Иногда очень маленькие дети, наши 4 и 5-летние, имеют с нами опыт, о котором мы не знаем! Моя четырехлетняя дочь, Ина, проснулась утром и начала спрашивать меня, почему я сделал x, и почему мы сделали x, и почему я сделал x, когда она сделала y и так далее. В моей жизни я не мог вспомнить, какие события или эпизоды она имела в виду, и тогда мне стало рассветать, что она говорит о снах, которые она имела там, где мы с ней играли вместе или уходили вместе. Для нее мечта была реальной, и она предположила, что я испытал все, что она испытала во сне.
Четырехлетний двоюродный брат Ины Адам однажды сказал своей маме, что он находится на станции метро, и он упал на рельсы. Метро подошло, и он едва мог сбежать. В течение нескольких дней он верил, что с ним действительно случилось, и его маме пришлось сделать все возможное, чтобы убедить его: это был только сон. Короче говоря, очень маленькие дети должны узнать разницу между мечтой и реальностью, и до тех пор, пока у них они не будут иметь опыт с нами и без нас, о которых мы не знаем!
Теперь эти два вывода являются очень яркими фактами: 1) детям необходимо узнать разницу между мечтой и реальностью и 2) что у очень маленьких детей есть опыт с нами, о которых мы не знаем. Что касается номера 2, дети считают, что мечты с родителями – это реальный общий опыт с родителями,
Интересно, как этот факт влияет на отношения между родителями и родителями? Если 3 или 4-летние мечты о том, что он и его мама пережили травмирующий страшный опыт, не повышают доверие ребенка к его маме? Или, наоборот, если 3 или 4-летняя дочь мечтала о том, что она и ее отец играли определенную игру во сне, она не ожидала, что ее отец вспомнит, как они играли вместе во сне? Если папа не помнит эту специальную игру, то разве дочь не рассердилась на отца, и папа был бы озадачен этой реакцией?
Что касается числа 1, то ребенок должен узнать разницу между мечтой и реальностью, текущие данные указывают на то, что разница изучается когда-то между 3 и 5 годами. Мейер и Шор (2001) провели эксперименты с детьми и дополнительно дали детская теория задач разума, предназначенная для оценки уровня понимания того, что ментальные состояния были частными событиями, что мы не могли видеть, что думают другие, а другие не могли понять, что мы думаем и так далее. Теория развития разума в 5-летних была, по сути, коррелирует с пониманием детьми реальности и уединения мечты.
Таким образом, в возрасте около 5 лет большинство детей, похоже, узнают, что взрослые вокруг них истолковывают «сны» как нереальные психологические явления, которые они испытывают в частном порядке сами по себе. В тех культурах, где мечты истолковываются как реальные события в мире, 5-летний, по-видимому, просто продолжает свое предположение по умолчанию, что мечты – это реальный и общий опыт, а не нереальный и частный опыт. Таким образом, Мать-природа дает нам выбор в отношении онтологического веса, который мы, как культура, присваиваем мечтам, и это решение относительно значения сновидений настолько важно для культуры, что решение должно быть принято к нам, когда нам будет пять!
Моя дочь Ина и ее двоюродный брат Адам оба, похоже, сопротивлялись современному решению рассматривать мечты как частные и нереальные, но, увы, у них мало реального выбора в этом вопросе. Когда все сказано и сделано, регентская культура принимает решение для них. Дети могут сопротивляться на некоторое время и могут даже поддерживать друг друга в этом сопротивлении, но в конечном итоге они должны принять определения культуры того, что является реальным и значимым, если они надеются оставаться «шаг за шагом» с этой культурой, поскольку они «зрелы». Как сказал Вордсворт в своей Оде «Беседа о бессмертии из воспоминаний о раннем детстве»:
«Было время, когда луг, роща и ручей, Земля и всякое обычное зрелище. Мне казалось, что Apparell в небесном свете, Слава и свежесть сна. 5 Это не так, как было раньше: – Поверните wheresoe'er, я могу, В ночь или на день, То, что я видел, теперь я больше не вижу ».
Рекомендации
Woolley, JD and Boerger, E. (2002) Развитие убеждений о происхождении и управляемости сновидений, психологии развития, Vol. 38, № 1, 24-41
Мейер и Шор (2001). Детское понимание сновидений как ментальных состояний.
Мечтаю, Том 11 (4). стр. 179-194.
