В нашем повседневном опыте мы были социализированы, чтобы как можно точнее излагать вещи, учась отказываться от интуиции, фантазии и веры – к нашему языку, мыслям и делам. Таким образом, мы теряем качество, которое все еще характерно для неукротимого человеческого духа. Выходя за пределы сложностей науки, господствовавших в XIX и XX веках, создавая социальные продукты, в которых мы действуем по отношению к вещам, основанным на том значении, которое они имеют для нас, более прямо говорят о нашем человеческом состоянии. Обеспечение нашего внешнего мира безопасными и терпимыми средствами отвечает нашим моральным и духовным традициям.
Генеалогическое древо героизма распространяется на наших ранних предков, наших греческих сказок, пророков иудейско-христианских традиций, народных сказок и нашей поп-культуры. Рассмотрим, например, «Илиаду», «Одиссею», «Джейсон» и «Аргонавты», «Ной», «Иоанн Креститель», «Одинокий рейнджер» или «Супермен» – все это символические, социально-культурные представления на протяжении всей истории человечества.
Особое значение имеют параллели между Моисеем и Суперменом как «пророки Америки». Оба они продвигали американские идеалы на протяжении веков. От Германа Мелвилла до Вудро Уилсона, Рузвельта и Бригама Янга Моисей и Супермен предоставили рассказ об исчезновении угнетения.
Одно влиятельное использование Моисея в проамериканской пропаганде было через героя комикса Супермена. Зигель и Шустер, представляя «Комиксы действий № 1» под псевдонимом Бернарда Дж. Кентона, были еврейскими детьми, направляющими свои религиозные тревоги через комиксы. Заимствование из греческой мифологии, легенды Артура, научной фантастики и Эдгара Райса Берроуза, основные темы взяты из Ветхого Завета с предысторией почти по пунктам:
* Моисей родился в мире, где люди столкнулись с уничтожением;
* Младенец Моисей помещен в маленькую корзину и плыл по Нилу своей матерью;
* Моисей спасен дочерью фараона;
* Моисей воспитывается в чужой среде, где он должен скрывать свою истинную личность;
* Моисей получает призвание от Бога использовать свои силы для освобождения своего народа от тирании;
В исследовании Брюса Фейлера (2009) он сообщает, что имя Супермена отражает библейские знания его творцов. Моисей является лидером Израиля или Йисра-элем на иврите, переведенным как «тот, кто стремится к Богу». Эль был общим именем для Бога на древнем Ближнем Востоке и появляется в Библии, как Элохим и Эль Шаддай. Кал-Эль, в комиксе Супермена, означает «быстрый бог» на иврите.
Мифология Супермена и библейская история Моисея символизируют жест силы и независимости, которая имеет для нас особое значение. Это укоренено в экзистенциальной идее охвата своей судьбы и преодоления препятствий через выносливость. Нам всем нужны общие убеждения, которые придают смысл нашей жизни и позволяют нам найти место для себя в большей вселенной. Мы все можем противостоять самым невероятным трудностям, когда мы убеждены в том, что эти трудности имеют смысл и заслуживают внимания.
С подлинностью наших призваний и подарков мы привносим особые силы в служение другим. Для Моисея это был Бог. Для Супермена это был Джор-Эл. Когда мы копаем глубоко в наше собственное прошлое, это не только время и события, которые формируют нас, но и призывы, из которых мы слушаем – и следуем!
Ссылки и рекомендуемое чтение:
Фейлер, Б. (2009). Пророк Америки . Уильям Мэрроу (1 изд.).
Посетите сайт доктора Киннирда «Комплекс героев»!