Зачем верить в Бога?

Сегодня я наткнулся на что-то со стороны одного из блоггеров PT, который был непосредственно связан с вопросом, о котором я размышлял последние пару дней. В своем посте «Верьте или идите в ад» – работает ли это сообщение? Натан Хефлик поднимает очень интересный вопрос о потенциальных связях между страхом, личными интересами и верой в сверхъестественное. Когда я читал этот пост, у меня был один из тех событий, когда один и тот же вопрос возникал в разных контекстах моей жизни.

Вчера я читал отрывок от Иоанна Златоуста (349-407 гг. Н. Э.) В книге «Преданная классика» (да, я такой человек, к лучшему или худшему, которому нравится читать философию и духовную мысль от давно умерших людей ). Выбор включает в себя некоторую медитацию на значение притчи о блудном сыне, о чем говорится в Евангелии от Луки 15: 11-32. Одним из вопросов, связанных с размышлениями, было следующее: каким образом вы ушли от Бога в прошлом? Что заставило вас вернуться домой? Мне вспомнилось время в колледже, когда я ушел от Бога, но когда я подумал о том, что заставило меня хотеть вернуться домой, на ум пришли две вещи.

Во-первых, я ощутил экзистенциальную потребность в Боге в моей жизни . Для меня работает Христос. Это не значит, что это легко, или что жизнь идет так, как я хочу, но это означает, что, когда я пытаюсь жить так, как я думаю, он будет, если бы он был на моей стороне, я процветал как человек. Второе, что пришло мне в голову, когда я думал об этом, – это то, что я верю, что это правда . Я считаю, что Бог существует, и в том, что К. С. Льюис называл «простым христианством». У меня есть вопросы, если быть уверенным. Я иногда сталкиваюсь с проблемой зла, то есть, почему Бог допускает так много зла и страдания в нашем мире. Я думаю, что есть удовлетворительные, если не полностью удовлетворительные ответы на эту проблему.

На посту Гелика он указывает, что может быть, что угроза Ада в сочетании с обещанием Неба позади, по крайней мере, верит некоторым людям в сверхъестественное. Я думаю, что есть что-то. Однако это связано с мотивами, которые люди должны верить, а не доказательствами, которые могут быть получены для оправдания такой веры. Хотя я не думаю, что Хефлик ошибается, смешивая эти два понятия, многие современные религиозные и атеистические мыслители делают.

• Древо жизни: новый фильм Терренса Малика «Медведь» Художественный или философский фрукт?
• 40-летие обучения «est»
• Соединение точек
• Как мы получаем детей, чтобы быть Эйнштейном?
• Урок Роберта Дауни-младшего: когда говорить «Да» и «Нет»

В моем собственном случае я частично мотивирован, чтобы верить, что Бог существует и стремится жить жизнью как последователь Христа, потому что он работает. Я искренне верю, что я процветаю, моя семья процветает, и я участвую в том, чтобы помочь моей общине процветать, когда я стараюсь жить своей верой в повседневную жизнь. Но есть много способов жизни, которые работают на людей в той или иной степени. Я также мотивирован, чтобы верить, потому что я думаю, что есть веские причины для такой веры. В результате все возможности, связанные с загробной жизнью, могут побудить людей поверить в Бога, мы должны также рассмотреть, какие причины могут быть даны за и против истины такой веры. Из моего собственного опыта, когда возникают трудности, недостаточно сказать: «Вера работает для меня». Скорее, я хочу, чтобы все мои убеждения, в том числе и о сверхъестественном, были правдой. Это, по крайней мере, то, что я ищу.

Следуйте за мной в Твиттере и посмотрите мой личный блог.

• Является ли Facebook новой реальностью?
• Вы можете спорить с честью и с уважением каждый раз
• В ожидании чуда?
• Родители не хотят играть в Ниццу?
• Модернизация экзистенциальной психологии