Строительство национальной идентичности: эстонский случай

Этот пост был написан Лоуренсом Т. Уайтом. Это второй в серии из трех частей об Эстонии и эстонцах.

Источник: Республика Эстония, Википедия

Как отмечалось в предыдущем посте, рискованно делать обобщения о культурной или национальной группе, особенно когда человек не является членом этой группы. Я не эстонский и плохо говорю на этом языке. Но я посещал Эстонию много раз за последние 18 лет, имел эстонских друзей и коллег, читал об истории и культуре Эстонии.

На протяжении многих лет я наблюдал, что эстонцы часто обсуждают вопросы, связанные с их самобытностью как эстонцы. Я не помню, чтобы американские американцы делали это каким-то устойчивым образом.

Вот некоторые из заданных вопросов.

• 5 вещей, которые нужно попробовать перед тем, как оторваться от отношений
• Контакт с глазами: Да! или Нет!
• Как ваша одаренность влияет на вашу карьеру?
• Кристен Стюарт боится, что она будет убита; это «Сумерки» ее психического здоровья?
• Психодрама, спонтанность и беспокойство

• Есть ли у нас эстонцы балтийцы, такие как латыши и литовцы? Или мы нордики, как финны? Мы, скандинавы, как шведы или среднеевропейцы, как немцы?
• Являются ли эстонцы больше похожими на финнов и венгров, с которыми они имеют сходный язык или больше похожи на латышей и русских, с которыми они имеют сходный генетический материал?
• Что делает кого-то эстонцем? Эстонский родитель? Единственный дедушка и бабушка? Эстонское гражданство? Способность свободно говорить по-эстонски?

Источник: Кайдо Хааген, через Creative Commons

На мой взгляд, многие эстонцы патриотичны. Очень патриотично. Синий, черный и белый цвета эстонского флага можно увидеть повсюду. Эстонцы с большим удовольствием отмечают достижения соотечественников и женщин, такие как композитор Арво Пярт, писатель Яан Кросс, теннисистка Кая Канепи и поп-певец Керли. Песенные и танцевальные фестивали, наполненные сильными дозами этнической и национальной гордости, привлекают десятки тысяч участников фестиваля.

Надежный патриотизм и вопросы о национальной идентичности могут показаться странными для многих читателей, особенно тех, кто является гражданами больших и могущественных народов. Но чувства эстонцев должны пониматься в эстонском контексте.

В мире очень мало эстонцев. Менее одного миллиона, даже если вы считаете всех эстонцев, проживающих за границей. Крошечной этнической группе легко потеряться на мировой арене, особенно если члены группы упускают из виду то, что делает их особенными. Быть патриотичным в Эстонии – это способ сказать: «Мы здесь, мы всегда были здесь, и мы имеем дело».

• Как твоя личность созревает со временем
• Удивительные власти по интроверсии?
• Introvert- и Extrovert-Friendly Workspaces
• Смешные люди также наслаждаются юмором?
• Женщины по дизайну, трансформации дома, трансформации себя

Эстонию долгое время определяли Германия, Дания, Швеция, Россия и Советский Союз. В 18-м и 19-м веках большинство эстонцев были крестьянами, которые работали в поместьях, принадлежавших прибалтийско-немецким дворянам. Эстонская культурная идентичность впервые была «систематизирована» во второй половине XIX века как часть так называемого национального пробуждения.

В суматохе, последовавшей за большевистской революцией и первой мировой войной, Эстония стала независимой республикой в ​​1918 году. Во время Второй мировой войны крошечная нация понесла большие потери, когда немецкая и советская армии сражались друг с другом на эстонской земле. После войны Эстония была оккупирована Советским Союзом. В 1941 году и снова в 1949 году советские власти депортировали более 30 000 эстонцев, многие из которых были в тюрьмах или трудовых лагерях в Сибири. Эстония восстановила свою независимость в 1991 году, когда Советский Союз рухнул. В 2004 году Эстония стала членом НАТО и ЕС.

Таким образом, «эстонский язык» и Эстонская Республика являются относительно недавними изобретениями. Они также, в некотором смысле, хрупкие. Население Эстонии сокращается благодаря миграции и низкой рождаемости. Эстонию однажды оккупировали русские, и это могло случиться снова. Неудивительно, что патриотические чувства и проблемы национальной идентичности – это прежде всего умы многих людей.

Несколько лет назад социальные психологи Билл МакГуир и Алиса Падавер-Зингер сформулировали так называемую гипотезу отличимости. Они попросили школьников описать себя и обнаружили, что дети чаще упоминают определенную характеристику – как их пол, рост или возраст – если они отличаются от своих одноклассников или братьев и сестер с точки зрения этой характеристики. По словам Макгуайра и Падавера-Зингера, мы определяем себя, по крайней мере частично, с точки зрения того, как мы отличаемся от других людей.

Мой друг и коллега Аун Валк говорил и писал об этнической идентичности Эстонии таким образом, который напоминает мне об отличительной гипотезе. На мой взгляд, она убедительна, по моему мнению, что многие эстонцы построили свою этническую идентичность, по крайней мере частично, исходя из того, как они отличаются от этнических русских, живущих в Эстонии.

Некоторые старшие эстонцы говорят, что их родители учили их, что русские не являются эстонцами. Русские – «плохие люди», которые испортили нашу землю и не могут доверять. Говорят, что россияне экстравертированы, эмоционально выразительны, ленивы, веселы и агрессивны. Таким образом, эстонцы считают себя интровертированными, эмоционально сдержанными, трудолюбивыми, серьезными и мирными. По иронии судьбы, фактические различия меньше – намного меньше, чем предполагаемые различия.

Младшие эстонцы, однако, кажутся менее озабоченными патриотизмом и вопросами идентичности. Для них Эстония всегда была частью Европы и никогда не была оккупирована. Они меньше беспокоятся о экзистенциальных вопросах и о поиске хорошей работы.

По словам доктора Валька, личность молодых эстонцев сегодня больше основана на этнической гордости и меньше на этнической дифференциации. Они создали для себя идентичность, более открытую и более индивидуалистичную. Они также менее склонны определять себя в оппозиции к какой-либо другой группе.

Для меня случай Эстонии увлекателен и раскрывается. Это довольно хорошо иллюстрирует степень, в которой идентичности построены и динамичны.

Ma tean kes ma olen kui ma tean kes ma pole . Я знаю, кто я, когда я знаю, кто я такой.