Религиозная дискриминация в университетах: личная история.

Несколько лет назад я провел беседы с несколькими университетами, которые были заинтересованы в найме меня. Некоторые из рассматриваемых школ были религиозно основаны и, как таковые, имели необычайно вопиющие формы дискриминации, встроенные в их институциональный дух. Одна школа посоветовала мне, что я никогда не смогу получить право на владение ими в своем университете, потому что я не был адвентистом из семи дней. Другой университет посоветовал мне, что мое наемное занятие связано с тем, что он должен пройти перед «Отрядом Бога», который будет стремиться установить, был ли я активен в церкви в их конкретной христианской деноминации. Председатель кафедры объяснил мне, что они «обучат меня» тому, что мне нужно было сказать, чтобы убедиться, что все пошло хорошо с Божьим отрядом, на что я ответил, что я сочла это иронией, что религиозная школа будет по праву ложью, способ заставить меня пройти заключительное интервью. Я также объяснил ему, что пройдет какое-то время до того, как атеист-ливанский еврей, который был эволюционным поведенческим ученым, принял бы Иисуса в своем сердце!

Сначала я думал, что эта практика является незаконной. Я был неправ. Мне объяснили, что если университет основан на религиозной основе, он может дискриминировать, если он не принимает никаких государственных средств. Мне показалось галлюцинаторным, что такая реальность может существовать в предполагаемой просвещенной либеральной демократии. Общество переживает необычайную протяженность, чтобы обеспечить особую свободу людям веры, но каждому из них совершенно разрешено различать других во имя религии!

Это подводит меня к моему окончательному моменту: мне кажется очевидным, что светские университеты не должны иметь никакого отношения к ним, чтобы обеспечить особое разрешение религиозным убеждениям. В отличие от нетерпимости, которую придерживаются религиозные школы, я не предлагаю, чтобы люди подвергали дискриминации людей из-за их религии. Однако вам не следует предоставлять какие-либо особые льготы из-за вашей религии. В моем университете, по-видимому, нет явного кода, который руководил бы религиозными диспенсациями. Скорее, мне объяснили, что ожидается, что все профессора сделают все, что в их силах, чтобы согласиться на религиозные требования ученика. Не говоря уже о том, что это вызывает насмешку над тем, что значит быть в светском университете, как это подрывает мои права как атеиста? Как насчет всех студентов-атеистов, которые не могут извлечь какую-либо особую услугу из-за отсутствия веры? «Я постился во вторник и, следовательно, не мог сдать экзамен в четверг, потому что я был слишком слаб, чтобы учиться во время моего религиозного поста», не может быть использован учеником-атеистом. Разве это не дискриминация?

Итог: в свободном и светском обществе каждому человеку должно быть разрешено практиковать свою религию в полной мере в личной жизни. Лица не должны подвергаться дискриминации из-за своих религиозных убеждений. Однако никому из членов его религии не должно предоставляться ни одно учреждение. Не нужно спрашивать, что представляет собой «разумное» религиозное устроение, если правило состоит в том, что ваши религиозные взгляды не дают вам никаких льгот. Церкви, мечети, синагоги и бесконечные другие храмы поклонения могут использоваться для исповедания вашей религии. Однако, как только вы попадаете в общественное пространство, ничто не лучше, чем в университетских условиях, важно, чтобы применялись только светские законы. Как выясняется многими странами, предоставление религиозного диспенсации – это скользкий склон, который противоречит либеральным демократиям (и, конечно, академической жизни).

• Преподаватели преследуют студентов: исключение или правило?
• Прыгать за радость или искать стигмы?
• Знаете ли вы, что атеистическая дискриминация, если вы ее видели?
• Раса и экология
• Чувство «порвано» о гомосексуализме как современном уклоне

Источник для изображения:
http://www.dosomething.org/files/imagecache/dhtml_slider_image/files/pic…