Спросите у большинства людей, есть ли у Америки сексуальная революция во второй половине двадцатого века, и они скажут: «Да, конечно». Однако некоторые удивляются, что действительно изменилось. Какая революция произошла, когда ее основная функция, возможно, открывала новые рынки для сексуальных товаров? Потребители теперь имеют легкий доступ к продуктам, начиная от фармацевтических препаратов и потенциально опасных побочных эффектов, до самых разных сексуальных видео. Между тем интернет-сайты, в том числе те, которые специализируются на случайном сексе и женатых, ищущих секретные дела, облегчают жизнь людям, чтобы иметь больше секса с меньшими обязанностями, чем когда-либо прежде.
«Радикальная правая» громко выразила свое недовольство последствиями сексуальной революции и призывает вернуться к традиционным ценностям. С их точки зрения, лучшим результатом будет сохранение патриархальных стандартов. Я считаю, что сексуальная революция пошла наперекосяк, но ее падение проистекает из недостатка морального, этического и экологического обоснования, а также из-за того, что он недостаточно развит, чтобы изменить наш образ жизни .
За последние 50 лет мы испытали некоторые существенные сдвиги в том, как мы действуем, думаем и говорим о сексе и полом. Брак больше не является обязательным. Пары, которые живут вместе вне брака, едва ли заслуживают поднятой бровь. Развод «не виноват» – более и более частый, чем когда-либо. Большинство замужних женщин занимают рабочие места вне дома. Последовательная моногамия – новая норма. Контроль над рождаемостью широко доступен даже для подростков. Аборт был легализован (хотя право на аборты остается более спорным, чем бурение нефтяных скважин даже в условиях неоднократных экологических катастроф). Табу как в добрачном, так и внебрачном сексе быстро теряют почву, и существует меньше дискриминации в отношении геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов. БДСМ и тантрический секс – «дюймы». Цензура практически не существует, массаж ушел в основное русло, и многие люди в возрасте до тридцати никогда не занимались сексом без презерватива.
Очевидно, что в нашей культуре больше открытости в отношении сексуальности, и меньше двойного стандарта, который противостоит женщинам с серьезными последствиями для сексуального поведения, люди воспринимают как должное. Тем не менее, когда мы оглядываемся через сто лет – если человечество выживет так долго, очень возможно, что сексуальная революция середины XX века окажется не более значительной, чем сексуальная революция начала 20 века, забыли, даже несмотря на то, что женщины получили право голоса.
Факты состоят в том, что слияние феминистских и гомосексуальных движений, а также стихийные, политические и юридические действия, направленные против сексуальных репрессий, объединились, чтобы создать приливные волны перемен в 1960-х и 1970-х годах. В 1980-х годах сексуальная революция получила широкое распространение. Но в 1990-х годах появилась еще одна маленькая волна с целью воссоединения секса и любви, реинтеграции секса и духа и восстановления святости секса и удовольствия. Полиаморы, тантрический секс, BDSM, индейские и даосские сексуальные искусства появились в основных печатных и вещательных СМИ, и появились десятки книг и видео по этим темам.
Йога, которую многие власти считают результатом древних тантрических учений, стала дико популярной, и всевозможные методы улучшения сексуального удовольствия и производительности усилились вместе с широко распространенными сексуальными скандалами с участием видных на национальном уровне деятелей.
Вопрос в том, действительно ли эти изменения революционны или они относительно поверхностны? Знают ли они подлинные изменения или они просто одеты в окна? Укрепляются ли отношения пола и пола к новым и более коварным выражениям или мы являемся свидетелями истинной трансформации? Движение «Священной сексуальности» 1990-х годов расстреливало его палочку или все еще разворачивается? Будем ли мы когда-нибудь просчитывать связь между эросом и экологией?
Вильхейм Рейх, чья книга 1945 года «Сексуальная революция» широко рассматривается как призыв к призыву к тому, что в конечном итоге проявилось как размашистые шестидесятые годы, стремилось воскресить Тело, включая, но не ограничиваясь, полную потенцию сексуальности как у мужчин, так и у женщин – как средство исцеления дисфункций нашей патриархальной культуры. Рейх блестяще проследил генезис авторитарной личности наряду со многими проблемами современного общества, такими как насилие, сексизм, социальная несправедливость и экономическое неравенство, к сексуальным репрессиям. Его намерение освободить сексуальность вышло далеко за рамки заботы о здоровье и благополучии. В то время как силы, которые Рейх помог привести в движение, в значительной степени способствовали восстановлению сексуальности для человечества, а последующее феминистское движение оспаривало некоторые из самых вопиющих неравенств между полами, это детские шаги к реальной революции, которые должны произойти, если человечество процветать или, возможно, даже выжить – в ближайшие годы.
Можно было бы ожидать революции в чем-то столь же фундаментальном, как секс, чтобы развить основы всей нашей культуры. Это был страх перед фундаменталистами и консерваторами, которые изо всех сил пытались сохранить статус-кво. Но сексуальная революция действительно изменила структуру нашего общества или укрепила трещины в фундаменте, который собирался уступить огромным стрессам?
Архитекторы Сексуальной Революции намеревались развязать эволюционные энергии секса и любви на службе освобождения человека. Вместо этого попытки сексуального г / эволюции неоднократно отвлекались, угонялись и в конечном итоге подрывались сочетанием жадности, похоти и незрелости. Секс и любовь – сильные силы, которые могут легко вырваться из-под контроля. Хотя изменения всегда возбуждают страх у тех, кто цепляется за безопасность знакомых, отсутствие сильной духовной основы в основе сексуальной революции вызвало законные опасения для многих. В конечном счете, отсутствие целостности в движении за сексуальную свободу препятствовало раскрытию его полного потенциала для преобразования общества. Кроме того, его неспособность сосредоточиться на экологических последствиях колонизации нашей планеты так же, как мы колонизировали наши собственные тела и гениталии, резко сократила ее значимость. Между тем, экологическое движение продолжает оставаться на расстоянии от сексуальных проблем, опасаясь потерять доверие как серьезную политическую деятельность и отпугнуть потенциальных сторонников.
Многочисленные писатели и философы красноречиво описали параллели между нашим осквернением женских тел и разрушением Матери-Земли. Тем не менее, связь между злоупотреблениями, репрессиями и оскорблением нашей сексуальности, нашим жестоким обращением с природным миром и нашей смертельной зависимостью от чрезмерного потребления еще не получила широкого распространения. Сексуальная революция, не основанная на экологическом сознании, не обладает большим видением, необходимым для преодоления узколичного. Зеленая революция, не основанная на сексуальном освобождении, не обладает силой и страстью, чтобы не стать новым источником товаров. Неизбежным результатом является распространение дорогостоящих и ненужных «естественных» продуктов и сексуальных энхансеров, в то время как основные проблемы эксплуатации, обжорства и постоянного принятия без отдачи игнорируются.
Можно ли использовать силу эрос, чтобы помочь создать лучший мир? И если это возможно, почему этого не случилось? Как и когда придет следующая волна сексуальной революции и какую форму она примет? Как мы, как общество, интегрируем сексуальность с остальной частью нашей жизни? И что самое главное, что нам нужно, чтобы разбудить нас до необходимого единства Эроса, нашей жизненной силы и жизни нашей родной планеты? Что нам понадобится, чтобы понять, что всепроникающее отсутствие уважения к святости Природы тесно связано с нашим отсутствием уважения к любви?
Подобно тому, как «антивоенное» движение превратилось в «движение за мир», сексуальная революция должна расти за пределами подросткового мятежа и эгоцентризма до более зрелого и изощренного понимания более глубокого значения любви и сексуальности в нашей жизни. Тенденция обвинять радикальное право на кончину сексуальной революции просто переносит ответственность и поощряет состязательную позицию. Аналогичным образом, многие люди считают, что СПИД положил конец сексуальной революции, но это восприятие оборачивается признанием основополагающих факторов, которые уже подорвали настоящую революцию в сексуальных ценностях и затмевают все более распространенные угрозы нашему сексуальному здоровью.