Укрощение диких зверей

Источник: ecowa / pixabay

Линда: В своей книге « When T hings Fall Apart» Пема Чодрон описывает инцидент с Чогьямом Трунгпа Ринпоче, тибетским мастером, который привел буддийские учения в Америку в 60-х годах. Ринпоче был в Тибете после китайского захвата и путешествовал со своими слугами в монастырь, который он никогда не посещал раньше. Когда они подошли к воротам монастыря, он увидел жестокую сторожевую собаку с огромными зубами и красными глазами. Он свирепо рычал и изо всех сил боролся, чтобы освободиться от сдерживающей цепи. Собака казалась отчаянной атакой. Когда Ринпоче подошел ближе, он мог видеть детали языка собаки и опрыскивание слюны изо рта. Он и его сопровождающие прошли мимо собаки и вошли в ворота. Внезапно цепь сломалась, и собака бросилась к ним. Служащие закричали и застыли от ужаса. Ринпоче повернулся и побежал так быстро, как только мог … прямо на собаку! Собака была так удивлена, что убежала в противоположном направлении.

Путешествие пробуждения заключается не в том, чтобы избегать бушующих зверей нашей жизни, будь они в буквальном смысле, как собака в этой истории, или образно, как в уме, наполненном отчаянием, яростью или горем. Нам не нужно беспокоиться о том, чтобы получить достаточное волнение. Просто быть живым и иметь дело с неожиданными проблемами и неожиданностями, которые представляют себя, дает много драмы. Иногда мы создаем «предсказуемые» закономерности в наших отношениях, чтобы чувствовать больше контроля и меньше во власти сил вне нашего влияния. Цена, которую мы платим за такую ​​«безопасность», представляет собой своего рода тупость и плоскостность, которая характеризует наш общий опыт, и в крайнем случае может привести к чувствам депрессии и отчаяния.

Это те чувства, с которыми мы живем, когда наша основная позиция в жизни – это защита, а не открытость. Когда мы сталкиваемся с неизбежными проблемами, если у нас не будет большого опыта практической открытости, мы, скорее всего, замерзнем и обнаружим, что наши тела и умы застряли или даже обездвижены страхом или замешательством.

Обучаясь жить честно с истиной нашего опыта, а не от приверженности защите, мы начинаем культивировать те качества, которые позволяют нам создавать творческие и жизнеутверждающие ответы на кризисы и мини-кризисы, которые характеризуют жизнь на этой планеты. Вместо того, чтобы собирать арсенал оружия, предназначенный для того, чтобы держать нас под контролем всех возможных событий, мы культивируем добродетели, такие как честность, сострадание, творчество, смирение, смелость, трудолюбие и проницательность, которые удерживают нас в хорошем положении, когда происходят неизбежные срывы.

• Подотчетность с физическими целями
• Сочувствие, Сострадание, Ответственность в Альтруизме и Героизме
• Дюжина способов помочь кому-то в восстановлении
• Любовь в Библии
• Что когда-либо случалось с основной человеческой порядочностью?

Сила и мудрость, которые развиваются из нашей приверженности делу жизни, прямо придают нам внутренние ресурсы, необходимые для решения проблем, которые нам представляют, будь то опасный для жизни диагноз или аргумент на работе.

Выполнение нашей собственной работы не означает, что мы работаем независимо от поддержки других, совсем наоборот. Открывая нашу собственную истину, мы можем прикоснуться к другим с духом подлинности, который предлагает ответственную поддержку и общую приверженность. Открывая себя в разворачивающейся истине каждого момента, мы приглашаем мир предоставить информацию и ресурсы, которые требуется нашему путешествию на данный момент. Когда мы получаем этот вспомогательный вклад, наша вера в себя, в наш мир и в достаточность истины углубляется и растет. Мы можем стать более творческими, игривыми и находчивыми и одновременно, более заботливыми, любящими и восприимчивыми к другим.

Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага и включает в себя множество разыскиваемых и нежелательных спутников, от бушующих сторожевых собак до божественных существ. По мере того, как мы развиваем практику открытости на этом пути, мы учимся реагировать на мудрость, присущую каждому моменту, а не реагировать на встроенную программу нашей защитной подготовки. Эти ответы помогают нам углубить наше осознание того, что все наши спутники являются потенциальными учителями и союзниками, независимо от того, насколько они опасны и сочувственны.

• Когда доверие ушло, что вы можете сделать?
• Сокращение дьявола
• Поднятие UnTrump
• Я не поднял нарцисса
• Дональд Трамп и Мухаммад Али: Птицы Пера

Эйнштейн однажды сказал, что самый важный вопрос, который человек должен ответить в этой жизни, заключается в том, является ли вселенная дружественным или недружественным местом. То, что он не сказал, состоит в том, что именно мы, а не «другие» нашей жизни, определяем ответ на этот вопрос.

Мы можем сделать выбор, чтобы понять, каково это относиться к нашим спутникам на пути как к учителям, а не как к противникам. Дар, который придет из этого эксперимента, улучшит нашу собственную жизнь, а также жизнь многих других. Одним из величайших из всех даров может быть осознание того, что мы имеем право превратить дикого зверя в безвредное существо и бушующий разум в оазис безмятежности.