Акулы и стоики

Однажды моя жена и дочери на пляже наслаждались чашками мороженого и солнца и выходили на пирс. Мой младший посмотрел на рельс и, разрываясь от радости, крикнул: «Как здорово! Акула! »Ее волнение было абсолютным и безудержным.

Моя старшая дочь повернулась и посмотрела туда, где плавает подросток. «О, акула», сказала она. Это было утверждение. Нет суждения. Ничего лишнего. Просто нейтрально и верно.

Моя жена, узнав, что говорили девушки, посмотрела на воду и тут же начала кричать. "Акула! Акула! Все с пляжа!

Была только одна акула. Но три различные, заслуживающие доверия реакции. Каждый из них подходит.

Available via the public domain
Источник: Доступно через общественное достояние

Мы слышали это так часто, что это стало клише. Наши мысли о вещах действительно отличаются от самих вещей. Факты о мире, акулы, которые в нем, факты нашей жизни, настолько связаны с нашими предположениями и страхами, нашими желаниями и представлениями. Если мы это признаем, если мы научимся сортировать «активирующее событие» из «веры», тогда, когда происходит жизнь, мы действительно можем решить, праздновать или кричать.

Конечно, мы знаем это на уровне головы. Это стоическая правда, рассказанная от Citium Афинам и от Родоса до Рима. Он остается основным принципом когнитивной поведенческой терапии. Но когда вы находитесь посреди всего этого, когда стремительный босс лает на свои необоснованные требования, или ваша дочь-подросток закатывает глаза, трудно обойти гнев или разочарование. Различие между «фактом» и «мыслью» настолько тонко, настолько обернуто в опыте того, кто должен жить своей жизнью. Я могу сказать себе, что какой-то небезопасный офисный чиновник с ее замечательными замечаниями, на самом деле, не является огром. Это только моя интерпретация. Возможно, я неправильно понял. Возможно, это единственное место на всей планете, которое она считает, что у нее есть автономия, компетентность и контроль.

Но эта переоценка не мешает мне жить в рассеивающейся равнине ее гнева. Это не защищает меня от ее покровительственного презрения.

Available via the public domain
Источник: Доступно через общественное достояние

Когда мы впервые попытались объяснить различия между нашими «мыслями» и основными «фактами», он чувствует себя неуклюжим. Это неудобно и искусственно. Что-то пошло не так, или кто-то оскорбляет или жалуется, и мне приходится сидеть с листом и ручкой и показывать различия между тем, что произошло на самом деле, и тем, что я думаю об этом? Это может быть изнурительным. Легче просто взорваться, чем постоянно сдерживать наши эмоции.

Но когда мы начинаем обращать внимание, становится легче отличать простые, нейтральные события мира от наших убеждений или предположений об этих событиях. Это становится более естественным. Мы начинаем замечать, как наши мысли могут мешать нашей эффективности и радости. И пока зверь в следующем кубе может продолжить ее разглагольствование, я нахожусь в лучшем месте, из которого можно ответить. Это позволяет мне поддерживать мой центр, и я могу более активно выбирать, как я хочу быть, и предлагать более творческий и эффективный ответ.

© 2017 Джон Альберт Дойл, младший

Дополнительные статьи о поэзии и жизни жизни см. На сайте www.JohnSeanDoyle.com