Когда Сомнение стало основным

Shutterstock
Источник: Shutterstock

Наша культура обессилела. В нашем перегретом климате поляризованных общественных дебатов мы меньше доверяем неопределенности; однако кризисы, которые нас беспокоят, в том числе религиозный экстремизм, требуют, чтобы мы терпели увеличение его количества.

Сомнение и его религиозный кузен, агностицизм, слово, которое редко слышно в наши дни, возможно, вышли из моды, но им есть чему научить нас, несмотря на презрение к Ричарду Докинсу, который знаменито написал в «Заблуждении Бога» : «Я агностик только для насколько я агностик в отношении феи на дне сада ». Он также одобрительно цитирует Квентина де ля Бёдьера, научного редактора« Католического вестника » , который в 2006 году писал, что католический историк Хью Росс Уильямсон уважал твердую религиозную веру и некоторое невежество , но «сдержал свое презрение к безмозглым бескорыстным посредственным людям, которые срезали посередине».

Чтобы увидеть сомневающихся и вольнодумцев, таких как Герберт Спенсер, Лесли Стивен, Джордж Элиот, Томас Хаксли (который придумал слово «агностик»), и Дарвин сам издевался таким образом, учитывая их интенсивное взаимодействие со сложными человеческими проблемами, только подчеркивает смелость их мышление и интеллектуальная гордость сегодняшней необузданной определенности. Строгость как Докинса, так и де ла Бёдьера промахивается от того, как эти и другие викторианские интеллектуалы считали сомнение творческой силой, неотделимой от веры, мысли, дебатов и столь необходимого противоядия фанатизму и фанатизму. , , ,

Мое эссе «Благотворное сомнение» продолжается здесь, в New Humanist .

christopherlane.org Следуйте за мной на Twitter: @ christophlane