из них не является общими намерениями.

Вместо этого они являются конкретными и предлагают вам изучить и проанализировать конкретные инциденты и приобрести больше знаний о себе и понимания других. Я был бы рад услышать о дополнительных практиках, которые вы нашли полезными, или о том, что у вас развивается ваше собственное вдохновение.

Сочувствие: что бы вы ни делали в момент взаимодействия, все моменты после того, как произошло взаимодействие. Одна из практик, которую я до сих пор нахожу полезной в тех самых редких случаях, когда меня тянет к вине, заключается в том, чтобы сосредоточить мою энергию сочувственно на другом человеке . Это интенсивная практика, потому что это потребует от вас отвлечь ваше внимание от того, к чему она привязана. На самом деле это может быть чрезвычайно сложно, именно потому, что вина полностью заполняет внутренний экран радара.

Тем не менее, эффект действительно трансформационный. Вы можете сделать это так же, как и медитировать: всякий раз, когда вы находите свое внимание брошенным в вину и суждение, сознательно выбирайте, чтобы вернуть свою энергию на фундаментальный эмпатический вопрос: какие потребности, возможно, могли заставить другого человека сделать действие, которое было болезненно для вас, действие, за которое вы хотите обвинить их?

Внутреннее соединение: это двойная практика, фокусирующаяся как на содержании того, за что вы обвиняете кого-то, так и на том, чтобы обвинять себя.

Что касается содержания, эта практика является внутренним приглашением признать, что виновата, как и все остальное, является выражением ваших человеческих потребностей . Первая часть заключается в том, чтобы я огласил сообщение о конкретной вине, которую вы несёте, и приложите ее к своей сути. Это само по себе может создать ясность и обеспечить некоторое облегчение или открытие.

Вторая часть состоит в том, чтобы сосредоточиться на переходе вашего внимания с того, что не так с другим человеком, на ваши основные потребности, которые порождают вину. Например, если вы обвиняете своего партнера в том, что вы не возвращаетесь в какую-то бюрократическую канцелярию и поэтому теряете возможность получить какую-то услугу, которую вы оба хотели, основной потребностью может быть удобство, надежность в отношениях или польза, которую вы надеялись получить от обслуживание.

После того, как вы осознаете свои собственные потребности, вы можете работать с этим способом, подобным предыдущей практике: продолжайте привлекать внимание к своим потребностям, когда вы заметите, что снова фокусируетесь на том, что не так с другим человеком.

Второй слой этой двойной практики – это изучение искушения самой вины. Поскольку обвинение настолько глубоко знакомо и привычно, большинство из нас редко задают себе вопросы об этом. Вина остается непрозрачной для нас, потому что мы глубоко за нее не задумываемся. Вы можете начать задавать себе некоторые основные вопросы. Есть причина, по которой мы выбираем вину, когда делаем. Эта причина, по необходимости, связана с человеческой потребностью, которая тянет нас к вине.

Только начинаю задавать себе следующие вопросы, которые могут быть началом нового путешествия: почему моя энергия привлекает к обвинению? Возможно, вы обнаружите, что эта вина дает вам некоторое чувство силы и эффективности, а некоторые верят, что что-то будет сделано, потому что кто бы ни был обвиненным человеком, поймет, насколько серьезной является проблема. Или, возможно, виноват способ создать порядок в мире и надеяться на исправление сломанных вещей. Поскольку все мы знаем, что обвинение – это проигрышная стратегия, почему так важно для нас винить, особенно учитывая, что это против стольких ценностей, которые многие из нас пытаются культивировать?

Сила: причина, по которой так важно определить, что так привлекательно винить, заключается в том, что обвинение, хотя это может дать нам иллюзию что-то сделать, в конечном счете является формой отдачи власти. Когда мы обвиняем, единственным человеком, обладающим какой-либо силой, чтобы изменить ситуацию, является другой человек.

Основой этой практики является стремление быть могущественным в нашей жизни, что для меня означает взять на себя полную ответственность за то, что вы занимаетесь всем, что важно в ситуации, как для меня, так и для других.

Я лично не вижу, что я могу заниматься только своими собственными потребностями как полностью уполномоченным государством. Только когда мы сможем найти решение, путь вперед, который удовлетворяет все потребности, мы имеем право стремиться к изменениям таким образом, чтобы в конечном итоге не обернуться.

Как только вы уверены, что готовы взять на себя эту ответственность, вы можете использовать предыдущие практики, чтобы определить, что важно для вас, а также угадать, что может быть важно для другого человека, и придумать как можно больше возможностей для изменения ситуации в совместном решении проблем, в котором вы являетесь полноправным участником.

Эта практика становится все более важной, чем более формальная или структурная сила, которой обладает другой человек. Может показаться, что у вас нет власти, чтобы сформировать результат, и тем не менее, в реальной действительности приход к кому-то с позиционной властью с предлагаемым курсом вперед, который включает в себя то, что для них важно, а не с жалобой, гораздо чаще встречается и привести к положительному результату .

Подготовка: Несмотря на то, что ситуация может закончиться, и вы, возможно, уже выразили вину, которая имела какой бы то ни было конкретный эффект, вы все равно можете использовать эту ситуацию, чтобы выяснить, как вы могли бы реагировать на человека, а не виноваты . Даже если вы не можете ответить таким образом, продолжающееся исследование, скорее всего, переместит вас с течением времени в том направлении, в котором вы хотите идти. Это означает распознавание вариантов, которые могли быть невидимыми для вас в предыдущих взаимодействиях, будь то с этим человеком или другими людьми, схожими или разными ситуациями.

Когда вы пытаетесь найти альтернативный способ выражения бедствия, помимо вины, то, к чему я стремился, а иногда и даже добился успеха, – это применить основной принцип поиска наиболее внимательного способа выразить самую достоверность. Это означает, что обычно, позволяя другому человеку знать цель моего выражения бедствия, о том, что такое бедствие, почему это важно для меня, и как я хотел бы, чтобы оно разрешилось, а также, в то же время, подтверждая ценность отношения и выражая неподдельную заинтересованность в понимании того, почему человек сделал то, что сделал, даже если это не сработало для меня. Очевидно, мы не можем сказать все это в одном предложении, и поэтому связь должна быть разбита на гораздо меньшие сегменты.

Существует множество способов выразить осторожность, и многие способы определить, что истинно и достоверно.

На примере партнера, который не выполнил обязательства по связыванию с бюрократическим учреждением, я, возможно, хотел бы сначала сосредоточиться на выражении моей приверженности совместному обучению тому, как улучшить работу в будущем для нас обоих , а затем пригласить другого человека поговорить с тем, что помешало им позвонить. Или я могу сказать, что у меня есть некоторое разочарование, чтобы выразить, и что я решил сделать это, потому что я хочу все ближе и ближе приблизиться к уровню полного доверия между нами.

Опции, которые можно использовать в данный момент

Повторное применение вышеуказанных практик в сочетании с пересмотром и подтверждением нашего чувства силы и готовности взять на себя ответственность, скорее всего, создадут все больше и больше возможностей для нас, чтобы заметить, в тот момент, когда нас тянет к обвинению и вместо этого выбирают , говорить правду с осторожностью и выражать эмпатическое любопытство.

Как только вы заметите, что ваша энергия направлена ​​на то, чтобы сосредоточиться на другом человеке с чем-то другим, кроме открытости и любопытства в отношении своего опыта, принести свою энергию обратно внутрь . Потратьте минутку, чтобы полностью соединиться со своими потребностями, а также задумайтесь над потребностями другого человека. Ваш выбор о том, как участвовать, будет основываться на полной правде, которую вы найдете внутри, а также на вашей оценке того, что наиболее вероятно будет способствовать соединению. Затем найдите способ сказать все это с наибольшим количеством возможной помощи.

Если вы не можете освободить обвинение, маловероятно, что продолжение разговора, в котором вы находитесь, приведет к желаемому результату. Ваше понимание того, что вас тянет к вине, может быть основой вашего выражения. Как можно прозрачно и любезно, вы можете позволить другому человеку узнать, что вы не можете заниматься, не обвиняя их в себе, и что вы хотите продолжить разговор в то время, когда сможете присутствовать.

Если вы можете взять на себя полную ответственность за истинную истину своего опыта и противостоять искушению на самом деле обвинять, эта истина может быть средством для соединения, а не камнем преткновения .

Рано или поздно, и с достаточным самоанализом и поддержкой от других, которые так же совершенны, как и ваши силы и ответственность, вы сможете взаимодействовать с другим человеком с намерением создать связь и вместе учиться тому, что произошло ,

Только тогда ваше первоначальное несчастье может стать поводом для потенциальной трансформации в том, как вы относитесь друг к другу.

(В ближайшие недели я планирую написать вторую часть этой статьи, которая посвящена тому, что мы можем сделать, когда кто-то другой обвиняет нас, особенно если мы находимся в положении власти по отношению к человеку, обвиняющему нас.)