От стыда за то, что он наделен полномочиями

Вы когда-нибудь были в конце приема «виновны», и вы даже не подозревали, что сделали что-то не так?

Вам когда-нибудь приходилось стыдиться, но для вашей жизни вам не удавалось вырвать урок из взаимодействия? В конце концов, вы заботитесь о людях и хотите, чтобы их хорошо о них думали, и если бы у вас была возможность узнать о них, о себе, о том, чтобы меняться и расти, вы, конечно, будете.

Вы когда-нибудь чувствовали себя «меньше женщины» или «меньше мужчины» из-за постоянного присутствия кого-то осуждающего вас?

Может быть, вы были «одноразовыми», смущенными, «посмеявшись», сбитыми с толку, сплетничавшимися или прямо издевающимися над кем-то. Сначала вы были в ярости – нет, в ярости, но по мере того, как шли недели или месяцы, он подкрался под вашу кожу и остался с вами. Это даже заставило вас задаться вопросом, действительно ли в вас что-то не так.

• Десять причин, почему использование Twitter увеличит ваше счастье.
• Как исправить любую проблему: трехэтапный подход
• Новая реальность студенческих кредитов
• Десять рекомендаций по прекращению киберзапугивания
• Шесть «умных» стратегий для дисциплинирования вашего ребенка

Это мог быть босс, коллега, сестра, мать, учитель, клиент или даже незнакомец, которые дали вам этот опыт, некоторые из которых вам придется увидеть снова или даже регулярно.

Но вы не знаете, что с этим делать, и вы не знаете, как вы справитесь, если это произойдет снова.

Как насчет жизни без вины, без стыда и прав?

• 10 «Плохие» привычки, которые иногда могут быть полезными для вас
• Почему бы Трамп или кто-нибудь говорил о женщинах?
• Спасибо за гештальт, помощник
• Оружие и психическое здоровье
• 6 Пути, что Нарциссисты Родитель

Оказывается, в неожиданности могут быть некоторые большие уроки – новости знаменитостей.

В последние годы в стране растет спортивный гладиатор: зрелище «позора знаменитостей» – пристрастия, предательство, неверность, напыщенность, нагота, нечувствительные замечания или наступление в форме внеконфликтных твитов, жадность, импульсивная потеря контроля, вспышки гнева, физическое насилие, бытовое насилие и даже скандалы в отношении усыновления охватывают весь спектр всех возможных противоправных, неэтичных или даже преступных действий, которые наши герои прошлой недели – галереи сегодняшнего дня способны.

К сожалению, мы можем быть настолько вдохновлены их успехами, но ничего не узнаем из их ошибок. И для нас быть таким неумолимым от них, пока мы сами ничем не отличаемся от наших несовершенств. Мы теряем героев в мгновение ока, а в следующий миг понимаем, что мы все так же ошибаемся.

Знаменитости – это наши «продукты», и нам нравятся наши продукты, чтобы они работали так, как описано на коробке.

Раньше старая маркетинговая фраза «Секс продает».

В последние годы «Ненависть продает».

В настоящее время «Позор продается», и мы тоже покупаем его, наводящий в сенсации, который не дает указания.

Если оставить нерасширенным, скорее всего, не будет изменений в поведении – для них или для нас.

Вы можете быть привязаны к вековой разнице между стыдом и виной – эта вина возникает внутри нас и всегда хороша, но стыд приходит к нам со стороны и всегда плох. Тем не менее, как и в случае с большой частью жизни, редко бывает, что наша социальная политика может быть выложена в черно-белом виде, либо все хорошо, либо плохо.

Вина эмоциональна, и о том, что неправильно в том, что мы делаем.

Позор инстинктивен, и о том, что может или не может быть неправильным в том, кто мы есть.

Может быть, для козла отпущения, сенсаций и скандалов больше, чем кажется на первый взгляд – больше, чем просто «хорошие люди» и «плохие люди», герои вчерашних и злодеев сегодняшнего дня.

Возможно, вместо этого мы могли бы научиться чему-то полезному из таких новостей, и использовать его, чтобы изменить нашу жизнь к лучшему. Ключ может зависеть от инстинктивных различий между мужчинами, женщинами и как они общаются.

Когда мы рассмотрим практическую таксономию вины и стыда, я бы хотел, чтобы мы рассмотрели полезный инструмент, который так часто не рассматривался: мужчины и женщины чувствуют стыд по-разному и по разным причинам. В публичных и частных драмах жизни мужчины и женщины имеют другой опыт – и другой язык объясняет их. Удивительно, что некоторые исторические истории – классическая литература и мифы с мужскими и женскими персонажами – могут даже окрасить то, как мы это видим.

ВИЛЛЫ – ЖЕ САМОЕ ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН

Мужчины и женщины чувствуют эмоции в равной степени – грусть, страх, беспокойство, гнев, разочарование. Вы называете это; мы оба испытываем это, и часто по тем же причинам:

Публичное выступление может вызвать тревогу у мужчин и женщин, отказ от этой мечтой, которую мы оба пытались, может дать нам печаль, а водитель такси, который нас везет на двадцать блок, который мог бы принять пять блоков, может сделать так же сердитым и мужчин, и женщин ,

Вина также является эмоцией – и как у мужчин, так и у женщин, она возникает внутри, реакция тревоги на осознание того, что мы сделали неправильно, что бы это ни случилось. Часто случается после факта, и с больной обратной связью других, со временем догонит до такой же плохой выбор, а, надеюсь, предшествует нам, когда-либо создавая их. Мы учимся наказывать себя в своих головах, прежде чем мы совершим ошибку, и поэтому перед тем, как кто-либо еще получит шанс наказать нас. Наша мораль созревает.

Подумайте о том, чтобы «делать неправду», как на самом деле, в спектре – от малейшего раздражающего поступка, до наступления, до неэтичного, но законного, вплоть до совершенно преступного. В любом месте этого спектра, от социального искажения до ограбления банка, вина внутри нас и социальные или гражданские последствия вне нас должны служить мужчинам и женщинам одинаково.

Важно отметить, что вина связана с конкретным выбором, конкретным событием или событием – поскольку без этой функции мы не могли бы использовать ее для роста, чтобы простить себя или увидеть, что другие прощают нас. У нас есть свободная воля изменить наш выбор в любой момент, если только мы сможем сначала найти понимание.

Наш выбор – то, что мы делаем, а не то, кто мы, – призвано побудить нас изменить наш будущий выбор и принять решения о межличностных привычках любого конкретного типа. Вины ограничены по времени, пока мы не найдем:

1.) Признали конкретную ошибку , чаще всего через отзывы других, которых мы причинили боль и теперь сочувствуем.

2.) Поймали себя снова , чтобы сделать не так , но остановились перед выбором, сделав это на этот раз и …

3.) Достаточно достаточно времени, чтобы иметь новую социальную, межличностную, превентивную моральную привычку .

4.) Прославили прошлое, а вместе с ним и провалили виновные эмоции – свободно жить с чувством гордости и чувства собственного достоинства, даже когда мы продолжаем уважать других больше и делаем их более справедливыми.

После долговременного изменения нашего выбора, привычки и нравственность сами трансформируются, вина не имеет никакой дальнейшей цели. Фактически, удерживание на нем – или принятие на него – на самом деле наносит ущерб обществу через наше неучастие в нем. Это было бы дефляцией нашей уверенности в мире в целом. Мы становимся пленниками продолжающегося беспокойства в виноватых чувствах.

Фактически, постоянное беспокойство о том, что голос в мире – и нерешительность в принятии мер в нем – может быть потому, что опыт суждения других несет другие сообщения, кроме тех, которые касаются конкретного события.

Они часто несут позор, поданный от окружающих нас.

МУЖСКОЙ И ЖЕНСКИЙ ШАЙМ

Позор – это сообщение, в котором говорится, что не просто что-то не так с тем, что мы делали по этому поводу, но кем мы являемся.

Мы говорим о разной области ума от эмоций. Мы говорим о местонахождении инстинктов, пола и нашего самосознания.

В взглядах социолингвиста Дебора Таннен (перефразируя) худшее, что маленький мальчик мог сделать с другим маленьким мальчиком, – это уменьшить его чувство ранга или статуса – победить против него, победить его и при этом ограничить его социальное разрешение на дальнейшее физическое действие в группе. Это один из аспектов мужского стыда.

Далее она говорит, что худшая вещь, которую маленькая девочка может сделать с другой маленькой девочкой, – это исключить ее – изгнать ее из круга общения, круга друзей и, таким образом, от голоса в группе. Это один из аспектов женского позора.

Это не просто опыт внутренней вины в том, что мы делаем, но и стыд за то, кто мы в нашем поведении.

Хорошо известно, что многие мужчины часто избегают действий по поиску помощи (например, при лечении депрессии), возможно, отчасти потому, что это воспринимается как общественное признание слабости – меньшего ранга или статуса. Лучше идти в одиночку, чем больше наносить ущерб самому себе. В результате, и по умолчанию они могут быть замешаны в том, что они отказываются от голоса защиты от неправомерного поведения, совершенного с ними в сплетнях.

Также хорошо известно, что некоторых женщин запугивали от того, чтобы их слышали – с голосом, например, защищаясь в служебных сплетнях из-за опасений, что их репутация может быть каким-то образом запятнана в связи с проблемой. Лучше не действовать, чем подвергать себя большему ущербу для себя в форме исключения из группы – изгнанного из-за того, что его считают «нормальным». В результате они могут быть соучастниками в отказе от действий защиты от неправомерных действий с ними ,

В описанных выше сценариях мы можем думать о сенсационных новостях для любого из множества знаменитостей.

Может быть, есть другой способ – вместо того, чтобы просто смотреть эти страшные истории, когда один поворачивается назад, чтобы посмотреть на крушение автомобиля – вместо этого выучить что-то из них, которое можно превратить в позитив.

Не только уникальные мужские и женские разновидности стыда, но для каждой из них две формы:

1. «Родительский позор» : это позор, который любезно говорит о возможностях изменить, кто мы к лучшему, кем мы можем быть, или …

2. «Токсический позор» : такой вид, который является неточным, расточительным, глобально разрушительным для критика и критикуется, и не предлагает новых поведенческих уроков.

Тем не менее, когда вы были отрублены своей матерью, когда вы были молоды, или когда вы учились в школе учителем или получили отрицательный отзыв босса, вы знали, что было немного чего-то, о чем они были правы, но и немного то, что было больше о них – и их проблемах, чем о вас. Сложно было пробраться.

Для большинства из нас, живущих обычной драмой жизни, «родительский позор» и «токсический позор» почти никогда не приходят исключительно, а как смесь.

ПИСЬМО СКАРЛЕТ И СЧЕТ ЧЕРЕЗ КРИСТО

В «Алом письме» мы увидели, что Хестер Прюнн был изгнан в социальном отношении – публично позор за то, что она сделала, – действие прелюбодеяния. Хотя ее пожизненная благотворительная работа среди общины Салема свидетельствовала о ее хорошем использовании вины в совершении новых поведенческих изменений, она продолжала носить письмо «А», страдающее социальным изгнанием по репутации. Тем не менее, она упорствовала в том, чтобы объявить доброе и правильное «я» миру, говорить по ее делам и найти сплетни, которые исчезают, пока она не отправится в могилу. Она обнаружила искупление во власти голоса против уничижительной репутации.

В «Графе Монте-Кристо» мы видели, что Эдмунд Дантес не был изгнан извне, но физически заключен в тюрьму за то, что он сказал, – честно говоря, но глупо сказал мировому судье, что ему вручили письмо, чтобы доставить его с острова Эльба, и наивно не открылся , К сожалению, это был изгнанный Наполеон его ожидающим повстанцам.

В этом случае сам человек не был позорен и поврежден в репутации или голосе, но в физическом заключении – бездействии – и, будучи заключенным в тюрьму, он обнаружил искупление путем изучения правильного и подкованного действия под опекой священника Фариа. Он усвоил мудрость и проницательность, проницательность, которая должна сопровождать действие в грамотной, взрослой жизни.

После его побега Дантес взял уроки вины за свою наивность, окружавшую букву закона, и преобразовал себя. Он не стремился отомстить «око за око», а скорее в справедливости – направляя своих предающих друзей быть агентами собственной кончины.

У меня был интересный просмотр, наблюдавший за недавней панелью экспертов по телевидению, в которой рассказывалось о событиях Тайгера Вудса и Джесси Джеймса, после чего последовала история о певице Эрике Баду, обнаженной на публичных улицах Далласа – месте убийства JFK – при съемке видео. Панель состояла из трех женщин и одного мужчины.

В первом сегменте судимые мужчины выражали как чувство вины, так и стыд, в то время как их действия были неэтичными, но не противозаконными, а вопросы второго сегмента (на Баду) были неэтичными и незаконными. Маленькие дети с родителями, прогуливающимися в солнечный день, были свидетелями наготы.

Выводы группы были повсеместно оскорблены мужчинами, и за секунды перехода к рассказу об обнаженной певице повсеместно хвалили ее.

Когда мужчина-модератор заглянул в голову через почести, чтобы спросить, думают ли они, что может быть что-то неправильное в отношении женщины, обнажающей ее тело публично маленьким детям, они быстро понизили статус своего глупого голоса на панели. По их мнению, да, певице, вероятно, придется отказаться от «тривиальных» гражданских обвинений, но «сильная женщина, осуществляющая свой голос», чтобы сделать художественную точку.

Я сжался, когда позор распространился по лицу мужчины-комментатора. Ясно, что есть искупление в том, что он позор, независимо от оправданной вины за конкретное действие.

Это касается обоих полов; поскольку многие мужчины быстро прощали одноразовый эмоциональный наряд Алека Болдуина, якобы сделанный по телефону его дочери, в свете его долгой, добросовестной защиты прав Отца в целом.

Эриках Баду превосходит законную вину в одном неправильном действии благодаря долговременным добрым работам своего художественного голоса – самому Хестер Прюнне против женского позора. Нужно ли ей воздерживаться от публичной наготы? Да. Но разве она глобально ошибочна и плоха до костей? Нет.

Алек Болдуин преодолевает законную вину в мгновение и порыве в течение долгого времени добрыми делами своих действий от имени разведенных мужчин – самого Эдмунда Дантеса против мужского стыда. Нужно ли ему воздерживаться от криков на ребенка? Да. Но разве он глобально ошибается и плохо доходит до того, кто он? Ни за что.

Стыд оценивается как глобально неправильный для окружающих нас и плохо себя чувствует на костях внутри.

Драмы, в которые попадают люди, никогда не вырезаны и не сушены, все хорошо или плохо. Они представляют собой смесь правильного и неправильного, вины и стыда, разрушения и искупления. Moreso, мужчины и женщины явно имеют разные взгляды на них и опыт их.

И у мужчин, и у женщин есть чувство чувства вины за конкретные действия, которые они совершают, но уникальные способы стыдиться того, кто они.

Возможно, есть позитивный и практичный способ испытать стыд и превратить это в расширение прав и возможностей.

ССЫЛКА МЕЖДУ ШЕЙМОМ И РАЙДОМ

Возможно, вы слышали пословицу, что «депрессия – это гнев, повернутый внутрь». Этот эмоциональный, ощущаемый опыт может быть чем-то знакомым для вас, если вы когда-либо заметили, что когда вы грустите, часто есть причины для этого, что вы можете так же легко сердись. Если вы это сделаете, вы гораздо ближе к действиям, которые начинают изменять ваши жизненные обстоятельства, что приведет к тому, что вы почувствуете себя иначе, а не печаль или депрессия.

Что, если есть аналогичный принцип, связывающий стыд и ярость? Было бы полезно узнать, будем ли мы смотреть на то, как мужчины и женщины испытывают позор по-разному.

Стыд – это не просто эмоция, а инстинкт, вызывающий действие, и мы могли бы попытаться представить его, как ярость повернулась внутрь. Это звуковые сигналы наших рефлексов, говорящие нам о том, что существует угроза нашей самой идентичности. Что может показаться не совсем иначе, чем угроза нашему физическому лицу.

Легко понять, почему мы должны превратить внешнюю ярость во внутренний позор: ярость чрезвычайно сильна, и если ее выпускают бесконтрольным, неконтролируемым, безрассудным образом, обычно встречаются с непосредственными и суровыми социальными последствиями.

Я подозреваю, что и стыд, и ярость – две стороны одной и той же инстинктивной монеты. Таким образом, ярость также ощущается по-разному мужчинами и женщинами и выражается по-разному в натуральном выражении в результате сокращения маскулинности и женственности, соответственно.

Для многих мужчин и женщин тогда было бы меньше двух зол, чтобы наполнять ярость в виде стыда – трудиться в жизни, стыдиться и менее эффективно в окружающем нас мире.

Давайте посмотрим на две истории, еще более старые, для гендерного взгляда на мужественность, женственность, стыд и ярость: истории Эхо и Нарцисса.

ЭХО И НАРЦИССУС

Эхо была молодой девушкой, у которой был самый интересный способ о ней – подарок для постоянной болтовни и лести, богатый рассказ историй и путь с аудиторией других. К сожалению, бог, Зевс, нашел для нее сомнительную обязанность. Он поставил перед ней задачу отвлечь и развлечь свою жену Геру, когда он обманывал ее.

Однажды Гера поймала на уловку, она прокляла Эхо с невозможностью снова иметь собственный голос, обреченная только повторить слова, уже сказанные другими.

Эхо – это глупость женского позора.

Она бродила по миру, пока не встретила поразительно красивого мальчика Нарцисса, с которым все, о чем она могла когда-либо мечтать.

Оракул сказал, что если молодой мальчик Нарцисс «никогда не узнает себя», он будет жить до «зрелой старости». К сожалению, это не так; поскольку, когда он шел о своей молодой жизни, озабоченной мыслями, отвергая достижения всех девушек мира, он приходил на пул воды.

Взглянув на него, он был загипнотизирован своим красивым лицом, влюбился в него и начал свою озабоченность своим собственным потенциалом (а не реальным миром других). Те, кто этого никогда не обманывают, предпринимают действия в своих живет и учится на ошибках, а хуже – учится через любовь, отклонения, соглашения и различия во мнениях с другими. Он был пойман в постоянном стремлении к тому, на что никогда нельзя действовать. И поэтому бездействие, понижение в должности и их результат – импотенция в мире – это агент мужского стыда.

И именно здесь Эхо впервые встретил его.

Когда он услышал, как ветви оторвались от того места, где она пряталась, шпионила за ним, он сказал: «Кто идет туда?»

Будучи проклятым, она могла только ответить: «Кто идет?»

На что он проигнорировал ее дальше.

Они идут и идут – его стремление быть с его прекрасным (но не реальным) потенциальным я в отражении, и ее стремление к мальчику, который не может услышать ее истинный голос, и поэтому игнорирует ее.

До одного дня в припадке ярости, сыты по горло своей неспособностью действовать, он разорвал свое тело на клочья, те самые тела, которые он мог бы использовать для реальных действий в реальном мире других.

Все, что осталось, это цветок Нарцисса, который мы видим сегодня.

И бедный Эхо, ее любовь безответная, просьба к ее желаемому помощнику игнорировалась в бесчисленных повторениях, которые никогда не были ее собственным голосом, видела, как она исчезает в тумане, затем ушла, и ничего не осталось, кроме звука эха, который мы слышим сегодня, когда мы ходим горы, каньоны и ущелья.

Это результаты «токсического стыда» по спектру стыда – смесь стыда пошла не так, стыд навалился на нас от других, которые просто «проецируют» на нас, чтобы заставить себя чувствовать себя лучше, более мужественными или женскими через демпинг их собственный позор на нас – или благожелательный позорный отзыв, который у нас нет, чтобы понять уроки.

Нарцисс был мальчишеским, эгоистичным, влюбленным в свой потенциал больше, чем его реальными возможностями в мире других, растрачивая свои действия, не зная о своей пользе среди других и превращая свой гнев внутрь на себя.

Эхо было девичьим, неразумным в ее болтовне, бессмысленным, слепо взяв задание, назначенное Зевсом, и тратило ее голос, не используя его с места ее собственного мнения и идентичности. По мере того, как ее позор рос, он потреблял все, что было в ней, – пока ничего не осталось.

Если стыд не о том, что мы делаем, но кто мы, в зависимости от его источника и нашего доверия к нему, нам может очень нужно что-то изменить о том, кто мы есть, и извлечь выгоду из этого на всю жизнь.

Этот источник является родительской фигурой, наставником, советником или другим человеком, который не проецирует на нас свой позор («токсический позор»), но призывая нас к более зрелому характеру в целом и более полному мужскому или женскому голосу и действия.

Родительский позор.

Они могут вести нас к пониманию наших ран, используя нашу ярость как силу, которая может быть направлена ​​и ориентирована на добрые цели, и реальная, личная трансформация.

Раны переносят, стыд, ярость и власть.

МАСКУЛИННЫЕ И ФЕМИНЕЙНЫЕ ВОЛНЫ

Если бы мы могли сначала узнать, что значит стыдиться, а затем понять, что есть потенциальные большие дары в опыте стыда, мы могли бы открыть секретный ключ. Это не только исправление одного действия неправой (вины), но и путь внесения оптовых изменений в самих себя – благодаря новому личному росту из девического опыта эха и мальчишеского опыта Нарцисса.

Другими словами, внешнее направление ярости, если оно правильно направлено и направлено, могло (как и с гневом) привести к жизненному и энергичному изменению того, как мы себя рассматриваем, как нас воспринимают другие и сотрудничают с ними, мы можем достичь в мире.

Быть позором или стыдиться – будь то хороший или плохой вид или что-то среднее – быть раненым.

Если бы мы смотрели на раны, а не на то, чтобы просто стыдиться, но полные уроков, мудрости, опыта и силы, мы можем фактически принять наш позор и трансформировать его.

Две виньетки, которые я часто видел на практике, интересны для мужчин и женщин.

В одном молодой человек приходит на лечение. Его оскорбляли другие люди, один из которых был поднят каким-то образом, будь то физическая ссора или в виде того, что подруга «браконьерство» другого человека. Когда он работает над своим чувством себя в терапии, он замечает, что, погружаясь в физическую форму – работая над своим телом, его силой и жизненной силой, он снова чувствует себя более сильным. Он буквально воспринял позор, который чувствовал, и превратил его в своего рода защиту от будущего вреда, потенцию к будущей романтической привлекательности благодаря его фитнесу.

В другом примере молодая женщина приходит на лечение. Она была пристыжена другими женщинами, возможно, на рабочем месте, где она была исключена или козел отпущена. В качестве альтернативы ей было стыдно, когда парень обманул ее. Она расстается с ним, или он с ней, и начинает работать над ее чувством себя в терапии.

Но она замечает, что, когда она имела это с ее «старым взглядом» – ее волосы и наряды, и идет за макияжем, в котором она коротко режет волосы, новый «взгляд» подпитывает ее, давая ей ощущение пролить прошлого и его позора.

В обоих случаях опыт стыда – что-то плохое или неправильное во мне – фактически привыкает и трансформируется в реальное личное изменение их внешнего вида. В обоих случаях это – ярость в их социальных условиях – позорный стыд – который очень изменяет в «кто они» физически.

Это ярость направляется в нужное место.

Может быть, такой же эффект может случиться с нашей психологией, а не только с нашей внешностью.

Давайте рассмотрим еще две древние истории.

ФИЛОТЕТЫ И МЕДУСА

Philoctetes был греческим воином во время Троянской войны, который был единственным человеком, желающим осветить погребальный костер Геракла. В результате его награда должна была получить лук и стрелы героя. Тем не менее, по дороге с другими воинами, направляющимися в Трою, чтобы сражаться, его укусил змей на ногу. Рана напряглась и стала гнилой – настолько, что зрение и запах его заставляют других людей бросать его на остров.

Вперед остальные пошли на войну, оставив Филокетте из-под действия, до тех пор, пока это не будет так, что Оракул постановил, что греки, проигравшие плохо, не смогли выиграть войну без помощи Филоктета и его стрел. На всем пути назад им пришлось отплыть, забрать его и специальные навыки этого несправедливо постыдного, раненых.

Только с его знаниями, опытом и уроками его раненых терпеливо терпели десять лет, могли ли они наконец победить.

На примере Алек Болдуин все личные муки развода, опеки, жонглирования актерской карьерой одновременно и семейные драмы – раны – на самом деле заставляют его развивать навыки преподавания, пропаганды и личного мастерства. Это его «Стрелы Геракла», и их открытие и использование также повышают его мужественность, и те, кого он помогает в качестве защитника прав человека и отцов.

Philoctetes учит людей, которые с терпением и долговременной настойчивостью ценные уроки в жизни жизни могут быть принесены в нужное время, с успехом и выгодой как для пристыженности, так и для общества.

С другой стороны, Медуза часто изображается в негативе, как монстр, который превращает людей в камень, а кто голова отрезана героем Персеем в его битвах, чтобы спасти вселенную.

Рассказывая об этой древней сказке, которую все еще рассказывали недавно, как последний фильм «Clash of the Titans», мы могли узнать больше о женском позоре и его силе, узнав о том, что происходит с Медузой, прежде чем она станет Медузой.

Она на самом деле начинается как необыкновенно красивая молодая женщина, которой бог, Посейдон, нарушил самым страшным образом в храме Афины – богини мудрости и войны.

Когда ее атакуют, она кричит богам и богиням, и никто не отвечает или не приходит к ней на помощь. Позже, они жалеют ее и придают ей вид, который чудовищный по внешности (для мужчин), но исключительно мощный – ее глаза могут превратить людей в камень (если они настолько глупы или неквалифицированы, чтобы смотреть ей в глаза. )

Взятый более позитивным и способным образом, чем чудовищный штурмом, можно было бы заметить, что ее взгляд не отводит глаз от глаз людей, что на самом деле требует уважения. Он отделяет мальчиков от мужчин – тех, кто так нагло и высокомерно смотрит в ее глаза, что они сами пристыжены (повернуты к камню). Однако один человек с достаточным опытом, чтобы не встретить эту судьбу (Персея), имеет проницательность, чтобы не встретите ее взгляд, но вместо этого посмотрите на это из отражения в его полированном щите.

С точки зрения более широких возможностей можно было видеть, что это не просто хитроумная мужская компетенция в битве, которая помогает Персею избежать превращения в камень, но глубокое уважение к силе взгляда Медузы. Как одна встреча с уважаемым сановником, мы стараемся отвлечься, а не высокомерно встречать их взгляд слишком долго – не из-за стыда и страха, а уважения.

Еще один взгляд на реакцию Рианны на нападение, в которой она избегала говорить какое-то время – избегала общественного взгляда и к огорчению тех, кто хотел немедленно заявить о безобразии.

Нельзя не заметить в первые недели после штурма, телевидение неоднократно показывало ее травмированное лицо – раненый Медуза. В течение еще нескольких недель, следовательно, отсутствовал голос – именно эти медиа-эхо-атаки – в конечном итоге она выбирает роль безгласного Эха.

С терпением и решимостью, раненой женщиной, которая может уклониться от своего времени, она снова начала действовать и выступать в нужное время, а не как Эхо, а как мощная версия Медузы, присутствие которой подчиняется уважению.

Через все будущие отношения с мужчинами она сможет отделить мужчин от мальчиков, превратив последние, те, кто не проходит проверку качества – зрелые мужчины – на камень. Теперь она может также учить других женщин, как распознать одного человека, который стоит своей соли – Персея, который достаточно мудр, чтобы отвести взгляд от своего опыта, мудрости и власти.

Человек жизни, человек, который способен «убить» ее, поскольку мы говорим, что мы «убиты романтическими достижениями» того, кого мы в конце концов выходим замуж. Не меньше мужчин, и, конечно же, не «Посейдон».

ВИЛЛЫ И ВЕСЬ В СИЛУ

Теперь у нас есть таксономия критики, чтобы использовать ее в нашей собственной жизни и с которой иметь не просто резиновые судороги – сенсационное развлечение из новостей знаменитостей, – но фактические уроки, которые мы можем использовать.

В смущении, сугубо взаимодействии с другими, вы замечаете, что когда-либо чувствуете себя Хестер Прюнн? Эдмунд Дантес? Эхо, Нарцисс? И если да, можете ли вы найти свой путь к силе ран, в Филоктетах или Медузе?

Если вы чувствуете себя обвиненным, пристыженным, виновным или критикуемым, вы получаете смешанный пакет сообщений для сортировки, но действия, которые необходимо предпринять:

1. Вина – вы чувствуете это в отношении конкретной вещи в конкретном случае, в котором вы совершили ошибку, и нарушили свой собственный моральный кодекс. Это о том, что вы делаете, а не о том, кто вы.

Может быть, вы не знали, что это неправильно, или, может быть, вы это знали, но имели разницу в причине и самоконтроле. У вас есть отзывы о том, как это причиняет кому-то боль, и поскольку вы чувствуете сочувствие к ним – не хотели бы чувствовать себя так, как они это делают, вы решите изменить свои пути.

Вы прощаете себя, вносите исправления, просите прощения, а в будущих случаях, которые напоминают виноватое действие, вы стремитесь сделать разные, более позитивные, конструктивные выборы.

Затем вы бросаете вину. Он больше не служит вам или другим.

2. Toxic Shame – Это обратная связь не о том, что вы делаете в определенных случаях, а о том, кто вы. Вы чувствуете, что это навалилось на вас извне, от кого-то, кто не является вашим другом, защитником, родителем, наставником или кто-то желает вам благополучия, роста, прощения и взаимного процветания. Он не чувствует себя связанным ни с подробностями того, что вы делаете, ни с кем вы. Это происходит из-за недопонимания, интерпретации или прямой попытки другого человека проецировать на вас свой позор, как легкую цель или козла отпущения.

Токсический позор никогда не бывает хорошим, никогда полезным для вас или общества. Он не исправляет ошибки или не ведет к новому поведению или росту. Он всегда разрушительный, никогда не конструктивный и не предлагает никаких уроков для перемен. Для вашего чувства собственного достоинства это бессмысленный урон ради ущерба.

Вы чувствуете себя похожим на Эхо, если вы женщина, лишенная голоса или изгнана из группы, как Хестер Прюнн, чтобы бродить по миру как изгоем.

Вы чувствуете себя похожим на Нарцисса, если вы мужчина, отвлеченный от осознания своего потенциала, лишенный действия или звания или статуса, социально сдержанный, потому что вы не заметили, что вокруг вас есть большой широкий мир. быть подчиненными целям или желаниям другого человека – как жестокого работодателя, а не вашего собственного, заключенного в тюрьму, как Эдмунд Дантес, от того, чтобы быть свободным, чтобы оказать положительное влияние на мир. И один уникальный для вас и только вас.

Отклоняйте отзывы и избегайте партии, которая ее выпустила. Вы почувствуете в загранице свои обвинения в том, что конфликт больше о них, чем о вас. Они отказывают себе в собственном позоре, проецируя его на вас и не будут вписываться друг другу, наставником, партнером или коллегой в течение очень долгого времени, если вообще когда-либо.

3. Родительский (положительный) позор – это также отзывы о том, кто вы и что нужно изменить, но это происходит из места наставничества, любви, родительства и желания видеть, как вы улучшаете себя в своем личном росте и характер.

Вот где реальная власть приходит, если вы открыты для нее. Это не всегда то, что настоящий родитель или адвокат делает всю критику в нашей жизни. Часто это происходит от незнакомцев, не-близких, даже от врагов.

Ключ к тому, чтобы увидеть, что такое вина за конкретное событие, что является токсичным позором, который действительно принадлежит им, и тем, кем вы сами могли бы быть вашим собственным наставником, родителем и советником.

Это критика и проницательность, данные Пристаром Фариам Эдмунду Дантесу в тюрьме.

Если вы знаете, что позор, который вы чувствуете, имеет какой-то элемент истины в нем, вы также можете взять на себя родительскую роль для себя. Подобно молодому человеку, который проявляет ярость в тренажерном зале, чтобы улучшить свою физическую форму, или молодая женщина, которая берет ее ярость в салон, чтобы улучшить ее внешний вид, вы могли бы трансформировать свой гнев посредством подобного процесса личного роста в этом аспекте того, кто ты.

Как сказал один из соседей по комнате, «нет лучшей мести, чем хорошо выглядеть». Тот же совет можно сказать о разуме, характере и конституции.

Вы могли бы найти власть и избавиться от стыда, направляя свою флипсид-гнев на правильные вещи: зависимость, которую вы знаете, отсутствие эмпатии, нелояльность, импульсивность в управлении деньгами, глупость в разговоре, трепет о разговоре неуважение к себе или другим, склонность к мести, а не справедливость и прощение, и все другие особенности характера, которые мы все можем улучшить.

Если вы берете обратную связь и преобразуете ее в реальные изменения в том, кто вы есть, но только в соответствии с тем, что вы знаете о себе, что нужно изменить – в этом нет никакого позора. Вы не будете бездумно следовать роли и личности, которую кто-то назначает вам, как Зевс сделал Эхо. Вы не откажетесь ни от какой-либо обратной связи, пассивно глядя на жизнь и не участвуя в ней, как Нарцисс.

Вместо того, чтобы беззвучно быть Эхом, тщетностью быть Нарциссом, тюремным заключением Эдмунда Дантеса или изгнанием Хестера Прюнна, вы обнаружите уважение и силу Медузы, или терпение победителя, компетентность и эффективность стрел Филоктета «Геркулес».

Вина будет определять то, что вы делаете, токсичный позор скажет вам что-то о ранах других, чтобы вы могли когда-нибудь простить и сопереживать, а родительский позор станет лучшим для вас.

Вы будете жить, быть без вины, бесстыдствовать и становиться лучше каждый день.