Скромное предложение

Примечание автора: В 1729 году Джонатан Свифт опубликовал "

Скромное предложение о недопущении детей бедных людей от бремени их родителей или страны и за то, что они сделали их полезными для публики » . В сатирической части Свифт сделал скромное предложение о том, что проблему нищеты можно смягчить с помощью простое решение: людоедство. Если бедные будут продавать своих детей богатым как пищу, утверждают Свифт, будут решены различные экономические проблемы. Вымышленный фрагмент ниже, хотя и не пропагандирует каннибализм, тем не менее применяет бренд Свифта дисциплинированного рационализма к экономическим вызовам современного общества, показывая, что решения достижимы, если мы только хотим следовать логическому пути.

Скромное предложение

Настоящие эпифании чрезвычайно редки, особенно для светских гуманистов. Тем не менее, как и Павел на пути в Дамаск, я недавно столкнулся с изменяющейся жизнью правдой, которая разрушила мои предыдущие взгляды на мир. Это случилось внезапно и без предупреждения, в доме отдыха в Нью-Хэмпшире Антонина Робертса, богатого венчурного капиталиста из пригородного Бостона, который рассматривает возможность участия в государственной службе. Антонин и его жена, Айн, являются членами того, что многие сегодня называют «одним процентом», но их огромное богатство не сделало ничего, чтобы уменьшить их естественный шарм и хорошие манеры.

• Двадцать твитов о Трое Дэвисе и смертной казни
• Антигерои: есть ли цель?
• «Эффект побочного эффекта» и любопытный язык
• Большие груди = Советы большей официантки.
• Что, если значение построено?

Антонин и Айн знали, что я, как гуманист с сильными прогрессивными склонностями, не прочь от своих политических и экономических взглядов, и, возможно, из-за этого они, казалось, особенно хотели участвовать в обсуждении. Я никогда не ожидал, что вас уговорят их аргументы, но, как человек, который ценит обоснованную логику и рациональный анализ, я должен сказать, что я был в восторге от безупречных рассуждений Антонина.

Когда мы начали общаться, первое, что заметил Антонин, это то, что парадигма «99 процентов против одного процента» совершенно неверна. Очень смиренно он настаивал на том, что он, как богатый человек и успешный капиталист, не является создателем работы. «Настоящие создатели работы не являются богатыми людьми, – пояснил он. «Нет, настоящие создатели работы – люди, не относящиеся к человеку ».

Увидев, что я смущен, Антонин дошел до сути: «Корпорации!» – воскликнул он. «Разве ты не видишь? Корпорации являются настоящими создателями работы. Сегодня почти все в частном секторе работают на корпорацию. Наша экономика управляется крупными многонациональными корпорациями с доходами в миллиарды долларов, и они являются настоящими создателями работы ».

• Наша развитая потребность в получении
• Как психологи продвигают жадность
• Достаточно с гендерным профилированием (I)
• Что происходит, когда человек с аутизмом совершает убийство?
• Ваша метафора вводит в заблуждение меня

С этим утверждением было трудно спорить. В Америке корпорации действительно нечеловеческие люди, и на самом деле они используют практически всех, кто находится вне правительства.

Антонин мог видеть, что я вообще не опровергаю его аргументы, и это только, казалось, давало ему больше уверенности. Когда Айн передала Бри, он продолжил: «Если корпорации – настоящие создатели работы, и они есть, нам нужно сделать все возможное, чтобы дать им возможность».

Мне не нравилось это заявление, поэтому я мог видеть, что мне нужно его замедлить. «Разве мы не даем им огромные налоговые льготы?» – заметил я. «И субсидии – только нефтяная промышленность получает 2 млрд. Долл. США в год в виде государственных субсидий. Не говоря уже о контрактах – большинство крупных транснациональных корпораций финансируют огромные правительственные контракты, особенно контракты на оборону. Разве это не дает им достаточно возможностей? "

У меня не было времени насладиться чувством удовлетворения, потому что Антонин выстрелил прямо назад. «Это работа!» – воскликнул он, почти выпрыгнув со стула. "Вот именно то, что я имею в виду! Видите ли, люди, которые действительно производят в этой стране, являются корпорациями! Где мы будем без них?

Я не сразу ответил, но вместо этого попытался понять, где Антонин может пойти с этим аргументом. В этот момент Айн, казалось, была уверена, как ее муж, убеждала его. «Антонин думает, что мы должны сделать больше, чтобы помочь создателям работы», – сказала она. «Расскажите нашему гостю о своем предложении, дорогая».

Беседа возбуждала Антонина, и я мог видеть, что он едва сдерживается. Он наклонился вперед и посмотрел на меня с дружеской улыбкой. Затем, совершенно серьезно, он сказал всего три слова:

«Тринадцатая поправка».

Как юрист, конечно, я знаю, что Тринадцатая поправка, принятая после Гражданской войны, объявила вне закона рабство. Но для моей жизни я не мог понять ее значимости здесь.

Увидев мое недоумение, Антонин продолжил. «Создатели работы могут использовать Тринадцатую поправку, чтобы спасти Америку», – сказал он. После небольшой паузы, чтобы я мог подумать, что он сказал, он продолжил: «Понимаете, все думают, что Тринадцатая поправка делает незаконным рабство незаконным, но они забывают слова посередине».

«Слова посередине?» – спросил я.

«Да, слова посередине!» – воскликнул Антонин, явно возбужденный, чтобы меня воспитывать. Вскакивая на ноги, поднимая палец в воздух, чтобы подчеркнуть момент, он процитировал конституционный язык: «ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ КАК НАКАЗАНИЕ НА ПРЕСТУПНОСТЬ!»

Он был прав. Тринадцатая поправка, прочитанная буквально, абсолютно не запрещает рабство. В его тексте говорится: «Ни рабство, ни принудительное рабство, кроме как наказание за преступление, за которое сторона должным образом была осуждена , должны существовать в Соединенных Штатах …»

Этот разговор начинал беспокоить меня, тем более, что я до сих пор не понял, где именно Антонин идет с ним.

«Разве вы не видите?» – спросил он. «Создатели работы могут работать в партнерстве с федеральными и местными органами власти для обеспечения полной занятости, чтобы гарантировать, что все работают! Нам просто нужно бороться с преступностью, и мы можем это сделать!

Далее он объяснил, как многие социальные проблемы Америки – нищета, преступность, наркотики, преступность среди несовершеннолетних и т. Д. – могут быть решены с помощью принудительного рабства, выступающего в качестве средства правовой защиты, просто позволяя создателям задания использовать национальные системы исправлений на полную эффективность. С тюремным населением страны, уже самым крупным в мире, действующим в качестве рабочей силы для корпоративных интересов, будет обеспечен рост прибыли.

«Мы могли бы начать с незаконных пришельцев», – предположил он, назвав их «низко висящими плодами». Нулевая толерантность к подростковому проступку была бы следующим шагом, пояснил он, и криминализация бедности будет следовать этому. И, конечно же, наркоманы и психически больные легко могли быть ассимилированы в систему исправлений.

Все это, продолжил он, позволит корпорациям подорвать дешевый китайский труд. «Это беспроигрышный, – усмехнулся он, очень довольный. «Создатели заданий увеличивают прибыль, а все остальные получают работу».

Важно отметить, что он отметил, что приватизированная тюремная индустрия будет иметь важное значение для успеха его плана. «Правительство слишком неэффективно, а корпорации ориентированы на рост», – объяснил успешный капиталист. «Корпоративный менеджмент должен показать акционерам, что доходы и прибыль постоянно растут. Если мы сделаем саму поправку самой отраслью, которая будет кормить остальную корпоративную Америку рабочими – рыночным двигателем, мы не можем проиграть ».

Конечно, я пытался опровергнуть эту логику, но как я мог? Я поднял глупые точки, как будто бы правительство должно стремиться к созданию среды, которая позволяет выполнять личное удовлетворение для самого большого числа людей; что образование и просвещение населения в целом должны быть частью уравнения; что экономический анализ должен выходить за рамки необработанных показателей прибыли корпораций.

Эти аргументы, однако, казались довольно странными, даже когда я сформировал их в голове, и тем более, что они исходили изо рта. Антонин только улыбнулся и пренебрежительно покачал головой. «Никогда не сработаю», – это все, что он сказал о моих фантазиях о демократии, основанной на участии, системах социальной защиты, критически мыслящем электорате и экономической справедливости.

Фактически, термин «экономическая справедливость», казалось, заставлял Айн извиваться. «Они паразиты», – сказала она, обращаясь к потенциальным работникам эффективной экономической модели Антонина. «Они не могут критически мыслить, и они не заслуживают того, чтобы насильно перераспределить богатство, созданное настоящими создателями работы».

Честно говоря, я чувствовал себя превзойденным. Их рассуждения были слишком хороши. Я был слепым так долго, но теперь я мог видеть, что корпоративная личность была не просто важной правовой концепцией, а, возможно, центральным элементом эффективной американской экономической системы. Люди, но не люди, спасет американскую систему!

Тем не менее, что-то не совсем казалось правильным, и я попытался наложить на него свой палец. Я думаю, что демократия должна быть о избирателях, но корпорации не могут даже голосовать – так возможно ли, что некорпоративные люди (то есть люди ) могут подвергнуть демократическим действиям порабощению?

Одновременно Антонин и Айн засмеялись, но Айн ответил на мой вопрос. «Вы наивны, не так ли?» – ответила она. «Голосование является случайным, результат – предрешенным до тех пор, пока контролируется игровое поле. У корпоративных создателей рабочих есть все деньги – они контролируют выборы, средства массовой информации, законодательные органы и суды ».

Я знал, что она права, и не ответила. Мы сидели молча в течение короткого времени, все мы знаем, кто выиграл эту дискуссию. Но, наконец, я заговорил, смиренно поднимая естественный вопрос. «Что может сделать обычный человек?»

Айн посмотрела на меня так, как будто сам вопрос был абсурдным, затем ответил одним словом, когда она рассмеялась:

«Молитесь!» – крикнула она, не в силах сдержать себя, взглянув на Антонина, чтобы убедиться, что он наслаждается шуткой. Вместе они взревели с удовольствием и снова закричали ответ. «Молитесь!»

Новая книга Дэвида Ниосе – «Неверующая нация: Восстание светских американцев».

Присоединяйтесь к неверующей нации на Facebook.

Следуйте за Дэвидом в Twitter.