Дискуссии о расе меня беспокоили. Не только потому, что в средствах массовой информации распространяются группы ненависти, сверкающие их обнаженные предрассудки. Меня беспокоили даже существенные аргументы в пользу справедливости и терпимости.
Проблема когнитивная. Мы говорим о белых и чернокожих, афро-американцах или о самосознательно вежливых «людях цвета». Но независимо от того, какой термин вы используете, называть людей в группу не просто определить какое-то качество, которое у них есть. Это делает их разными, отдельными, даже чужими. Вы не Билл или Ташека, а «Белый» или «Черный». Это похоже на то, что вас положили в команду, и вы автоматически становитесь чьим-то противником.
Люди с различным цветом лица – все люди. Индивидуально мы отличительные, но в остальном мы более или менее одинаковы. Говорить, что человек с особым цветом лица является «черным» или «белым», звучит так, как будто это важно для человека. Это вздор. Кто бы они ни были, это люди, прежде всего, один из нас – кто бы мы ни были. Идея призвать человека, который может быть вам «черным» или «белым», дает мне крипы.
Поскольку у черноты есть проблематичные или отрицательные коннотации, тогда ярлык «Черный» – это стигма, не похожая на желтую звезду, которую нацисты использовали для целей евреев. Естественно, некоторые чернокожие пытались реабилитировать стигму, настаивая на том, что «Черная прекрасна». Но лозунг все еще использует этикетку. Это сложный способ познания. Чтобы избежать этой проблемы, следует ли переименовать «Черное живое материю» в «Различно-пигментированные люди-ассоциированные с негативными или угрожающими чертами»?
Так мы строим. Мозг порождает нашу реальность, классифицируя ее сенсорный вклад. Из бури недифференцированного опыта мозг младенца создает объекты. Родители и культура учат именам, которые подтверждают реальность tyke и ощущение «что правильно». Среди первых категорий tyke – «Us» и «Them». С самого начала в игру вступает чувство собственного достоинства и паранойя. Что на первом месте – что вы предпочитаете – нам или им? Могли ли они угрожать или напугать нас? Если мы выберем между ними, мы представляем, что мы поддерживаем то, что правильно, и, действуя как судья, превосходим обе группы.
Если мы выживаем, эволюция говорит, что мы должны делать что-то правильно. Но, как поняли древние, есть нечто противоречивое, даже трагическое, о том, как мы построены. Адам и Ева усердно начали называть все, используя дерево знаний, чтобы классифицировать добро и зло. Таким образом, они открыли путь к Google и микробиологии, но, совершив проклятие труда и смерти, и беспокоились о гардеробе. И помещик выгнал их из Эдемского сада. Это довольно амбивалентный исход.
У черных есть тревожные ассоциации для людей, потому что мы эволюционировали, чтобы зависеть от зрелища, и поэтому черная ночь означает дезориентацию, хищников и абсолютную черноту смерти. Точно так же мы все эволюционировали от того же предка предка, но самоуважение восстает над идеей. Мы сделаны из того же материала, что и другие животные, и имеем план их тела. Но мы боимся и презираем человеческие черты, такие как носы или волосы, которые напоминают нам о нашей животной природе. С отвращением мы называем козлов отпущения крысами, обезьянами, свиньями, собаками и т. П. Мы полагаем, что мы превосходим; у наших жизней есть героическая цель, тогда как простые животные едят, спариваются, кормятся и умирают.
Так мы строим. Чтобы вызвать таких людей, как ты или я, «чернокожие» или «белые» – это заблуждение. Как утверждает наука, «Эшли Монтегю разрушила концепцию« расы »в своей книге « Самый опасный миф человека: заблуждение расы » (1945). Тем не менее, как и многие плохие идеи, понятие сохраняется, что есть некоторая полезная цель в классификации человечества на пять, шесть или десяток рас. , , , Живые люди слишком часто обмениваются общим предком, чтобы между нами было много глубоко укоренившихся биологических различий. С эволюционной точки зрения мы все африканцы ». [1]
Поскольку определяющие черты уходят, цвет лица такой же тривиальный, как я собирался написать веснушки, но потом я вспомнил, что не так давно тебя можно линчевать как ведьму, потому что у тебя была подозрительная веснушка, указывающая на то, что твои черные искусства могут убить меня. Лучше сжечь вас и вашу веснушку в качестве меры предосторожности.
Люди теряются в досуге гонки, отчасти потому, что они не могут разобраться, какие влияния культурны и которые унаследованы. Они обвиняют «чернокожих» за преступление, незамужние матери, благосостояние и т. Д. Или они поздравляют себя за превышение таких недостатков.
В конце концов, проблема когнитивная и экзистенциальная, что также способ, которым мы строим. Никто не является чисто белым или черным или чем-то еще, потому что все развивается. Каждый урожай новорожденных представляет различные темпераменты и черты. Это еще более поражает тот факт, что одна из наших встроенных черт – это инстинкт справедливости.
Между тем реальность в движении. С каждым дыханием люди создают и воссоздают. Все меняется, и рано или поздно все умирает. Но поскольку мы – социальные животные, есть некоторый комфорт в понимании того, что мы все вместе.
1. «Является ли раса реальной»? http://www.americanscientist.org/issues/pub/2011/4/is-race-real
