Путешественник встречает двух каменщиков и спрашивает каждого, что он делает. Первый пробормотал: «Работая за доллар». Второй провозглашает: «Создание школы, которая будет воспитывать детей в течение нескольких поколений». Оба каменщика выполняют одну и ту же работу, но работа второго проникнута большим значением, поскольку она воплощает большее значение. Таким образом, он дает большую движущую силу. Это воплощение ценности посредством действия – это то, как люди поднимают свои мирские действия на более высокий уровень.
Есть два способа сделать это: извне внутри и изнутри. С внешней стороны вы наблюдаете проблему в мире и пытаетесь ее решить. Ной Вебстер опубликовал свой словарь как способ создать общий язык, который объединил бы людей ранних Соединенных Штатов. Метод наизнанку начинается с некоторой формы того, что греки называли arête, что означает добродетель или превосходство. Чем больше вы должны работать, тем больше вы можете достичь. Инициативный подход к действию направлен на применение arête к миру. Музыкант не может вырваться из головы. Инженер создает отличное устройство. Учитель любит быть вокруг детей.
Независимо от того, изнутри или снаружи, значение является причиной действия. Он ориентирован на будущее. Бизнес-стратег Питер Сенге сказал: «В каждом случае, когда человек находит долгосрочную перспективу, действующую в человеческих делах, на работе существует долгосрочное видение. Соборники Средневековья трудились всю жизнь с плодами своих трудов еще сто лет в будущем ».
Ваши ценности – ваша оживляющая сила, потому что, по словам поэта Мюриэля Рукезера, «Вселенная построена из рассказов, а не из атомов». Другими словами, в области, о которой вы заботитесь, – о человеческом царстве – природа мира меньше чем рассказы, которые вы рассказываете о природе мира. Например, вы моете своего ребенка не только потому, что у вас есть чистый ребенок; это еще один способ показать, что вы любите своего ребенка. Ваши ценности должны ослабить огонь вашей души и спровоцировать ваши страсти.
Много говорится о древнегреческой цивилизации и о том, как ее философия дала Западу импульс на протяжении веков. Хотя это может быть правдой, я думаю, что-то еще происходит. У древних греков была кожа в игре: они лично, висцерально, наплевали. Нематериальные события были не просто абстракциями. Разногласия не просто произошли: это была богиня Эрис, вызывающая проблемы. И следи за ее отродством, Стрий. Вы не стали мудрыми с возрастом: мудрость была подарком от Метиса. У вас не было только вторых мыслей: Афина схватила вас за волосы и заставила вас пересмотреть. Для древних греков это было личное. Что касается меня, я не просто упражняюсь: я сражаюсь с Ллотом. Я не сорнял одуванчиков: я веду сафари. Я не борюсь с неуверенностью в себе: я сражаюсь с огнедышащей, львиной, змеевидной химерой. Мой ворпальный клинок поет: «Я думаю, я могу, я думаю, что смогу». Я не просто хочу быть творческим: я хочу спать с музой, а не только с музыкой; Я хочу Полиматеию!
Чтобы быть ясным, я предлагаю сознательную мифологизацию причинного процесса, преувеличение намерений. Я так даю вам преимущество аватара.
Аватара от санскритского аватара – это воплощение божества в человеческой форме. Воплощение, согласно Оксфордскому английскому словарю, является фактом «плоти». В Библии в Иоанна 1: 1 говорится: «В начале было Слово. , , , И Слово стало плотью и обитало среди нас. , , «Когда вы воплощаете свои ценности, вы проявляете свою сущность. Вы становитесь аватаром вашей ценности. Как?
Идеи входят в мир как птенцы. Они не могут жить без заботы и кормления. Они питаются жертвой и действием. Вы даете жизнь им своими усилиями. Обращаясь к этому процессу, Конфуций размышлял о том, что «Дао не делает людей великими; это люди, которые делают Дао великим ». Сократ умер за закон. Миллионы кровоточили за свободу. Художники трудились для Красоты. Тысячи ученых трудились для Истины; миллионы учителей, для образования. «Мученики творят веру», – продолжал философ Мигель де Унамуно; «Вера не создает мучеников».
И все же Конфуций и Унамуно только наполовину правы. Чтобы понять, почему они всего лишь наполовину правы, демистифицировать то, что я имею в виду по достоинству аватара, и показать, как ваши действия могут взять на себя жизнь, я опишу исследования социологов Питера Бергера и Томаса Лакманна. Они объяснили, что люди часто участвуют в трехэтапном процессе: люди экстернализуют, объективируют и интернализуют.
1. Экстернализация: в целях повышения прочности зданий кто-то выдвинул умную идею, что вместо того, чтобы просто нагромождать грязь и солому, мы могли бы выпекать глина в удобные блоки, и они склеивали их вместе.
2. Обозначьте: идея превращается в твердые объекты, кирпичи и минометы.
3. Интернализация: когда кирпич и миномет вокруг, он может навязывать свою логику людям, чтобы они всегда думали о том, чтобы строить структуры, используя их, и ни с кем другим не происходит.
Этот процесс работает с вещами более абстрактными, чем плуги. Однажды концепция социализма была просто словами на бумаге (экстернализация). Затем она стала формой правления, которая наложила свою логику на миллионы (объективация), некоторые из которых не могли мыслить за пределами установленных ею (интернализация). В 2001 году в Тур де Франс есть еще один пример. Лэнс Армстронг и его ближайший соперник Ян Ульрих ехали плечом к плечу. В такой жесткой оспариваемой гонке я ожидал, что эти свирепые конкуренты будут использовать все возможности для победы. Затем Уллрих разбился. Армстронг потянулся и подождал, пока Ульрих вернется в гонку. Отвечая на вопрос об этом, Армстронг сказал, что он не мог представить себе, как воспользоваться ситуацией: этикет этого вида спорта потребовал, чтобы он подождал. Позже Ульрих, лидируя, вернулся назад, чтобы пожать руку Армстронга. С одной стороны, Sportsmanship вдохновляло их действия. С другой стороны, их действия давали дополнительную жизнь самому спорту.
Короче говоря, преимущество аватара заключается в создании эффекта, который берет на себя собственную жизнь, эффект, который воплощает дух ваших ценностей. Мы отдаем себе идею, и она возвращает пользу. Вот как идеи взлетают. Опасная часть состоит в том, что этот процесс может работать навсегда или плохо. Это становится порочным кругом, если вы уполномочиваете неверную идею, например рабство. Это становится доброжелательным кругом, если вы надеетесь на правильную идею, такую как права человека.
Рекомендации
Бергер, П. и Т. Лакманн. 1980. Социальное построение реальности: трактат в социологии познания. Нью-Йорк: издательства Irvington.
Конфуций. 2000. Конфуций. Переведено DC Lau. Гонконг: Китайский университет.
Оксфордский университет. 1999. Оксфордский английский словарь на CD-ROM. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
Senge, P. 1990. Пятая дисциплина: искусство и практика учебной организации. Нью-Йорк: Doubleday / Валюта.
Searle, J. 1983. Intentionality: Эссе в философии разума. Кембридж: Пресса Кембриджского университета.
Searle, J. 1995. Построение социальной реальности. Нью-Йорк: Свободная пресса.
Выдержка из прочного вклада: как мыслить, планировать и действовать, чтобы достичь значащей работы. Узнайте больше на http://www.lastingcontribution.com.
