Буря в моем разуме

Мир, я не тот.
Я не могу вспомнить свое имя в полтора раза.
Я погулял – мне показалось, что я получаю воздух –
но на самом деле не знал, что я сказал или что сделал.
Я никогда не вижу тьмы ночи или света дня.
Я прогулялся по парку и никогда не видел, чтобы дети играли.
Все, что я вижу, это сумасшедшая тайна для меня.
….
Я флиртую, я флиртую с неуверенностью.
О, верни мне мой разум.
…
Пожалуйста, отпустите мою душу.
Верните мне контроль над своим умом.
Только вы можете спасти меня

– Это безумие , Марвин Гай [2]

Сегодня, согласно сообщениям из Индии, несколько азиатских слонов вошли в пригород города Майсур, где они пошли на «трехчасовое волнение». Это последовало, когда слоны были «отделены от своего стада после того, как жители деревни отгоняли их от своих полей рядом ». [3] Один человек был сокрушен до смерти. Школы были закрыты, и жителям было предложено остаться в помещении и воздержаться от бросания камней у слонов. В конце концов, молодые слоны были остановлены. Фотографии показывают, что они ошеломлены и связаны с тяжелыми канатами. Наряду с этим махот верхом на пленном слоне помогает вытеснить злоумышленников. [4]

Должностные лица открыто признают это, «еще один случай, когда слонов вынуждают рисковать в человеческое жилище, потому что их естественная среда обитания подрывается» [4], а также постоянная угроза насилия пушками, ядом, поражением электрическим током и другими смертельными методы контроля. [5] Случай с Майсором не одинок. По словам Целевой группы по слонам Индии, проблема носит системный характер, и для спасения слона требуется «административный пересмотр» и «новые институты и механизмы» [6].

• Это не весь секс и насилие
• Если терапевты обращают внимание на духовные проблемы
• Что оправдывает изнасилование?
• Наша Иерархия Потребностей
• Как психологи продвигают жадность

Тревожное видео, сопровождающее новостные сообщения, показывает молодого «tusker» (мужского слона), избивающего и сокрушающего 55-летнего охранника. Во второй сцене корова, привязанная и беспомощная, неоднократно таракается и бросается в воздух. Один слон «ворвался в женский состав колледжа и стал преследовать территорию, а другой потерпел хаос в жилом районе».

Кэрол Бакли, основатель и президент Elephant Aid International, работала почти сорок лет со слонами. Как человек, который в настоящее время занимается проблемами благосостояния слонов в Индии и других частях Азии, она заявляет

Это трагично. Слоны предпочли бы избежать конфликта, а затем войти в него, но когда их самому выживанию угрожает опасность, они будут действовать таким образом, чтобы защитить свою жизнь и семью. Этот молодой мужчина действовал из страха. Он был пленником, не мог найти выход. Он вычеркнул все, что двигалось и не двигалось из-за его страха. Все крики и преследования толпы служили, чтобы его адреналин мчался. Он реагировал, не думая. Он попытался выбраться, чтобы убежать. Он застрял в городе, без его семьи, – он был ошеломлен. Слоны, особенно молодые, никогда не преуспевают в одиночестве.

• «Стороны гендерного раскрытия» в Маке?
• СИЛА И ЦЕЛЬ МЕЧТЫ
• Массовые убийцы – ответ одного художника / терапевта
• Положительная психология Джулии Ребенка
• Ложные обвинения, козлы отпущения и сила слов

Случай с разбивкой слонов, безумие слонов, или наше собственное безумие, отражающееся назад?

Разумеется, концепция безумия – это основа психологии и психиатрии, но, тем не менее, ее определение продолжает оставаться делом. Для некоторых безумие – это болезнь, очень похожая на физическую недуг. Другие связывают безумие с гением, который побуждает Ницше, Ван Гога и других создавать художественные шедевры (не говоря уже о политических лидерах, которые могут убедить миллионы людей воевать в тех местах, о которых они никогда не слышали, и по неизвестным причинам). Мишель Фуко рассматривает методы и институты для безумных как социально-политических инструментов, предназначенных для борьбы с нежелательными [6]. Тюрьмы, зоопарки и сумасшедшие приюты помогают «исчезнуть» тени, которые человечество пытается отрицать.

Каким бы ни было определение, большинство соглашается с тем, что безумие отражает душу от боли. К. Г. Юнг дает, пожалуй, одну из самых страшных историй о такой тоске. [8] Несколько по иронии судьбы, спуск Юнга в безумие и слон, оба записаны в красном. Тяжелость слонов указана в Международном союзе по сохранению природы Красного списка угрожаемых видов [9], тогда как Юнг пересказывается на страницах его Красной книги . Этот том, также известный как Liber Novus, рассказывает о том, как исследовал швейцарский психиатр в мире, которого он боялся, свидетельствует о психозах или шизофрении.

В 1913 году, вскоре после разрыва с наставником Зигмундом Фрейдом, Юнг столкнулся с ужасной «конфронтацией с бессознательным», испытанием, которое он поставил на перо в кожаном томе. Юнг смог перемещаться по этим хаотичным и неизведанным психологическим водам только посредством осуществления алхимического процесса, который должен был стать его моделью психотерапии.

Работа захватывает. Нельзя оставаться в стороне от психо-духовного водоворота Юнга. Когда мы следуем элегантной прозе по краю разума и иррациональности, темная, бесконечная бездна бессознательного в путешествии Юнга поглощает нас. Изначальные образы одновременно атакуют чувства. Время от времени тонкослойная завеса между читателем и писателем, прошедшая и настоящая, реальная и сюрреалистическая, полностью исчезает. В главе « Сошествие во ад в будущем» мы боимся за свою собственную душу, поскольку Юнг становится ужасающим пророком из мира внутри:

У вас есть доля в убийстве. В вас появится возрожденный, и солнце в глубине поднимется, и тысяча змей будет развиваться из мертвой материи и падать на солнце, чтобы задушить ее. Ваша кровь будет течь. Люди демонстрируют это в настоящее время в незабываемых действиях, которые будут написаны кровью в незабываемых книгах для вечной памяти.

Но я спрашиваю вас, когда люди падают на своих братьев мощным оружием и кровавыми поступками? Они делают это, если они не знают, что их брат сам. Они сами являются жертвоприношениями, но они взаимно выполняют службу жертвоприношения. Они должны все жертвовать друг другом, так как время еще не наступило, когда человек кладет кровавый нож в себя, чтобы пожертвовать тем, кого он убил в своем брате. Но кого убивают люди? Они убивают благородных, храбрых, героев. [8]

Они убивают слонов.

Литература цитируется

[1] Название этого эссе взято у короля Лица Шекспира. Акт III, Сцена IV.

[2] Gaye, M. (1985). Это безумие.

[3] Шарма, М. (2011). Слоновые слоны на ярости в городе Майсур, один убитый. NDTV, Retrieved 8 июня 2011 г. с http://www.ndtv.com/article/cities/wild-elephants-on- неистовствовать-в-Майсор-город-один убитые-110859

[4] Gayle, S. (2011). Убийцы, которые пришли из леса: два диких слона вторглись в индийский город и заставили охранника до смерти в трехчасовом ярости . Mail Online , Retrieved 8 июня 2011 г. с http://www.dailymail.co.uk/news/article-2000868/Elephants-kill-security-guard-3-hour-rampage-Mysore-India.html

[5] Брэдшоу, Джорджия (2009). Слоны на краю: какие животные учат нас о человечестве. Нью-Хейвен: пресс-конференция Йельского университета.

[6] Rangarajan, M., Desai, A., Sukumar, R., Easa, PS, Menon, V., Vincent, S., Ganguly, S., Talukdar, BK, Singh, B., Mudappa, D. , Chowdhary, S., Prasad, AS. (2010). Гаджа: Обеспечение будущего для слонов в лесах Индии . Доклад Целевой группы по слонам, Министерство окружающей среды и лесов. Получено 8 июня 2011 г. с http://moef.nic.in/downloads/public-information/ETF_REPORT_FINAL.pdf

[7] Bracken, P. and Thomas, P. (2010). От Саса до Фуко: О роли критической психиатрии. Философия, психиатрия и психология , 17 (3), 219-228.

[8] Юнг, CG (2009). Красная книга: Liber Novus. Нью-Йорк: WW Norton & Company, p. 238

[9] МСОП (2010). Красный список МСОП под угрозой исчезновения . Версия 2010.4. www.iucnredlist.org.

Фото: С. Гангулы