Некоторые говорят, что Бог сказал: «Да будет свет», и был свет »(Бытие 1: 3). У смертных тоже есть способность выражать свое слово. Мы делаем это с конститутивными правилами. Учредительные правила описывают, как субъекты нижнего уровня считаются объектами более высокого уровня просто потому, что вы говорите, что они это делают. Философ Джон Сирл утверждал:
«[S] ome правила не просто регулируют, они также создают самую возможность определенных действий. Таким образом, правила шахмат не регулируют антецедиально существующую деятельность. Дело не в том, что многие люди толкали куски дерева на бортах, и чтобы они не мешали друг другу все время и создавали пробки, мы должны были регулировать эту деятельность. Скорее, правила шахмат создают самую возможность играть в шахматы. Правила являются составными для шахмат в том смысле, что играть в шахматы частично, действуя в соответствии с правилами ».
Сирл привел пример брака. Высказывание определенных слов при определенных условиях считается обещанием, которое при определенных условиях считается контрактом, который при определенных условиях считается браком, который является институциональным фактом. Более того, объяснил Сирл, «[I] nstitutions не изнашиваются путем постоянного использования, но каждое использование этого учреждения в некотором смысле является возобновлением этого учреждения. Автомобили и рубашки изнашиваются по мере их использования, но постоянное использование возобновляет и укрепляет такие учреждения, как брак, собственность и университеты ». Сирл продолжил:
«В этот момент я просто обращаю внимание на своеобразную логическую особенность, которая отличает социальные концепции от таких естественных понятий, как« гора »или« молекула ». Что-то может быть горой, даже если никто не верит, что это гора; что-то может быть молекулой, даже если никто ничего не думает об этом. Но для социальных фактов отношение, которое мы принимаем к этому явлению, частично является определяющим фактором этого явления. Если, например, мы даем большой коктейль и приглашаем всех в Париж, и если все выйдет из-под контроля, и оказывается, что уровень жертвы больше, чем битва при Аустерлице, – все равно, это не войны; это всего лишь одна замечательная коктейльная вечеринка. Частью коктейля считается коктейль; часть войны считается войной ».
Как это связано с тем, как люди, подобные вам и мне, могут внести прочный вклад? Сирл дал нам ответ: «Один из способов навязать функцию объекту – это просто начать использовать объект для выполнения этой функции». Приготовление ужина для кого-то – это ухаживание, если вы говорите (это не так) вы говорите, что это не так). Вы налагаете функцию (значение) на объект (ужин) и начинаете использовать свои действия в качестве института ухаживания. Короче говоря, ваши действия могут считаться вкладом, частично, потому что вы говорите, что они делают.
Searle, J. 1983. Intentionality: Эссе в философии разума. Кембридж: Пресса Кембриджского университета.
Searle, J. 1995. Построение социальной реальности. Нью-Йорк: Свободная пресса.
Выдержка из прочного вклада: как мыслить, планировать и действовать, чтобы выполнить значащую работу Тада Уоддингтона. Чтобы узнать больше, переходите к длительному вкладу.