Отчет о семинаре по самопомощи

Несколько недель назад я присутствовал на дневном семинаре по самопознанию и самопомощи. Будучи академическим психологом, я всегда оставался в стороне от такого рода вещей. Я рассматривал отрасль самопомощи со смесью недоверия и зависти. Недоверие, потому что я чувствовал, что то, что продает индустрия, в значительной степени основано на кресле, психологизирующем сомнительную действительность; зависть, потому что многие тренеры и руководители семинаров очень хорошо себя чувствуют, как в финансовом плане, так и в плане получения общественного одобрения.

Мое нежелание поближе взглянуть было потрясено, когда я прочитал книгу г-на Шу (не его настоящее имя). Не ссылаясь на академическую психологию, г-н Шу, обладающий степенью в области психологии, передал множество разумных идей о самопризнании, о том, как преодолеть суждение других и о том, как найти мужество, чтобы начать новое. Я чувствовал, что студентам когнитивной терапии и консультирования могут быть удобны многие из этих идей. В этой книге не было никакого эзотерического mumbo-jumbo, которое бы меня отпустило. Поэтому я с нетерпением ждал участия в семинаре по вопросам благополучия и здоровья.

Семинар должен был начаться в 9:00 утра. Я приехал на полчаса раньше и воспользовался возможностью, чтобы сделать слепой тип Сэма Гослинга (ознакомьтесь с его книгой «Снуп», которая учит вас формировать впечатления о других, не встречая их). Я огляделся по комнате и узнал о личности и профессионализме господина Шу. Местом проведения был конференц-зал в отеле с потолочными зеркалами и люстрами. Освещение было хорошим, и была мягкая фоновая музыка. Был такой флипчарт, который использовали бы деловые люди (г-н Шу много лет работал в маркетинге). С одной стороны, была огромная панель с различными привлекательными фотографиями, в том числе одна с широко улыбающимся мистером Шу. Рядом с центром была своего рода святыня с двумя свечами и картина Мадонны (святой, а не исполнитель). Были предоставлены ручки и бумага, и оба были связаны с контактной информацией г-на Шу. С другой стороны, был длинный стол с книгами и компакт-дисками, другими словами. Этот человек – профессионал, о котором я думал.

Затем г-н Шу приходит с улыбкой, одетый небрежно, но не небрежно. Он поздравляет всех с решением принять его семинар, мягко говорящий самолюбивый жест, о котором я думаю. Он начинает, направляя нас через полчаса медитации, которая так расслабляется, что я почти засыпаю. Я вернусь в сознание, чтобы не упасть со стула. Опять я думаю: «Хорошо. Он профессионал.

• Судить студента, чтобы помочь ей узнать (подробнее об индуистских суждениях)
• Психолог недоволен и удовлетворен собакой
• Любовь будет держать нас вместе
• 4 Качества ума, которые облегчают страдание
• Вы ничего не знаете о тигровых лесах, так что заткнись!

Но тогда это становится фанки. Шу предполагает, что (а) вся болезнь имеет свои корни в психологическом конфликте и что (б) всякое заболевание в конечном итоге приведет к некоторой пользе. Женщина в аудитории сообщает, что она пережила четыре года рака молочной железы и костей и что она посещает семинары Шу так долго. Шу поздравляет ее с ее раком. Затем он рассказывает историю Ингрид, которая говорила о своем раке и поблагодарила его. Рак говорил, но со временем его голос стал более мягким, а сам рак исчез. Между тем, я думаю, что для многих рак не говорит и отказывается сокращаться. Эти люди умирают и не доступны на семинарах для дачи показаний (Робин Доус называет это «смещением структурной доступности»). Шу считает, что рак является выражением ненависти к себе и, в частности, ненавистью, которую раковые клетки направляют к себе. Люди, которые поддаются, не должны были преодолеть эту ненависть. С правильным позитивным подходом Шу говорит, что мы все можем жить до 100-200 лет. Я делаю вывод, что помимо мифических старейшин Книги Бытия никто не овладел этим искусством. Неужели сам Шу будет успешным? Увы, членам его нынешней аудитории, возможно, не обойтись.

Затем Шу рассматривает пациентов, кормящих домашних пациентов. Эти люди в течение большей части своей жизни были контрольными извергами. «Закон баланса» диктует, что высокий уровень контроля в какой-то момент должен быть компенсирован потерей контроля в какой-то другой точке. Что бы ни случилось с тобой, Шу провозглашает, ты просил об этом. Женщина в аудитории следит за болезнью Паркинсона. Шу повторяет свою теорию. Паркинсон – это потеря моторного контроля, которого посещали те, кто требовал слишком много контроля в своей жизни. Чтобы подчеркнуть его точку зрения, он подражает параличу Паркинсона, дико дернув правой рукой. Никто не протестует.

В том, что я воспринимаю как скромный вызов Шу, женщина просит его взгляды на детей, рожденных с недостатком. Подтекст ее вопроса: «Что сделали эти люди, чтобы заслужить их бремя?» Шу не стесняется снова ссылаться на закон баланса. На этот раз он должен отменить пределы индивидуальной жизни. В конце концов, это бессмертная душа. Душа воплощается стратегически, говорит он, выбирая конкретное тело, конкретное время, отдельные родители и т. Д. Душа знает, какое воплощение предлагает правильные проблемы и правильные возможности для роста.

• Скрытая стоимость жизни
• Корни нашей религиозной неопределенности
• Идиократия: можем ли мы это сделать?
• Вы продвигаетесь или фокусируетесь на профилактике?
• 21 вещи, которые мы должны были сказать при выписке

Это единственный раз, когда я не могу удержаться от звонка. «Как вы это знаете?» – спрашиваю я, имея в виду реинкарнацию. «Я знаю это в своем сердце», – отвечает Шу, положив руку ему на грудь. «Мы могли бы обсудить это в течение долгого времени, – продолжает он, и я понимаю, что он не хочет его обсуждать.

И так происходит в нескольких циклах, состоящих из медитаций, заверений, метафизики и кофе-брейков. В конце концов, я пытаюсь отделить стоящее (например, совет, чтобы успокоиться) от безвозмездного и неприятного (например, обвиняя больного). Теперь мой опыт в этот день был образцом 1, и, возможно, это не все, что является представителем культуры самопомощи. Тем не менее я был поражен тем, насколько отличается эта культура от научной культуры. Мне кажется, что большинство приверженцев любой культуры не хотят взаимодействовать с другой. Желателен ли большой контакт, я пока не могу сказать. Как вы думаете?