Недавняя находка охотника-собирателя, погибшего на берегах озера Туркана, Кения, возобновила старую полемику (1). Разве наши пред-сельскохозяйственные предки сражались с войнами или были ли они миролюбивыми? Война определяется как насильственный конфликт между группами и отличается от убийств на уровне отдельных лиц, которые присутствуют во всех обществах.
Этот вопрос нервничает, потому что он просит нас решить, были ли наши отдаленные предки благородными дикарями, как предполагал Руссо, или кровожадные убийцы, как предполагал Томас Гоббс.
Археология и этнография: идеальный академический тупик
Изучение мертвых цивилизаций или археологии представляет собой противоречивую картину с этнографией, описанием живых людей.
Антрополог Лоуренс Кили является ведущим сторонником того, что наши предки были повсеместно воинственными. Он приводит такие этнографические примеры, как кровожадные охотники за Дживаро из Южной Америки, для которых около 60 процентов мужчин, как сообщается, погибают в бою. Кили приходит к выводу, что в среднем около четверти мужчин умирают в битве за общества, изучаемые антропологами.
Никто не сомневается, что этнографии изобилуют насилием среди групп. Тем не менее, его актуальность для наших отдаленных предков подвергается сомнению, особенно археологами, которые не в состоянии найти какие-либо доказательства войны до 15 000 лет назад.
Археолог Брайан Фергюсон (2013) отметил, что появление войны в Анатолии (современная Турция), Месопотамии (современный Ирак) и Европе происходит одновременно с подъемом сельского хозяйства. Он пишет (3, стр. 227):
Именно Южный Левант (современная Сирия и Израиль) представляет самые интригующие выводы. Со времени Натуфианцев, начиная примерно с 13100 года, до бронзового века IIb около 3200 г. до н.э., имеется лишь несколько случаев насильственной смерти, отмеченных скелетными останками: два натуфа (несезонный взрослый и пожилая женщина) с незажившими черепными переломами и один взрослый мужчина со встроенным копьем; смертельная рана – может быть, у Аин Газала; пожилая женщина с точкой в ее челюсти в Гвайре; мальчик, убитый ударом по голове в Басте; и юноша-подросток, убитый несколькими ударами в Шиким. … Тем не менее, семь случаев из почти 10 000 лет с одним или двумя взрослыми мужчинами – замечательный рекорд – против присутствия войны.
Некоторые критики взгляда Кили также отмечают, что около четверти обществ охотников и собирателей, изученных этнографами, не имеют никакой войны. Эти народы, в том числе Мбути, Семанг и Медные эскимосы, живут в обществах, организованных вокруг кочевых групп, насчитывающих около 30 человек, и живут в малонаселенных местах.
Антрополог Раймонд Келли (4) полагает, что эти бесплодные общества более характерны для наших отдаленных предков, как это представлено в археологических записях.
Самое древнее свидетельство войны происходит с места Джебел Сахаба в Судане. Как Келли (4, стр. 148) заключает:
Самые ранние убедительные археологические свидетельства войны датируются от 12 000 до 14 000 АД и происходят от кладбища около современного города Джебель-Сахаба в Судане. Это нубийское кладбище (участок 117) расположено на вершине холма примерно в километре от реки Нил. Он содержит останки 59 человек, из которых 24, или 40,7 процента, свидетельствуют о насильственной смерти. Это доказательство состоит из каменных очков снарядов и зазубрин, встроенных в скелет или покоящихся в его компасе. Всего было обнаружено 110 обломочных каменных артефактов в непосредственной связи с захоронениями …
Большинство из этих людей показали признаки множественных ран. За годы, прошедшие с тех пор, как Келли написал это, даты были пересмотрены, чтобы сделать сайт на 2000 лет более новым, чем считалось ранее. Это все еще делает сайт самым старым источником убедительных доказательств войны. Похороны на кладбище свидетельствуют о поселенческом населении, и некоторые антропологи теперь видят нубийские погребения в контексте усиления войны среди земледельцев по сравнению с охотничьими собирателями. Озеро Туркана находит, что кормеры были вовлечены в войну 10 000 лет назад.
Оказывается ли озеро Туркана найти что-нибудь?
Похоже, что одна группа кормушек удивила другого и убила большинство из них, оставив их тела – мужчин, женщин и детей – там, где они лежали на краю озера, чтобы впоследствии покрыться илом и сохранились. Двадцать семь человек, которые умерли на этом участке, показали признаки насильственной смерти, в том числе повреждение костей копьями, стрелковыми точками и другими камнями.
Исследователи рассматривают это как преднамеренную атаку по нескольким причинам. Необычно большое количество смертей указывает на то, что группа была застигнута врасплох. Оружие, используемое в нападении, например, в каменных точках, вероятно, не использовалось на охоте и поэтому было перенесено на объект с намерением установить атаку.
Берег озера Туркана был благоприятным местом для охотников-собирателей. У этого есть обильные рыбные запасы, которые поддерживают местных рыбаков и по сей день. Животные прибыли в большом количестве, чтобы выпить, предлагая легкую игру для опытных лучников или метателей копья. Из-за обилия рыбы и мяса население было необычайно плотным. Это создало предпосылки для конфликта над основными ресурсами, которые были сосредоточены в космосе и поэтому оправданными.
Такие условия не были типичными для наших далеких предков, у которых было мало борьбы. Таким образом, находка Туркана предполагает, что кормильцы действительно могут быть жертвами войны. Археологическая запись показывает, что это было необычно и нетипично. Наши предки отдали предпочтение Руссо над Гоббсом.
источники
1 Mirazon Lahr, M., Rivera, F., Power, RK, Mounier, A., Copsey. MB, Crivellaro, F., et al. (2016). Межгрупповое насилие среди ранних голоценовых охотников-собирателей Западной Туркана, Кения. Природа, 529, 394-398.
2 Keeley, LH (1997). Война до цивилизации. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
3 Фергюсон, РБ (2013). Предыстория войны и мира в Европе и на Ближнем Востоке. В Дугласе П. Фрай (ред.), Война, мир и человеческая природа (стр. 191-240). Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
4 Kelly, RC (2000). Бесполезные общества и происхождение войны. Энн Арбор, Мичиган: Мичиганский университет.