Например, ценность молчания и уединения была недавно признана за ее чисто психологическую ценность отчасти благодаря работе британского психиатра Энтони Сторра. В своей классической работе « О одиночестве» он отмечает: «Современные психотерапевты, в том числе и я, считают своим критерием эмоциональной зрелости способностью индивида вырабатывать зрелые отношения на равных. За немногими исключениями, психотерапевты отказались рассматривать тот факт, что способность быть одной является также аспектом эмоциональной зрелости ».
В этом томе он также представляет Адмирала Берда как пример того, кто искал одиночество. Берд оценил ценность уединения, а также предложение молчания как часть его опыта. Размышляя о своей сольной антарктической экспедиции зимой 1934 года, Берд писал:
Помимо метеорологической … работы, у меня не было никаких важных целей … Ничего, кроме желания одного человека в полной мере знать этот опыт, быть наедине с собой на некоторое время и спокойно и спокойно пробовать мир, покой и уединение, чтобы узнать насколько они хороши … Я хотел чего-то большего, чем просто конфиденциальность в географическом смысле. Я хотел погрузиться в какую-то пополняющую философию … Я забрал то, чего я раньше не обладал: оценка чистой красоты и чуда быть живым и скромный набор ценностей … Цивилизация не изменила моих идей. Сейчас я живу просто и с большим спокойствием.
Выгоды, безусловно, существуют, если мы приближаемся к такому тихому месту, а не с чувством долга, но как время для возвращения к себе; это станет нежным местом уверенности, переоценки и мира. Время проводимые в тишине и уединении на регулярной основе, могут влиять на нас следующими способами:
Усиливает наше понимание ясности о жизни, в которой мы живем, и о том, что мы делаем;
Усиливает наше отношение к простоте;
Увеличьте наше смирение и помогите нам избежать излишнего высокомерия, позволяя время исследовать оборону и игры, которые мы играем (они часто оказываются для нас, чтобы видеть в спокойные времена);
Позволяет нам больше наслаждаться нашими отношениями с собой;
Снижает нашу зависимость от подкрепления других;
Позволяет нам признать наши собственные области гнева, права, жадности, трусости (с учетом возможности спокойно пересмотреть деятельность дня и нашу реакцию на них);
Защищает наш собственный внутренний огонь, так что мы можем протянуть руку, не срываясь;
Помогает нам принять изменения и потери;
Делает нас более чувствительными к принуждениям в нашей жизни;
Позволяет нам испытать важность любви и принятия (которые являются плодами созерцательной жизни) и признать глупость и отходы, связанные с осуждением себя и суждением других;
Позволяет слышать нежный внутренний голос, отражающий духовный звук аутентичности и
Помогает нам уважать необходимость уделить время укреплению нашего собственного внутреннего пространства, чтобы мы могли, в свою очередь, быть более чувствительными к присутствию других в нашей жизни
Другими словами, спокойное время в одиночестве и тишине в течение каждого дня может дать нам место, где можно дышать глубоко.
Как только мы рассмотрим вопрос о том, чтобы время сидеть в тишине и уединении или участвовать в медитации внимательности в группе, мы можем придумать еще один ряд возражений. Первое возражение может быть следующим: «Когда я успокаиваюсь и пытаюсь наслаждаться тишиной, все, что я делаю, это слышать шум моих мыслей и беспокойств. Поэтому я знаю, что я не создан для размышлений или размышлений ». Это типичное возражение начинающих. Его нужно обрабатывать, иначе мы выйдем через пару минут, независимо от того, сколько раз мы пытаемся.
Реальность такова, что большинство из нас слышит шум в наших умах целый день. Когда мы сидим молча, первая важная информация, которую мы получаем, состоит в том, чтобы узнать, насколько мы озабочены настолько многими вещами. Знание этого полезно, потому что оно:
Помогает нам позволить самому статическому расходуться. (Учитывая шанс, через некоторое время наш ум успокаивается);
Дает нам некоторые указания на тип беспокойства, который у нас есть, о котором мы чувствуем себя беспомощным или озабоченным. (Мы получаем возможность услышать то, что мы постоянно думаем);
Подготавливает нас к пустым ушам, чтобы мы могли глубоко дышать, расслабляться и переживать «сейчас», а не всегда быть пойманными в прошлом или озабоченными будущим.
Поэтому, ожидая шума и позволяя ему двигаться через нас, мы можем встретить возражение, что мы не подходим или не можем спокойно размышлять или размышлять. Реальность, которую мы должны помнить, заключается в следующем: многие люди всех типов личности нашли медитацию чудесно полезной. Это не только для определенного типа человека.
Второе возражение может быть: «Медитация или размышление слишком сложны и чужды. Я не йог и считаю, что медитация или даже спокойная молитва неудобны ». Ответ на это прост:
Найдите тихое место (по возможности, по возможности).
Сидеть прямо.
Закройте глаза или держите их слегка открытыми, глядя на несколько футов перед вами.
Граф медленный, естественно выдохнул от одного до четырех и повторил процесс.
Расслабьтесь и позвольте бродячим мыслям двигаться через вас, как медленно движущийся поезд, наблюдать за ними объективно, а затем отпустить их
Опыт жизни в настоящее время.
Если это звучит так, как будто я уделяю большое внимание тихому времени, я. Я обнаружил, что если мы предоставим некоторое пространство себе и постараемся не судить себя / других суровым образом, избегать паники или пытаться немедленно решить проблему, но вместо этого успокоиться, мы научимся не делать быстрых выводов; наши обычные способы ведения бизнеса (наше программирование) не возьмут на себя. Это позволит нашим привычкам ослабить их доверие к нам, чтобы мы могли видеть жизнь, включая нас самих, – по-разному.
Когда люди выражают благодарность за мою рекомендацию, что утром они берут по крайней мере две минуты в день для спокойного размышления, они часто сообщают о продлении до двадцати минут. Затем они пытаются найти еще десять минут в течение дня, чтобы снова подключиться к этому опыту и найти еще несколько минут вечером, чтобы стать спокойными, дать закрытие и освободить день, прежде чем они заснут.
При указании других на использование медитации в качестве строительного блока, позволяющего изменять, одна из других вещей, которые я также замечаю, заключается в том, что она ослабляет людей на протяжении всего их дня – не только во время периода отражения. Чем больше мы позволяем нашим мыслям сообщать, а не пугать, угнетать или раздражать нас, тем меньше мы понимаем наше [жесткое] мышление и интерпретации. Мы не в тисках, но вместо этого свободны использовать нашу силу наблюдения, анализа и любопытства, чтобы помочь нам извлечь ценные уроки о жизни. Медитация не только освобождает нас от открытости в период размышлений, но и создает отношение, которое делает нас менее защитными и более заинтригованными спотыками, а также триумфами. Это может положительно загрязнить наш день!
Во время семинара, организованного Гарвардской медицинской школой по теме «Внимательность и психотерапия», психиатр прошептал мне вопрос во время одного из перерывов. Он спросил: «У всех здесь, кажется, есть практика осознанности? Не так ли? »В его вопросе было сказано:« Как начинать такую практику? Это кажется таким подавляющим и неуловимым ».
Для начала вам нужно выполнить только несколько шагов. К ним относятся:
Возьмите по крайней мере несколько минут в тишине и уединении каждое утро, чтобы сосредоточиться на себе. Сделайте это, выбрав тихое место, сидя прямо и просто пересчитывая свои дыхания от одного до четырех, позволяя тем, кто мыслит, чтобы пройти через вас, не подавляя или не развлекая их;
Убедитесь, что у вас есть перерывы между действиями, группами или встречами, чтобы успокоиться и отделить себя от того, что вы испытали, чтобы вы могли обезопасить себя от стрессовых элементов интенсивных столкновений, которые у вас есть с другими;
Убедитесь, что вы проводите небольшую прогулку хотя бы один раз в течение дня.
Доктор Роберт Викс получил докторскую степень по психологии в Медицинском колледже и больнице Ганемана в Филадельфии, работает на факультете Университета Лойола в Мэриленде и автор книги BOUNCE: ЖИЗНЬ ЖИЗНЬ СТИЛЬНОСТИ (Оксфорд) и МОЛИТВЕННОСТЬ (Sorin Books).
