Опасности и привилегии одиночества

Источник: Wikicommons

Одиночество может быть определено как сложный и неприятный эмоциональный ответ на изоляцию или отсутствие общения. Это может быть либо временным, либо хроническим, и обычно включает в себя беспокойство о недостатке связности или общности.

Боль одиночества такова, что на протяжении всей истории одиночное заключение использовалось как форма пыток и наказания. Не только болезненное, но и одиночество. Одинокие люди едят и пьют больше, а упражнения и сна меньше. Они подвергаются более высокому риску развития психологических проблем, таких как алкоголизм, депрессия и психоз, а также физические проблемы, такие как инфекция, рак и сердечно-сосудистые заболевания.

Одиночество было описано как «социальная боль». Так же, как физическая боль развилась, чтобы сигнализировать о травме и предотвратить дальнейшую травму, поэтому одиночество, возможно, эволюционировало, чтобы сигнализировать о социальной изоляции и стимулировать нас искать социальные связи. Люди являются глубоко социальными животными и зависят от их социальной группы не только для пропитания и защиты, но и для идентичности и смысла. Исторически и до сих пор, чтобы быть в одиночестве, это быть в смертельной опасности потерять себя.

Младенец особенно зависит от других, и одиночество может вызвать ранние опасения по поводу пренебрежения и оставления. В более поздней жизни одиночество может быть вызвано разрывом, разводом, смертью или внезапной потерей или подрывом любых важных долгосрочных отношений. Такой раскол влечет за собой не только потерю одного значимого человека, но и во многих случаях всего социального круга этого человека. Одиночество также может быть результатом разрушительных жизненных событий, таких как перемещение школ, смена рабочих мест, иммиграция, женитьба или рождение; от социальных проблем, таких как расизм или издевательства; от психологических состояний, таких как застенчивость, агорафобия или депрессия; и от физических проблем, которые ограничивают мобильность или требуют особого ухода.

• Как большая тревога может быть избита всего одним простым методом
• Спокойствие исчезло из вашего транквилизатора?
• Цель чувств
• Агорафобная девушка
• Вы № 1 – действуйте так

Одиночество – это особая проблема индустриальных обществ. Американское социологическое обозрение 71 (3), 353-75) установило, что в период с 1985 по 2004 год доля людей, сообщающих о том, что имеет никто не доверял почти в три раза. В 1985 году респонденты чаще всего сообщали о наличии трех близких доверенных лиц; к 2004 году это число сбилось с толку близких доверенных лиц. Эти очевидные выводы могут быть объяснены такими факторами, как меньшие размеры домохозяйств, большая миграция, более высокое потребление медикаментов и более продолжительная продолжительность жизни. Большие конгломераты, построенные на производительности и потреблении за счет подключения и созерцания, могут ощущать глубокое отчуждение. Помимо неотъемлемой изоляции, длительные коммутации могут подорвать сплоченность сообщества и скомпрометировать время и возможности для общения. Интернет стал великим утешителем и, кажется, предлагает все: новости, знания, музыку, развлечения, шоппинг, отношения и даже секс. Но со временем он вызывает зависть и тоску, смущает наши потребности и приоритеты, снимает с нас чувства насилия и страдания и, создавая ложное чувство связности, укореняет поверхностные отношения ценой жизни.

Человек развился в течение нескольких тысячелетий в один из самых социальных из всех животных. Внезапно он оказывается разлученным и одиноким, а не на вершине горы, в пустыне или на плоту в море, но в городе людей, в досягаемости, но не в контакте. Несмотря на наш страх перед одиночеством, наше общество очень индивидуалистично и материалистично, настолько, что люди больше не называются людьми, а «индивидуумами» и больше не определяются в соответствии с их социальной ролью, потребностями или устремлениями, но в соответствии с их экономической функцией или потребительский статус. Врач (от латинского docere , «преподавать», «делать правильный») больше не является врачом, а «поставщиком медицинских услуг», а его или ее пациенты (от латинского patere «страдать») больше не являются пациенты, но «клиенты», «потребители», «пользователи обслуживания» или «конечные пользователи». Любой, кто имеет какое-либо участие или заинтересованность в их отношениях, извините, «взаимодействие» – это «заинтересованная сторона», включая инвесторов, кредиторов, комиссаров, менеджеров, администраторов, поставщиков, сотрудников, участников, комментаторов и конкурентов. Эти типы тренируются в области лидерства, общения, переговоров и навыков управления конфликтами, а также организуют время и мероприятия для создания команды, группового общения и создания сетей. Тем не менее они не могут найти возможность или человечество слушать, думать или чувствовать, или даже проявлять элементарный здравый смысл. В марте 2013 года, перед Комитетом по выбору здоровья, чтобы защитить свой отчет о смерти пациентов, поступивших в больницу Стаффорд в Стаффордшире, Англия, тогдашний главный исполнительный директор Национальной службы здравоохранения (NHS) признал членов парламента, что «в течение этого периода, по всей NHS в целом, пациенты не были центром того, как функционировала система ». Вместо того, чтобы заключать еще более голодные консультанты по управлению, организации должны по крайней мере время от времени обращаться к моральному философу для перспективы и направления.

Некоторые люди активно предпочитают изолировать себя от остального общества или, по крайней мере, не активно искать социальные взаимодействия. Такие «одиночки» (сам термин является уничижительным, подразумевая, что он ненормально и коварно) может наслаждаться их богатой внутренней жизнью или просто неприязнью или недоверием к обществу других. Конечно, не все одиночки предпочитают быть одинокими, но многие это делают. Тимон из Афин, который жил примерно в то же время, что и Платон, начал жить в богатстве, щедро отдавая деньги своим льстивым друзьям и, в соответствии с его благородной концепцией дружбы, никогда ничего не ожидал взамен. Когда он подошел к своей последней драхме, все его друзья покинули его, сводя его к тяжелому труду, работая над полями. Однажды, размахивая землей, он открыл золотой горшок, и его старые друзья все вернулись. Но вместо того, чтобы принимать их, он проклинал их и отгонял их палками и комками земли. Он публично объявил свою ненависть к человечеству и ушел в лес, где, к большому огорчению, люди искали его как своего рода святого человека.

• Офицеры с ПТСР в большем риске для полицейской жестокости
• Лечение расстройств пищевого поведения новомодным способом
• Создание друзей: Когда я должен раскрывать свой эмоциональный багаж?
• Вы говорили, что в последнее время вы любите вас?
• Священная тревога: Беспокойство как эмблема духовности

Тимон чувствовал себя одиноким в лесу? Наверное, нет, потому что он не верил, что ему ничего не хватало. Поскольку он больше не ценил своих друзей или их товарищество, он не мог бы желать или пропустить их, хотя он, возможно, был в курсе лучшего класса человека и в этом ограниченном смысле чувствовал себя одиноким. Вообще говоря, одиночество – это не столько объективное состояние дел, сколько субъективное состояние ума, функция желаемых и достигнутых уровней социального взаимодействия, а также тип или типы взаимодействия. Любители часто чувствуют себя одинокими в одиночном отсутствии своих возлюбленных, даже когда они полностью окружены друзьями и семьей. Подростковые любовники чувствуют себя намного более одинокими, чем те, кто просто не любят своих возлюбленных, свидетельствуя о том, что одиночество – это не просто вопрос взаимодействия, но и потенциал или возможность взаимодействия. Напротив, обычно бывает одиноко в браке, потому что отношения больше не проверяют и не воспитывают нас, а уменьшают нас и удерживают нас. Как предупреждал писатель Антон Чехов: «Если вы боитесь одиночества, не женитесь». Чаще всего брак приводит не просто или даже в основном от желания общения и общения, но также и прежде всего от желания бежать от нашего пожизненного одиночества и убегать от наших неизбежных демонов. В конечном счете, одиночество – это не опыт отсутствия, а жизненный опыт. Это неотъемлемая часть человеческого состояния, и, если человек не разрешен, это может быть только вопросом времени, прежде чем он появится, часто с мести.

Исходя из этого, одиночество является проявлением конфликта между нашим стремлением к значению и отсутствием смысла во Вселенной, отсутствием, которое тем более вопиющим в современных обществах, которые пожертвовали традиционными и религиозными рассказами о значении на тонком алтаре правда. Так много объясняет, почему люди с сильным чувством цели и смысла или просто с сильным рассказом, такими как Нельсон Мандела или святой Антоний из пустыни, являются, если не иммуническими, то по крайней мере в значительной степени защищены от одиночества, независимо от обстоятельств в котором они могут оказаться. Святой Антоний искал одиночество именно потому, что понимал, что это может приблизить его к реальным вопросам и реальной ценности жизни. Он провел 15 лет в могиле и 20 лет в заброшенном форте в пустыне, прежде чем его преданные убедили его оставить уединение форта, чтобы обучать и организовывать их, откуда его эпитет «Отец всех монахов» («Монах» и «монастырь» происходит от греческих монов , «один»). Энтони появился из форта, который не был болен и изможден, как и все ожидали, но здоровым и сияющим, и жил до великой старости 105 лет, которая в IV веке сама по себе считалась второстепенным чудом.

Святой Антоний не вел жизнь одиночества, а одиночество. Одиночество – это боль одиночества и наносит ущерб. Одиночество – это радость одиночества и расширение прав и возможностей. Наше бессознательное требует одиночества для обработки и распутывания проблем, настолько, что наше тело налагает на нас каждую ночь в виде сна. В дневное время некоторые люди могут избавиться от угнетения других, вступая в состояние транса. Эта практика, как правило, более распространена в традиционных обществах, хотя я иногда наблюдал ее у своих пациентов. Устраняя нас от отвлекающих факторов, ограничений и мнений, наложенных на нас другими, одиночество освобождает нас от воссоединения с нами и порождает идеи и смысл. Для философа Фридриха Ницше люди без одиночества являются просто рабами, потому что у них нет альтернативы, кроме как попугать культуру и общество. Напротив, любой, кто разоблачил общество, естественно, ищет одиночество, которое становится источником и гарантом более высокого набора ценностей и амбиций. В «Рассвете» Ницше писал:

Я ухожу в уединение, чтобы не пить из цистерны. Когда я среди многих, я живу, как многие делают, и я не думаю, что я действительно думаю. Через какое-то время всегда кажется, что они хотят изгнать себя от себя и ограбить меня от моей души.

Одиночество удаляет нас из бессмысленного буддизма повседневной жизни в вечное и универсальное сознание, которое соединяет нас с собой и с нашей самой глубокой человечностью, а также с естественным миром, который ускоряется в нашей музе и компаньоне. Это дистанцирование позволяет нам отделяться от земных забот и мелких эмоций и стимулировать решение проблем, творчество и духовность. Предоставляя нам возможность регулировать и корректировать наши перспективы, одиночество позволяет нам создавать силы и безопасность для еще большего одиночества и значения, которое защищает от одиночества.

Жизнь святого Антония может создать впечатление, что одиночество не согласуется с привязанностью, но это не обязательно так, пока человек не сталкивается с другим. Для поэта Райнера Марии Рильке самая высокая задача любовников заключается в том, что каждый стоит на страже одиночества другого. В « Одиночестве»: «Возвращение к себе» , психиатр Энтони Сторр убедительно утверждает, что,

Самые счастливые жизни – это, вероятно, те, в которых ни межличностные отношения, ни безличные интересы идеализируются как единственный путь к спасению. Желание и стремление к целому должны понимать оба аспекта человеческой природы.

Как бы то ни было, не каждый способен на одиночество, и для многих одиночество никогда не будет больше ничего, кроме горького одиночества. Младшим людям часто трудно найти одиночество, в то время как пожилые люди менее склонны искать его. Так много говорит о том, что одиночество, радость одиночества, обусловлено, а также способствует состоянию зрелости и внутреннему богатству.

Нил Бертон – автор « Небо и ад: психология эмоций», «Лучше для худших»: должен ли я жениться? и другие книги.

Найдите Neel в Twitter и Facebook

Источник: Нил Бертон