Как противостояние ядерному уничтожению может сделать нас более мудрыми.

Чтобы жить в полной мере, нужно жить с осознанием грохота ужаса, который лежит в основе всего.

Это роковое и ироническое, как ложь, которая нам нужна для того, чтобы жить, обрекает нас на жизнь, которая никогда не является нашей.

Эрнест Беккер

Суицидальные виды?

• Как идентифицировать и избегать токсичных людей, через твиты Трампа
• Патология личности в современной Америке
• Грязь для секса и больше жизни
• Психологи держат в руках будущее демократии
• Трамп против Клинтона и освещение в средствах массовой информации: идут ли люди первым?

Благодаря себе за создание обстоятельств, в которых мы чувствуем угрозу коллективным уничтожением. С наступлением ядерного века мы держали ружье, указанное на наших собственных головах, как ребенок, играющий с заряженным пистолетом, который думает, что это игрушка … или ребенок, которого учили о безопасности оружия, и думает, что камера пустой, но во время игры случайно убивает другого человека.

Эволюция наделила нас интеллектом, но не мудростью использовать силы природы, и в результате мы можем быть первыми земными видами, которые сократят нашу ветвь эволюционного дерева. Мне грустно говорить, что это на мой взгляд больше, чем хотелось бы. Есть другие вещи, которые я бы предпочел сделать … и я обижен.

Нынешний ядерный кризис является примером. Существует эскалация войны слов с двумя кажущимися хулиганами, стоящими друг против друга на детской площадке, но детская площадка – теперь меньше, чем когда-либо прежде, – это вся планета. Мы не можем винить этих лидеров, потому что они похожи на нас, по большому счету. Фантазия о том, что политические лидеры в среднем лучше, чем средний Джо или Джейн, – это то, что: принятие желаемого за действительное. Желание, чтобы те, кто у власти, принимали правильные решения для улучшения всех, в лучшем случае сомнительны и подрываются национализмом, племенной враждой, разницей в ценностях и предательством общественного доверия в стремлении к особым и личным интересам.

• Личность и потенциальная ядерная конфронтация
• Трамп: главный уловщик
• Возраст диссоциации
• Стратегии публичного выступления Trump и Clinton
• Психотерапия в эру Трампа

Несмотря на системную коррупцию и предательство, я считаю, что нецелесообразно видеть себя жертвой не зависящих от нас сил. Подобным образом героические концепции фиксации мира, будь то коллективные действия или индивидуальный героизм, предлагают решение проблемы, которая может быть просто повторением того же типа ошибочного мышления, которое приведет нас к этому вопросу в первую очередь.

Кисть со смертью

Мы обычно понимаем, что, когда индивидуум (и близкий к ним) сталкивается с опасной для жизни болезнью или когда что-то ужасное происходит, они неизбежно меняются в результате схватки с невзгодами и экзистенциальной угрозой.

Анекдотически люди сообщают о том, что они благодарны за опыт почти смерти, потому что они заставляют нас переоценивать наши приоритеты и вносить серьезные изменения в то, как мы живем и как мы проводим наше время, а романтический идеал заключается в том, что мы решим жить больше полностью и достоверно, делая большую часть нашего времени на земле. Поговорка «Живи каждый день, как будто это была твоя последняя», – это призыв избавиться от иго самообмана, что приводит к самоуспокоенности, впустую и в конечном итоге сожалеет. И все же, в отсутствие индивидуального кризиса, немногие из нас, кажется, воспринимают эти слова близко к сердцу и «живут жизнью тихого отчаяния», поддаваясь многим причинам, чтобы убрать вещи на другой день, нервно – даже, извращенно, надеюсь, – ожидая чего-то, что заставит нас измениться. Возможно, это одна из причин, по которой люди участвуют в массовом самозабвении, чтобы бессознательно ускорить событие, изменяющее жизнь. Можем ли мы играть в курятину с нашей жизнью?

Естественно, романтический идеал того, как люди справляются с индивидуальным кризисом, – это лучший сценарий, и, как и голливудский фильм, не обязательно так происходит. Болезни, угрожающие жизни, могут погубить людей в финансовом отношении и оставить их эмоциональными и физическими проблемами, которые менее героически актуализируются, могут раздирать семьи и браки друг от друга и могут привести к ощущению отчаяния и поражения, от которого невозможно восстановить.

Согласно исследованиям посттравматического роста после опасного для жизни физического заболевания (Hefferon et al., 2009), существует четыре основных темы возможного посттравматического роста – «переоценка жизни и приоритетов»; «Травма равна развитию самого себя»; «Экзистенциальная переоценка»; и «новое осознание тела». Однако они не представили данные о том, какой процент людей в исследованиях рассматривал отчет, имеющий положительный трансформационный опыт.

В ходе всестороннего обзора литературы по смыслу после стрессовых жизненных событий (Park, 2010) мы видим, что люди пытаются сделать смысл по-разному в зависимости от события. Некоторые вещи легче попытаться сделать смысл, чем другие. Например, смерть младенца в СИДС может быть трудно найти смысл, чем выжить в результате болезни или воспитывать ребенка с ограниченными возможностями. Важным вопросом является то, как часто люди могут найти смысл из бедствия? Данные скудные и переменные. В одном исследовании, посвященном выживаемости рака молочной железы (Cordova et al., 2001), было обнаружено, что примерно 50% сообщили о значительном посттравматическом росте по сравнению с здоровым контролем, сообщают о позитивных изменениях в жизни, отношениях с детьми, способности выражать себя и улучшать отношения с супруга или партнера.

Для некоторых поиск и построение смысла может быть полезен для адаптации и роста; для других, пытаясь сделать смысл, может даже ухудшиться , особенно, возможно, когда он терпит неудачу. Нажатие кого-то, чтобы сделать смысл, могло иметь неприятные последствия, принося больше вреда, чем пользы. У некоторых людей есть определенный и посттравматический рост, но для других это не так и не может быть правильным путем.

Таким образом, для людей и ближайших к ним людей, сталкивающихся с серьезной экзистенциальной угрозой или другим неприятным опытом, может привести к усилиям по созданию смысла и также поощрению, возможно, к необходимости посттравматического роста. В разной степени такие усилия в области развития могут быть полезными и эффективными, но в других случаях могут приводить к проблемам, таким как депрессия или потеря цели, когда мы неспособны создать смысл или не оправдываем ожиданий, чтобы преодолеть невзгоды и выйти сильнее на другой стороне. Поскольку способность к устойчивому управлению жизненными задачами и рост от них является сильным культурным предписанием, любой, кто не может этого сделать, может чувствовать себя еще хуже.

Коллективный террор

Подсоединение этого к коллективному уровню требует концептуального скачка, но не является спекулятивным, поскольку исследование социальной психологии рассматривает, как мы справляемся со смертностью (TMT), и как это влияет на наши отношения и принятие решений. Пока мы развиваемся как вид в целом, мы все чаще сталкиваемся с глобальными экзистенциальными угрозами нашего собственного творчества. Теория управления террором предполагает, что «инвестиции в культурные мировоззрения и самооценку служат для буферизации потенциала для беспокойства по поводу смерти» (Burke, Martens & Faucher, 2010). В результате значимость и непосредственность смерти, называемая смертностью, приведут к изменениям мировоззрения и самооценки в защите от смертельной тревоги.

«Теория предполагает, что потенциальное беспокойство возникает из-за сопоставления осознания смерти – по-видимому, уникальной способности человека, создаваемой когнитивными способностями, такими как самосознание и абстрактная мысль, – и инстинкт самосохранения, который является общим для всех животных , Чтобы защититься от этой потенциальной смерти, люди должны полагать, что некоторые ценные аспекты сами по себе продолжатся, буквально или символически, после прекращения их биологического тела. Литеральное бессмертие принимает форму загробной жизни (например, небеса), тогда как символическое
бессмертие принимает форму расширений самого себя (например, детей, достижений), продолжающих существовать после биологической смерти человека. Буквально или символично, этот буфер для буфера культуры состоит из двух компонентов: (а) вера в обоснованность культурного мировоззрения и стандартов и ценностей, связанных с этим мировоззрением, и (б) убеждение в том, что они соответствуют или превосходят эти стандарты и
ценностей, то есть самооценки »(Burke, Martens & Faucher, 2010)

Теория управления террором

Источник: (Гринберг, Соломон и Пыщинский, 1997)

Теория управления террором держится за эмпирические исследования, и не влияет ли смертность на людей, чтобы они адаптировались? Согласно исследованиям социальной психологии, охватывающим многие культурные группы, они приписывают много нашего поведения и отношения, когда сталкиваются с экзистенциальной угрозой.

Например, в большом мета-обзоре литературы исследователи обнаружили, что в сотнях статей, измеряющих смертность, 80% из них обнаружили значительный размер эффекта (Burke, Martens & Faucher, 2010). К сожалению, защита от смертности обычно не является здоровой или адаптивной, например, что приводит к усилению конфликта между группами, включая оборонительную агрессию и нетерпимость, усиление предрассудков, культивирование убеждений в «символическом бессмертии», что может увеличить готовность к принятию необоснованных рисков (ненужных война) и бесполезные жертвы (например, от ошибочных чувств героизма), избегающие справляться при решении важных проблем (например, глобальное потепление), увеличивая отвлекающее поведение, такое как повышенное потребление и жадность. Люди могут не рефлексивно реагировать на аннигиляционную тревогу и вместо этого защищать эти чувства и подавлять мысли в деструктивном поведении, индивидуально и коллективно.

Хорошие новости

Хорошей новостью является то, что есть способы сделать паузу и задуматься о том, когда сталкиваются с аннигиляционной тревожностью, которая может повлиять на рост смертности, что может привести к лучшим стратегиям преодоления, включая облегчение благотворительной работы, разрешение конфликтов и другие формы альтруистического поведения и, в целом, содействие конструктивного чувства сообщества и сплоченности, а не разрушительной фрагментации и изоляции перед лицом смертности.

Нынешняя ядерная война слов между Северной Кореей и Соединенными Штатами и, в частности, между Ким Чен Ун и Трампом, безусловно, требует управления террором для многих из нас, для которых ставки высоки. Каждый день в новостях полно языка, который делает смертность более заметной, умноженной ежедневно – «огонь и ярость Трампа, как мир никогда не видел», что американские военные «заперты и загружены», планируют нанести удар по территории США в Гуаме, утверждает, что северокорейские МБР могут достичь американского материка, заявляет, что это не так, сообщает, что северокорейцы могут иметь миниатюрные ядерные боеголовки, которые могут вписаться в эти МБР и иметь ядерный ударный потенциал в 2018 году. Это потенциально страшно, но потенциально риторический и стратегический. Несмотря на это, термоядерная война стала вездесущей проблемой, частью нашего повседневного народного, так, как это было не после холодной войны и залива Свиней. Трудно понять, что с этим делать, поскольку этот обмен с популярной социальной медиа-платформы иллюстрирует:

Источник: Грант Х. Бреннер

Это не помогает тому, что Трамп уже много лет ссылается на использование ядерного оружия, в том числе в последнее время на предвыборной кампании. Опять же неясно, является ли это стратегическим положением и частью великой схемы, отвлечением внимания от других вопросов и / или комментариями человека, который, как представляется, имеет кавалерийское отношение к использованию ядерного оружия для других людей, потенциально помещая всю планету на блок прерывания. Непонятно, что системы ПРО США будут способны уничтожать поступающие боеголовки, усиливая беспокойство. Будем ли мы доверять нашим лидерам, чтобы быть хорошими пастухами, является ключевой частью уравнения, по крайней мере относительно Трампа, в зависимости от того, как он видит это, он либо опытный переговорщик, который именно то, что нужно США, либо равнодушен к судьбе миллиарды и приведет нас всех к нашей гибели. Как понять смешанные послания, исходящие от разных людей в его администрации и других правительственных учреждениях, – это сложный вопрос, но ясно одно: отсутствие сплоченного обмена сообщениями приводит к неуверенности, недоверию и путанице.

Некоторые угрозы менее заметны, чем другие, но, по крайней мере, смертельно опасны. Хотя ядерная война поражает наши сердца, мы сталкиваемся с большими рисками, связанными с изменением климата, болезнями, нищетой, насилием, наркотиками, социальными заболеваниями, массовым исчезновением («шестая волна») и множеством проблем, связанных со здоровьем. По мере роста населения Земли и роста мировой экономики все более взаимозависимы, а социальные медиа и информационные технологии все больше приближают нас, рост смертности также увеличился. Мы, несомненно, в ней вместе, как мы всегда были, но, возможно, мы более склонны тянуть друг друга вниз – на коллективном уровне – если мы падаем. Сложнее и труднее поддерживать националистическую иллюзию того, что она является отдельной, хотя в той мере, в которой такая иллюзия уменьшает восприятие угрозы, теория управления террором говорит нам о том, что чувство защищенной изоляции действительно является неадекватной защитой от аннигиляционной тревоги, в конечном счете, скорее приведет к разрушению, чем фактически защитить нас.

Точно так же, когда перед лицом непосредственной угрозы ядерной войны иллюзии и вера в буквальное, а также символическое бессмертие могут привести нас к полному разрушению. Их использование, чтобы облегчить тревогу смерти, изменить мировоззрение и укрепить самооценку, ужасно ошибочно, когда речь идет об обеспечении коллективной безопасности и благополучия. Вера в загробную жизнь может смягчить страхи смерти, предоставив для праведников выход из убеждения, которое учат многие основные религии, но которые, по-видимому, служат по существу групповым и националистическим интересам.

С другой стороны, героический идеал жертвоприношения для своей нации, образа жизни, ценностей и т. Д. Можно использовать для оправдания ненужной гибели людей и для того, чтобы побуждать людей совершать конечную жертву, становясь бессмертными героями любой группы Они представляют. Не всегда ясно, благородная жертва действительно достигла желаемых целей или была действительно оправдана, и подвергать сомнению такие жертвы опасны и потенциально неуважительны. Тем не менее, если на мгновение отложить свои собственные привязанности и сделать рефлексивный шаг назад, мы можем видеть, что использование символических и буквальных видений бессмертия является постоянным во всех группах, которые используют их для облегчения страха смерти и мотивируют деструктивные действия. Прямо сейчас, я утверждаю, что мы видим использование неадаптивного зеркального изображения между США Дональдом Трампом и Северной Кореей Ким Чен Юна и что многие из нас не желают этой поездки.

Может ли здравомыслие превалировать?

Если бы здравомыслие должно было преобладать и доверие было установлено (большие «если»), мы бы дезакалировали риторику и прекратили угрозы, и вместо того, чтобы абсурдно и парадоксально угрожать уничтожить друг друга в качестве способа обеспечения безопасности и выживания, мы обещаем разговаривать по вопросам, не действуя агрессивно. Фактически, «дипломатическое» решение все еще «находится на столе» (наряду с тем, что оно «заперто и загружено» для военных действий), но идея говорить со своим заклятым смертным врагом проводится двояко. Некоторые садились за стол и брали его оттуда, а другие считали, что кто-то хочет поговорить с предателем и заслужить немедленную казнь.

Невозможно иметь разумный компромисс, когда есть, казалось бы, непримиримые различия, возникающие из внутренней и внешней фрагментации. К сожалению, по-видимому, в управлении конфликтами часто участвуют мощные угрозы, хотя они не приводят к долгосрочному разрешению, а скорее поддерживают нашу глобальную систему в хронически неустойчивом состоянии, полагаясь на маятниковые колебания назад и вперед между активной и скрытой угрозой для сохранения все движется вперед. Поспорив в другом месте, что мы живем в «Эре диссоциации», я думаю, что нам было бы выгодно замедлять и размышлять вместе беспрецедентно, потому что я считаю, что судьба нашего вида действительно висит на балансе.

Возможно, не в этот раз, но в следующий раз, или после этого … Мы играем в русскую рулетку с собой. Как и люди, которым грозит смерть, наш вид должен расти и давать смысл, но должны ли мы и будем мы? Наша сильная тенденция к рационализации и увольнению является самой большой угрозой для нас; в конечном счете, это самогенерированная мета-угроза, которая открывает дверь для всех других предотвратимых опасностей. Это связано с тем, что эта мета-угроза, эта изъяна в наших системах эволюционного выживания, которая заставляет нас тяжело нагружать краткосрочную выгоду и выживание над долгосрочным успехом, что заставляет нас избегать конструктивного решения проблемы смертности, позволяет другим угрозам стать летальными, когда они в противном случае оно будет применено к конструктивному использованию и станет более безопасным.

Вместо того, чтобы относиться к величине смертности без защиты как к разновидности и собираться вместе для решения коллективных проблем с мудростью и сотрудничеством, мы продолжаем отстаивать оборону и платить цену. Надеюсь, мы учимся на этом пути и, по крайней мере, пересматриваем те же психотические и разрушительные способы борьбы с нашими опасениями о смерти и невозможностью овладеть смертью, приведут к некоторому процессу постепенного обучения, чтобы мы могли делать все лучше, поскольку наше общество продолжает развиваться.

В нынешней ситуации, помимо того, что она идет от фактической ядерной войны (не говоря уже о обычной войне), мы можем активно рассматривать ее как симуляцию, с которой можно учиться, а также упражнение на столе, которое вызывает тот же опыт, который использует ядерное оружие, хотя и не взорвало бы их. Это одна из сильных сторон, на которую нас наделила эволюция: у нас есть способность воображать различные возможности, запускать разные сценарии и узнавать, какими будут результаты, без необходимости их выжить. Вооружившись этой информацией, и если мы сможем держать свои эмоции под контролем, мы можем теоретически принимать более правильные решения, но сначала мы должны согласиться на это, и для этого все различные группы заинтересованных сторон должны были бы понять, какая польза для них индивидуально было бы.

• Twitter: @GrantHBrennerMD
• LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/grant-hilary-brenner-1908603/
• www.GrantHBrennerMD.com