Кэрол Гиллиган «В другом голосе»: «Роль и мораль»

Если мы соглашаемся с теориями Фрейда или Пиаже, мы можем заключить, что в результате некоторых загадочных событий в раннем детстве или процесса социализации в среднем детстве девочки созревают медленнее и менее полностью в моральных рассуждениях, чем мальчики.

Позже исследователи категорически не согласились. В середине 1970-х Норма Хаан и Констанция Гольштейн утверждали, что женская мораль не менее развита, но просто отличается от мужской, и что она больше полагается на сочувствие или сострадание. Мода женщин, по их мнению, имела другой тон или стиль. , , или другой голос, поскольку идея была сформулирована Кэрол Гиллиган в ее бестселлере «В другом голосе» (1982).

Гиллиган обнаружила, что молодые женщины в своих исследованиях менее уверены в своем моральном анализе, чем мужчины. «Женщины традиционно откладываются на суждение людей, – писала она, – хотя часто, в то время как часто придумывают собственную чувствительность, которая противоречит этому суждению». Гиллиган обнаружил, что женщины с большей вероятностью рассматривают моральные проблемы с точки зрения «ухода» и ответственность в отношениях », а не с более типичным мужским рассмотрением« прав и правил ». Мораль, основанная на правилах, по ее мнению, была неполной и, вероятно, стала репрессивной и разрушительной.

Книга Гиллигана стала феминистской классикой, в то время как журнал Time поманил ее как одного из 25 самых влиятельных людей Америки в 1995 году. Некоторые критики, однако, выразили озабоченность по поводу возможных последствий ее работы.

• Музыка как медицина, песни как утешение
• Героический Отец
• Буря в моем разуме
• Это не весь секс и насилие
• Если терапевты обращают внимание на духовные проблемы

По крайней мере, по крайней мере, идея Гиллигана усиливает некоторые старые стереотипы о гендерных различиях, и при этом может показаться, что это подрывает аксиому традиционного феминизма: этот гендер является социальным строительством. Джиллиган сама отшатнулась от каких-либо длительных дискуссий о происхождении таких различий. «Я нахожу вопрос о том, являются ли гендерные различия биологически определенными или социально сконструированными, чтобы быть глубоко обеспокоенными», – заявила она в своем вступительном слове к книге в 1993 году.

Беспокоит или нет, остается вопрос, равно как и забота о том, что ее знаменитая книга воскрешает умирающие понятия и разрушительные стереотипы. Говоря о двух разных стилях или «голосах» или подходах к морали, разве мы не увековечиваем вредные стереотипы о человеческом роде?

*

• Что оправдывает изнасилование?
• Наша Иерархия Потребностей
• Как психологи продвигают жадность
• «Стороны гендерного раскрытия» в Маке?
• СИЛА И ЦЕЛЬ МЕЧТЫ

Мы обычно думаем о стереотипах, поскольку несправедливые упрощения применяются подло. Но если мы сможем представить их как потенциально полезные обобщения, применяемые любезно, то я хотел бы продолжить изучение этого вопроса, но сосредоточился на млекопитающих, а не только на человеческом роде. Слоны – интересный пример, хотя бы потому, что мужчины и женщины живут в отдельных обществах, которые чисто демонстрируют некоторые поведенческие и темпераментные различия.

Сексуальная сегрегация происходит потому, что, как только мужчины достигают подросткового возраста, они покидают свои натальные семьи, а женщины остаются. Это уменьшает вероятность инбридинга, и это работает, потому что слоны эволюционировали, чтобы заставить его работать. Вероятно, мужчины хотят уйти. Их матери и другие женщины могут быть рады увидеть их. Но темпераментные различия между мужчинами и женщинами очевидны почти с самого рождения, согласно исследованиям, сделанным Синтия Мосс и Джойс Пул в национальном парке Амбусели в Кении.

Даже в течение своего первого года мужчины играли более грубо, чем их женские коллеги, и к четырем годам мужчины начинают двигаться независимо от своих матерей и, скорее, неприятны, толкают и издеваются над другими. Женщины остаются ближе к своим матерям и участвуют в «няни», играя и заботясь о молодежи в своей группе. В начале юности мужчины уходят и присоединяются к группе холостяков или бродят сами по себе.

В группах холостяков подростки-мужчины формируют взаимосвязанные отношения с другими самцами по размеру и возрасту, а также развивают дружеские, наставнические отношения с крупными быками. В то же время они начинают проверять доминирование друг друга.

Фактически, как мужчины, так и женщины формируют отношения с другими членами своего пола. Однако для женщин доминирование определяется естественными обстоятельствами. Самая могущественная женщина, матриарх, является самой старой и самой опытной личностью, которая сохраняет полную память о социальной и экологической среде. Таким образом, самки-слоны живут в знакомом семейном мире, где социальная власть определяется обстоятельствами и консенсусом, в то время как мужчины входят в менее знакомый мир чужих, где социальный ранг определяется больше по размеру, мощности и уровню тестостерона.

В отличие от самок, самцы продолжают расти в течение большей части своей жизни, что делает старших мужчин в их сороковых и пятидесятых годах огромными. Самые большие из них будут измерять до 13 футов на плечах и весить около шести тонн, а их размер один – вдвое больше, чем у самой большой взрослой женщины или двадцатилетнего мужчины, – достаточно, чтобы обеспечить должное уважение от других ,

Тестостерон является дикой картой здесь, так как самцы периодически подвергаются радикальным всплескам мужских гормонов во время фазы суставов, которые могут превращать их из нормальных, простых существ в бушующих и опасных зверей. Опасно, то есть другим мужчинам, даже несколько более крупным самцам, которые при других обстоятельствах имели бы верхний клык. Большие мужчины иногда борются с яростью, землетрясением, за доступ к плодородной женщине. Тем не менее, большую часть времени им не нужно сражаться, поскольку обычно, во время их длительного холостяцкого существования, они уже создали иерархию доминирования. Мужчины уже понимают, не рискуя физическим противостоянием, кто наверху, а кто нет, даже когда в фазе фасции.

Я не хочу создавать впечатление, как часто делают стереотипы, что все можно просто объяснить в фиксированных терминах или что различия между мужчинами и женщинами жесткие и суровые. Кэти Пейн, биоакустика из Корнеллского университета, пишет в Silent Thunder: «В присутствии слонов» (1998), наблюдая за двумя мужчинами-слонами, стоящими вместе в полдень в сильной жаре в пустыне Намибии. Один из них был очень большим быком, а другой намного меньше и моложе. Маленький мужчина наклонился к большому самецу, после чего большой парень поднял ухо, словно разворачивая зонтик, гигантский пляжный зонтик, который придавал оттенок его тусклому компаньону. Они стояли так, сонно ожидая горячего над головой солнца «надолго», сообщает Пейн. Правда, большой бык, возможно, улучшил свою эффективность самоохлаждения, удерживая одно ухо, но в то же время он мягко и щедро защищал своего маленького приятеля от тепла и возможного загара.

Таким образом, мужчины формируют эмоциональные привязанности. Тем не менее, я считаю, что Пейн первым согласится с тем, что слоны тоже имеют системы ценностей с учетом гендерных факторов, которые будут напоминать о представлении Джиллигана о разных моральных голосах.

Фактически, Пейн приехала в Африку, чтобы послушать голоса слонов. Проведя время с слонами зоопарка, она начала подозревать, что эти животные небрежно общались друг с другом, то есть со звуками под диапазоном человеческого слуха. Поэтому она отправилась в Африку с магнитофонами, способными регистрировать инфразвуковое окружение. Используя это оборудование и работая с Мосом и Пулом, Пейн начала слушать голоса слонов, которые включают в себя множество разнообразных фырканье, громыхания, рев, сильфоны, крики, трубы, а также «длинный полудупчатый, наполовину пронзительный звук. , , связанных с игрой ».

Пул ранее идентифицировал 26 звуко-сложных вокализаций, сделанных взрослыми слонами, 19 из которых были созданы только самками, четыре – только самцами, а остальные три – обоими. Таким образом, женщины были более активно вокальными, почти в пять раз превосходящими словарный запас мужчин; но когда Пейн начала анализировать призывы слонов, она также поняла, что мужчины только делали индивидуальные, одиночные звонки, тогда как женщины часто выступали вокалистами в обществе, с перекрывающимися, а иногда и с громкими призывами. Различие было безошибочным. Казалось, она пишет, что женщины начнут предложение с коллективным местоимением «Мы», в то время как самцы всегда общались как одиночные «я».