Семь условий участия при обсуждении религии / атеизма

Я только что закончил преподавание студенческого курса по психологии религии и духовности здесь, в Университете Санта-Клары (католический, иезуитский университет в сердце Силиконовой долины). В довольно небольшом классе около 30 лет мне повезло, что у меня были разные студенты, которые активно занимались католиками (из Мексики, США и Восточной Европы), евреями (включая израильтянина), мусульманами, православным коптским христианином из Египта, несколькими Евангельские христиане, благочестивый атеист, несколько агностиков и людей, которые были идентифицированы различными формами межконфессиональных или едва ли религиозно идентифицированных вообще. Это одно из величайших преимуществ плюралистической, толерантной, интеллектуально строгой и продуманной университетской среды. Классовые дискуссии и курсовые работы были действительно замечательными, увлекательными и даже очень вдохновляющими.

Как обычно, я многому учусь от своих учеников, и, будучи с ними, они предлагают возможности для размышлений, которые нелегко в противном случае.

Класс напомнил мне, что так много людей в общем населении кажется довольно ошеломленным и смущенным, когда речь идет о религии и духовности. Мои ученики, которые были умными, вдумчивыми и помогали мне, продемонстрировали мне, что разговоры о религии, убеждениях, духовности и различных уровнях неверие могут и происходят, а может быть, и в гражданском обществе. Они сделали потрясающую работу и в основном положили в клинику, как это сделать.

Как правило, большинство людей, похоже, действительно мало знают о религии и, конечно, очень мало о какой-либо религии, кроме своей. Если бы все, что вы знали о религиозных традициях, было тем, что вы узнали, когда выросли или что читаете в газетах, вы, вероятно, будете довольно дезинформированы или будете иметь только поверхностное понимание вещей. Конечно, большинство людей (и часто предлагают) много мнений о религии, но они редко имеют много на пути к установленным фактам, чтобы информировать их мнения.

Хорошая новость заключается в том, что есть отличные доказательства на основе стипендий на религию, духовность и т. Д., Если вы решите получить к ней доступ. В нашем все более многокультурном и глобальном обществе глубокое понимание религии имеет решающее значение независимо от ваших личных убеждений или принадлежности к традициям (или их отсутствия). И для тех, кто интересуется психологией религии, есть много замечательных и доступных научных книг и статей для чтения. Например, вы можете рассмотреть возможность чтения одной из книг, используемых в моем классе (таких как Hood, RW, Hill, P., & Spika, B. (2009). Психология религии: эмпирический подход Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford или, возможно, одна из моих недавно отредактированных книг, таких как Plante, TG (Ed.). (2012). Религия, духовность и позитивная психология: понимание психологических плодов веры. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger / ABC-CLIO).

Но то, что было особенно вдохновляющим и ободряющим для меня, заключалось в том, чтобы наблюдать, как очень разнообразная группа студентов объединяется с продуманным, уважительным и даже милостивым способом узнать о психологии религии из академических источников, а также друг от друга в духе доказательств основанного на знаниях и ухода за другими. Возможно, это модель, в которую мы все можем поверить.

Во время этого курса мне пришло в голову несколько принципов взаимодействия, которые могут быть полезны для всех нас при рассмотрении разговоров о религии. К ним относятся следующие:

Семь условий участия при обсуждении религии / атеизма

1. Получать доказательства. Существует много стипендий, доступных академических исследований и продуманного письма на эту тему … используйте его! Как однажды сенатор Патрик Мойнихан сказал: «Люди имеют право на собственное мнение, но не на свои собственные факты». Мнения, безусловно, важны, но факты гораздо важнее.

2. Будьте с уважением к точкам зрения, отличным от ваших.

Это верно, даже если вы считаете, что мнение других невелико. Уважительное отношение не означает, что вы согласны с ними.

3. Не пытайтесь убедить людей поверить в то, во что вы верите, или принять вашу точку зрения .

Объясните, во что вы верите, и почему (это доказательство основано как можно больше), и пусть другие принимают решения для себя.

4. Не верьте тому, что вы читаете в газетах о религиях, отличных от ваших.

Существует огромное разнообразие не только между религиозными традициями. Газеты сообщают о крайности и говорят о марже. Середина никогда не делает заголовки.

5. Пусть в день правит качество данных (а не убеждений или кто громче всего кричит).

6. Воспитывайте смирение.

Не позволяйте никому обманывать вас … никто не имеет ответов или даже многих ответов. Мы все пытаемся понять мир, наши взгляды и большие истины. Некоторые признают это, в то время как другие не отрицают или, возможно, отрицают это.

7. Сочувствие управляет днем.

Сострадание для других, их борьба, их убеждения или неверие, поскольку мы все пытаемся понять смысл нашего сложного, сложного и часто страшного мира, возможно, превосходят все другие принципы взаимодействия.

Когда вы сомневаетесь, делайте сострадание!

Итак, что вы думаете (и верите)?

Посетите мой веб-сайт по адресу www.scu.edu/tplante и следуйте за мной на Twitter @ThomasPlante

Copyright 2014 Thomas G. Plante, PhD, ABPP