Из всех последних новостей о Усаме бен Ладене, который приносит мне наибольшее удовольствие, – это отчет, опубликованный вчера из Исследовательского центра Pew. В докладе говорится, что в «месяцах, предшествовавших смерти Усамы бен Ладена, опрос мусульманской общественности во всем мире не нашел поддержки для лидера« Аль-Каиды »». Резкое падение поддержки среди мусульманской общественности поражает. С 2003 года (через 2 года после бомбардировки Всемирной торговой палатой) доля мусульман, выражающих доверие к нему, снизилась на 38 пунктов на палестинских территориях и на 33 пункта в Индонезии. Наиболее значительное снижение произошло в Иордании, где 56% мусульман были уверены в бен Ладене в 2003 году, по сравнению с 13% в 2011 году. В Пакистане доверие к бен Ладену упало с 52% в 2005 году до 18% в 2010 году.
Кроме того, в недавнем опросе «Аль-Каида» получила преимущественно негативные оценки среди мусульманской общественности. Только 2% мусульман в Ливане и 5% в Турции выразили благоприятные взгляды на «Аль-Каиду».
Я не могу не задаться вопросом, как Twitter, блоги, он-лайн мусульманские журналы и Facebook способствовали этому историческому спаду популярности. В последние месяцы мы наблюдали за так называемой Twitter-революцией в Тунисе и стали свидетелями того, как Facebook поддерживал египетскую революцию. Googling Мусульмане и социальные сети поднимают десятки тысяч различных сайтов, большинство из которых началось в прошлом году. Большинство этих сайтов, по-видимому, организованы и разговаривают с мусульманской молодежью. Эти сайты демонстрируют разнообразие и сложность мнений, идей, надежд и политики мусульманского народа.
Читая продуманные, интеллектуальные комментарии к этим сайтам в социальных сетях, очевидно, что одна общая тема – это сильное желание взять свое будущее в свои руки, и они используют Интернет и, более конкретно, социальные сети, чтобы сделать именно это. Теперь у мусульман есть инструменты, позволяющие им публично использовать свой голос, создавая мгновенные сообщества и поддержку во всем мире. В регионах, которые часто цензурируют и контролируют информацию, эти мужественные люди подвергаются большому риску, используя технологии для достижения своей глобальной деревни.
Идея глобальной деревни была более очевидной, чем когда-либо, когда новости о смерти Усамы бен Ладена попали на сайты социальных сетей в воскресенье вечером. Чувство прозрачности и правды, что участие на этих сайтах создает, похоже на то, что мы никогда не испытывали в нашей жизни (включая тех, кто проживает в Соединенных Штатах). Учреждения или группы политиков не контролируют то, что мы слышим. Мы смогли сразу услышать от блоггеров и твитеров в Пакистане, что происходило в тот момент. Мы могли бы поговорить с итальянцами, японцами или африканцами о том, как убийство затрагивает их и их страну. Сентименты были такими же разнообразными, как люди, выражающие их. Он развивает глубокое понимание других через эти новые цифровые СМИ, которые в конечном итоге могут привести к взаимному доверию и уважению.
Наблюдая за тем, как глобальное сообщество беседует и говорит беспрецедентно, делает окунуться в популярность Усамы бен Ладена и Аль-Каиды. Прежде всего, и в основном, бен Ладен скрывался без доступа к Интернету. Даже книги и музыка нуждаются в гудении сайтов социальных сетей, чтобы продавать себя в современном мире. Можно видеть, как общение курьером ставит кого-то в серьезный недостаток. Более того, и что еще более важно, ведущий страх, кажется, подходит к концу в большинстве мест по всему миру. Когда раздаются голоса каждого, лидеры, которые говорят за людей и действительно представляют свой избирательный округ, будут вести.
