Отказ от детерминизма

В прошлом семестре я преподавал новый семинар по психологии свободной воли. Результатом этого класса и недавних исследований по этому вопросу было то, что доказательства в пользу свободной воли слабы. У всех нас есть глубокое чувство, что мы свободные агенты, хозяева наших собственных судеб, которые выбирают наши действия на основе разумных рассуждений или, в некоторых случаях, просто прихоти. Но, тем не менее, мы приходим к нашим решениям, у нас есть сильное чувство, что мы принимаем решение.

Проблема, конечно же, в том, что детерминизм, похоже, так хорошо работает во всех других областях природы. Физический мир кажется вполне законным. По мере того, как наши знания в области физики и химии расширяются, у нас есть возможность прогнозировать и контролировать естественные события. Все это работает очень хорошо, что делает нашу жизнь более предсказуемой. Если, с другой стороны, наши автомобили, бакалейные товары и мебель для гостиной были предоставлены свободе действовать по своему усмотрению – в соответствии с законами физики или нет – мы столкнулись бы с серьезными проблемами. Жизнь станет случайной и хаотичной.

Так почему человеческое поведение так особенное? Имеет ли смысл, что мы одни должны стоять отдельно от остальной природы? Разумно ли думать, что люди обладают нематериальным умом, который принимает решения для материального тела, но сам по себе не вызван или не обусловлен чем-либо еще? Призрачная сущность, плавающая над обычным часовым механизмом биологии и физики.

Это вопрос, с которым философы боролись много веков, и я не буду пытаться решить его здесь. Но все ясно. Во-первых, вера в сознательную свободную волю сильна и широко распространена. Когда вы просыпаетесь и решаете, какую одежду одевать утром, кажется совершенно очевидным, что именно вы решили. Вы выбрали брюки из бежевого вельвета и зеленый свитер, но если бы вы почувствовали себя немного иначе, вы могли бы выбрать клетчатую юбку и белую водолазку. Даже в азиатских обществах, где мы ожидаем найти более коллективистские взгляды и уменьшенное чувство индивидуализма, вера в индивидуальную сознательную волю сильна.

• Thomas Szasz, MD: Профиль доктора Ллойда Седерера
• Первые 100 дней: будь странным (до тех пор, как это возможно)!
• Не будьте бесстыдными! Почему хорошие люди чувствуют плохие эмоции
• Получение реальности: 7 проблем для становления наших аутентичных я
• Вождение в то время как сердитый

Кроме того, независимо от того, является ли наше чувство воли подлинным или нет, нам это нравится. В большинстве случаев мы предпочитаем чувствовать контроль. Если нас обвиняют в неправильном исполнении, мы можем заявить, что у нас не было выбора, потерял контроль или, по какой-то другой причине, на самом деле не отвечал. Мы не должны виноваты. Но большую часть времени мы стремимся к чувству влияния и контроля. Мы хотим быть хозяевами наших собственных судеб и получать кредит за то, что мы достигаем. Часть этого чувства мастерства исходит из предсказуемой природы окружающего нас мира. Естественные процессы детерминистического мира – это утешение для нас. Когда мы перемещаем физические объекты, они ведут себя так, как мы поняли и ожидаем. Сезоны, восковые и осенние дни, движения тел воды все играют свои роли, как они до тех пор, пока мы можем вспомнить.

Но иногда природный мир нас разочаровывает, и мы обращаемся к сверхъестественному. Эти перерывы в обычном порядке довольно интересны, и есть достаточно примеров для заполнения многих сообщений в блогах. В будущем я напишу об использовании чудес в качестве свидетельства существования Бога, захватывающих характеров вымышленных персонажей со сверхъестественными способностями и нашего чувства благоговения и недоверия к невыполнимым достижениям мага. Все эти случаи представляют собой интересные перерывы из натуралистического мира.

Но сейчас давайте рассмотрим суеверие, основную тему этого блога. Суеверие – это еще один вид отрицания детерминизма. Когда детерминированный мир не дает нам то, что мы хотим с достаточной уверенностью, мы обращаемся к силам вне стандартной физики. Часто существует причинно-следственная цепочка событий, но мы просто не можем проникнуть в нее с достаточным влиянием или уверенностью. Например, поскольку мы ждем результатов медицинского теста, мы понимаем, что существует естественный процесс, который приведет к положительному или отрицательному результату. Но этот процесс происходит где-то еще, вне нашего диапазона видения, и на этой поздней стадии процесса мы не играем никакой роли в цепочке событий. Болезнь либо была приобретена, либо устранена, и теперь мы ничего не можем с этим поделать. Слишком поздно для любого естественного процесса иметь эффект. Однако, поскольку у нас есть чувство воли и мы предпочитаем чувствовать, будто мы находимся под контролем, мы часто склонны отрицать детерминированный характер нашего затруднительного положения и обращаться к сверхъестественному для облегчения. Если вы совершаете суеверный ритуал или получаете счастливое украшение в день, когда вы получите результаты теста, это будет иметь какое-то влияние на результат, мы должны быть готовы отрицать обычные ограничения научного мира. По крайней мере, на мгновение.

• Дефицит рецептора зеркального нейрона (MNRD) – идея, чье время пришло
• Правда о том, почему красивые люди более успешны
• Цветная слепота является плохой адаптацией к неодинаковому беспокойству
• Как изменить стиль прикрепления
• Будущее мужской сексуальности

Когда мы обращаемся к суеверию, мы используем чувство воли над нашим поведением и окружающим нас миром – все это может быть иллюзией в первую очередь, но в этом случае мы расширяем этот смысл даже дальше обычного. При нормальных обстоятельствах у нас есть иллюзия, что мы контролируем части естественного мира, и в большинстве случаев наши действия ожидаются и предсказуемы. Но когда детерминированный мир не может гарантировать нам то, что мы хотим, мы, вероятно, распространим наше иллюзорное чувство воли в места, где наука говорит, что она не может идти. В большинстве случаев предсказуемый детерминированный мир нам очень хорошо помогает, но когда он падает, мы вполне готовы отрицать детерминизм и обращаться к магическим средствам влияния.