Мы знаем, что доверительные отношения со взрослым необходимы для здорового развития всех молодых людей и, в частности, являются защитным фактором для студентов из стрессовых ситуаций. [i] Материальное богатство само по себе может создать стрессовый фон: само богатство, которое вызывает столько зависти, часто изолирует детей по-важному.
Мы путаем материальное благосостояние с психологическим благополучием в этой стране, поэтому он может чувствовать себя как будто подумать об эмоциональной и социальной уязвимости богатых. Однако я убежден в том, что ускорение неравенства в доходах представляет собой угрозу для благосостояния одного процента, иначе, чем для всех нас в девяноста девяти процентах. Богатство изолирует и искажает социальные связи, которые способствуют здоровому развитию. Поскольку один процент также разделяет непропорциональное количество власти и контроль над социальной политикой, этот «пробел сопереживания» становится проблемой для всех нас.
Нигде это не яснее, чем в эмоциональном развитии детей богатых. Я много об этом слышу, когда я разговариваю с учителями начальных и средних школ, часто в независимых школах, которые видят своих учеников – тех, кто состоятелен, и тех, кто не является – в более широком контексте.
Скрытая стоимость богатства
Стереотип богатых детей состоит в том, что у них мало забот, с нетерпением ждем светлого будущего (частично за счет силы и влияния их семьи) и наслаждайтесь привилегированным образом жизни, который деньги, похоже, покупают. Реальность заключается в том, что дети из более состоятельных семей имеют повышенное злоупотребление психоактивными веществами (включая тяжелые наркотики), более широкие модели обмана и делинквентности, большее количество депрессии, беспокойства и соматических симптомов, а также более низкие оценки эмпатии (подробнее об этом ниже) по сравнению с национальных ставок. Потрясающая и противоречивая литания. Что происходит?
Здоровая привязанность и социальная изоляция
Кажется, что в игре играют два фактора: влияние чрезмерного давления на достижение («я могу, поэтому я должен») – то, что социолог Сурейя Лутар называет «высоким октановым достижением» – и изоляция от родителей, как физически, так и эмоционально.
Существует также эмоциональная уязвимость родителей богатства, которая возникает в результате определения приоритетности материального успеха в отношении межличностных отношений и отсутствия поддерживающих общинных сетей и услуг. Просто, чтобы выбрать один пример, закрытые сообщества могут также быть тюрьмами, отсекая людей от чувства места и сообщества, которые могут быть найдены в другом месте. Исследования Лутара были сосредоточены на видах дисфункционального поведения, возникающих в результате эмоциональной депривации. Хотя она никоим образом не недооценивает проблемы бедности, она цитирует мать Терезу: «Голод любви гораздо труднее удалить, чем голод для пищи» (И исследование ранней роли привязанности в развитии здорового чувства это подтверждает это.) Как заметил один учитель в независимой школе, «у некоторых детей моего класса нет опекунов в их жизни, которым не платят за них».
Опыт теплоты и заботы, удовольствия свободной игры и «беспорядки», возможности развивать чувство собственного достоинства, не зависящее от денежного обмена и того, что вы можете достичь – такой опыт ограничен в жизни многих состоятельных детей. Учитель, который много лет работал с детьми богатых, до сих пор предлагал мне, чтобы сравнение с тяжелым положением приемных детей не было бы далеким от внимания, учитывая, как много детей с обеих сторон заканчиваются, фактически поднимая себя.
Пузырь богатства
«Некоторые богатые студенты живут в пузырь», – заметил один учитель средней школы. «Они совершают поездки в Бразилию, на Гавайи, в Карибский бассейн, но они не знают, что такое жизнь в этой стране. Они едут в Бразилию, но не знают, что значит быть обычным бразильцем. Итак, в английском классе они не понимают, о чем говорят, когда читаем роман, как «Как девушки Гарсиа потеряли свой акцент или« Имена »… … Они не понимают, что такое мир и как оно работает. «Она прокомментировала это:« Сначала я был ошеломлен своим невежеством и рассердился на их привилегию, но теперь я знаю, какая из них стоит. Они часто теряются, когда сталкиваются с личными проблемами ».
Учителя с опытом работы в менее привилегированных классах понимают это. Когда вы преподаете в сообществе, где есть прямые угрозы детям, вы должны помочь им научиться быть устойчивыми. Вы говорите о проблемах, с которыми сталкиваются дети города. У вас есть «разговор» с молодыми чернокожими мужчинами.
Дети богатства часто стараются жить так, как будто их пузырь есть реальность, и нет никаких проблем там, или, по крайней мере, нет, что их влияние на богатство или семью не может справиться. Когда они сталкиваются с обычными трудностями в налаживании отношений, имея дело с неизбежными неудачами и вызовами жизни, они могут быть невежественными. Таким образом, Бюро консультантов по исследованиям в Гарварде создало проект «Успешная неудача», чтобы нормализовать опыт неудачи у этих талантливых учеников и помочь им в развитии большей устойчивости. Одна из их публикаций, которую я люблю, озаглавлена «Как иметь действительно успешную неудачу».
Нет номера в клубе
В 1950-х годах мои родители купили дом в пригороде Бронксвилл, штат Нью-Йорк, примерно в получасе езды от города, в то время, когда антисемитская красно-футовая реальность была в полной мере – еврейские покупатели жилья были тонко убраны из домов в Школьный округ Бронксвилл. Поэтому, несмотря на то, что моя семья была солидно среднего класса, я не ходил в листовую среднюю школу в Бронксвилле – со всеми ее красными кирпичными стенами, покрытыми плющом, ее можно было бы назвать Гарвардским югом, а скорее в средней школе Tuckahoe, полиглотская школа евреев, итальянцев и чернокожих студентов, смешавшая средний и рабочий класс. Наше футбольное поле было явно более грязным, чем травянистое в нескольких километрах от Бронксвилля. В течение многих лет я задавался вопросом о влиянии чувства «разных» на других детей Бронксвилла, которые управляли городом, когда я был на школьном автобусе в «другую» школу, но теперь я задаюсь вопросом о преимуществе Tuckahoe High Школа предоставила мне, поскольку я выросла в школе, где студенты из самых разных форм жизни и происхождения были просто частью того, что было, а не «другими», чтобы держаться за воротами.
Изучение, чтобы заставить его выглядеть хорошо
Да, это правда, что независимые школы предпринимают очень реальные и важные усилия для диверсификации своего студенческого населения, но они остаются сильно белыми, а воздух, который дышит в этих прекрасных кампусах, остается, ну, глубоко богатым. Учителя, которые сами приходят из богатства, понимают «код», который связан с их опытом класса и богатства: своего рода эмоциональным резервом и расстоянием, фризаном особой и уверенностью в праве. Один учитель, выросший из богатых, заметил, что «я был воспитан, чтобы изобразить образ совершенства внешне через хорошие оценки, прекрасную одежду, приятные путешествия, не обращаясь к тому, как он чувствовал себя живым с отцом, который путешествовал большую часть года, и мать, чей приоритет помогал моему отцу достичь его мечты ». Будучи учителем в настоящее время студентами благосостояния, она борется с болью, предавая свой детский особый характер:« Установить отношения более интимной природы с таким учеником было бы предать красоту всего, что с общим знанием о том, что наша жизнь не так хороша, как образ, который мы отдаем. Мы научились все это хорошо выглядеть ».
Итак, как мы имеем дело с социальной и личной изоляцией, которую порождает богатство, особенно для детей богатых? Каковы разрушительные стереотипы и ожидания, которые у всех нас есть у богатых? В моем следующем посте я расскажу о роли школ-учителей, в частности, о том, как помочь детям богатых лучше узнать, кто они такие, как люди, и как мир действительно работает. На данный момент я приветствую комментарии и предложения и отзывы читателей.
Доктор Сэм Ошерсон является автором The Stethoscope Cure, роман о психотерапии и войне во Вьетнаме. Он является профессором психологии в Высшем университете Филдинга.
[i] Kraus, M, et.al. «Социальный класс, солипсизм и контекстуализм: как богатые отличаются от бедных», Psychological Review: 119 (2012): 546-572; Luthar, S, «Проблема с богатыми детьми», Psychology Today.com, 5 ноября 2013 года; Лутар С., «Культура богатства: психологические издержки материальных благ», Child Dev., 2003, 74 (8), 1581-1593.