В беседе с автором и ученым Джилл Рейнольдс одна женщина описала себя как «оба желающих быть позитивными в отношении женщин сами по себе, в том числе и я, и все же испытывать тоску, которой не должно быть».
Кажется, что в воздухе – это промежуточное чувство, когда вы счастливы одиноки (или хотите быть), но все же хотите, в конечном счете, быть в серьезных романтических отношениях или даже в браке. Цитата в предыдущем абзаце взята из книги «Единственная женщина: дискурсивное расследование (Джилл Рейнольдс), что я буду обсуждать этот пост и хотя бы одну будущую должность. Читатели этого блога спрашивали меня, в разделах комментариев или в личных письмах, для решения взаимозависимости. Человек, который попросил меня взять интервью, сказал, что она в настоящее время одна по выбору, но подумала, что она может позже захотеть выйти замуж; она задавалась вопросом, не сделало ли это лицемера. (№)
Книга Джилла Рейнольдса – это учебная книга, и не всегда ее легко или просто читать. Это заставило меня задуматься, и это заставило меня хотеть изучить его, а не просто читать.
Рейнольдс продолжил беседу с 30 одинокими женщинами из Великобритании, в возрасте от 30 до 60 лет. (Как всегда, я хотел бы, чтобы одинокие мужчины тоже были включены.) Она сказала им, что она одинока, надеясь, что они с меньшей вероятностью почувствуют необходимо объяснить или защитить свой собственный статус. Ее дискуссии были структурированы скорее как неофициальные беседы, чем как официальные интервью.
Основной интерес автора заключался в том, как эти люди думали и говорили о своей жизни и о своей идентичности как о одиноких женщинах. Специфика разговоров считалась значимой. Например, Рейнольдс спросил у каждой женщины, есть ли у нее партнер. Женщин приглашали участвовать, потому что они были одинокими, но ни в одной из 30 бесед одна женщина просто не ответила «Нет» и продолжила. Всегда было какое-то объяснение, некоторые разговорные назад и вперед, как будто «нет» просто не было достаточного ответа. Часто в этой части разговора наблюдалось заметное колебание – не только когда участники говорили, но и когда Джилл была.
Рейнольдс определил четыре разных способа мышления об одном статусе. (Она называла их «интерпретирующими репертуарами одиночества»).
1. Одиночество как личный дефицит
2. Единство как социальное исключение
3. Одиночество как независимость и выбор
4. Одиночество как саморазвитие и достижение
Женщины, которые говорили о одиночестве как о личном дефиците, не обязательно говорили, что они чувствуют себя недостаточно, потому что они одиноки. Скорее, они признали, что женщины, которые одиноки – особенно в прошлом, – нередко воспринимаются другими как недостатки. Их колебания говорят, что у них нет партнера (хотя они уже сказали это, подписываясь на исследование, и хотя они разговаривали с женщиной, которая сказала им, что она тоже одинока), может быть, их чувство, что их единственный статус был чем-то, что нужно было объяснить. Как сказал Рейнольдс, «одинокие женщины по сути всегда обвиняются».
Иными словами, одиноким женщинам казалось, что хлопотно назвать себя одинокими. Например, одна женщина сказала: «Один» звучит ужасно один, и я не считаю себя одиноким ».
Тема одиночества как социального исключения была проиллюстрирована комментариями, такими как эти два:
«… пары предпочитают другие пары, и это может заставить вас чувствовать себя опустошенными и странными»
«У меня было три друга и … они все очень хотели партнеров, и они нашли их, и во всех трех случаях дружба закончилась после того, как они нашли партнеров. Значит, мне больше не нужно было?
Другие два способа говорить о единственности, как о независимости и выборе , а также о саморазвитии и достижении , конечно же, более позитивно воспринимают единую идентичность. Некоторые женщины говорили о единственности только этими двумя положительными способами. Никто не обсуждал одиночество только в негативных путях. Большинство упомянутых всех четырех тем.
Одним из самых интригующих предложений Рейнольдса является то, что во всех разных перспективах единственной жизни существуют дилеммы, а не только негативные. Конечно, больно восприниматься как поврежденные товары и быть исключенными. Но женщины, которые описывают свою индивидуальность как независимость и как выбор, который они сделали, не свободны дома. Например, другие иногда считают их эгоистичными. Или люди говорят этим довольным одиноким людям, что они просто рационализируют.
Как я уже отмечал, одинокие женщины, похоже, чувствовали необходимость объяснять и уточнять, когда их спрашивают, есть ли у них партнер. Рейнольдс нашел еще более удивительным, что женщины были извиняющимися, когда они сказали, что они хотят, чтобы партнер в будущем. Почему это было так трудно признать? Почему даже думать об этом как о допуске?
Дилемма, полагает Рейнольдс, заключается в том, что, когда женщины «бессознательно говорят о своем желании установить отношения», они «рискуют быть сконструированными как несовершенными и« отчаянными »и отмеченными их неспособностью уже иметь мужчину».
Конечно, но в чем проблема, если вы думаете о своей единственной жизни как о вопросе выбора и независимости, о достижении и саморазвитии? Ну, если это так здорово, то что вы скажете, если и когда вы решите, что хотите быть связанным?
Рейнольдс не пытается определить определение одиночества. Она отмечает, что она изменилась в течение истории. Тоже, наше чувство того, что значит быть единым, может измениться в ходе нашей индивидуальной жизни. Одиночество как часть нашей идентичности также не является постоянным. Иногда наш статус синглов проявляется, другие времена кажутся неуместными.
Когда я буду обсуждать эту книгу в будущем посте, я возьму на себя вопрос: «Как вы рассказываете историю своей жизни, когда вы одиноки?»
