Наблюдая за новым фильмом Норы Бэйтсон о работе ее знаменитого отца « Экология разума» , мне вспомнилось понятие двойного связывания – идея, которая была центральной в семейной терапии с самых ранних дней. Первоначально двойное связывание ссылалось на беспроигрышную связь, которую Грегори Бейтсон и его коллеги считали фактором, способствующим шизофрении. Одним из примеров общения с двойным связыванием является мать, дающая ребенку сообщение: «Быть спонтанным». Если ребенок действует спонтанно, он не действует спонтанно, потому что он следует за матерью. Для ребенка это беспроигрышная ситуация. Если ребенок подвергается такого рода коммуникациям в течение длительного периода времени, легко понять, как он может запутаться.
История Дзэн является хорошей иллюстрацией двойного связывания, а также уникального решения. Мастер дзен говорит своим ученикам: «Если вы скажете, что эта палка реальна, я буду бить вас. Если вы скажете, что эта палка не настоящая, я побью вас. Если вы ничего не скажете, я побью вас ». Кажется, нет выхода. Однако один ученик нашел решение, изменив уровень общения. Он подошел к учителю, схватил палку и сломал ее.
Двойное связывание применимо не только к психологии и учениям Дзэн. Это также актуально для двух ситуаций в современном мире: глобального двойного связывания и социального двойного связывания. Глобальная двойная привязка такова: с одной стороны, мы хотим сохранить нашу природную среду. С другой стороны, все, что мы делаем для развития нашей экономики и сохранения нашего жизненного уровня, нарушает природную среду и наши отношения с ней. Нора Бейтсон предполагает, что мы должны поднять наше сознание и научиться мыслить по-новому, чтобы избежать экологического двойного связывания. Как сказал Эйнштейн, «никакая проблема не может быть решена с того же уровня сознания, который ее создал». Как и монах в истории Дзэн, мы должны поднять наше мышление на новый уровень и принять меры для предотвращения экологической катастрофы.
Социальная двойная привязка озвучена в фильме губернатором Калифорнии Джерри Брауном, который говорит, что теперь мы находимся в ситуации социального неравенства. Предлагаемое решение заключается в развитии экономики. Однако результатом роста экономики является большее неравенство (богатые становятся богаче, а бедные становятся беднее). Так или иначе, мы должны выйти из уровня сознания, который содержит это противоречие. Нора Бэйтсон предполагает, что мы должны подвергать сомнению авторитет и основные образцы мышления, чтобы думать о себе из этой патологической ситуации. Хотя фильм предшествовал протестующим на Уолл-стрит, их попытки поднять наше сознание в отношении социального двойного связывания – важный первый шаг на пути к более здоровому обществу. Изменяя поле от слов к действию, протестующие проливают свет на противоречия в образе мышления нашего общества.
Грегори Бейтсон считал, что люди действуют таким образом, что разрушают хрупкие экологические системы, потому что мы не видим взаимозависимости между природными системами и нашей собственной жизнью. То же самое верно и для того, почему мы поступаем деструктивными способами в отношении других людей.
Copyright © Мэрилин Клин, доктор философии.
Мэрилин Клин является автором болезни «Детство»: почему СДВГ стала американской эпидемией
