Две женщины-солдаты, капитан Кристен Грейст и 1-й лейтенант Шай Хэвер, выйдут в пятницу из физической и умственно изнурительной школы Рейнджеров армии: они женщины-воины. Женщина-воин – древний архетип, который не известен, потому что истории были забыты и подавлены. Мифология полна богинь-воины, как римская Беллона, которая сражалась со своим братом Марсом; и норвежская богиня Альфхильд, которая сражалась одетая как мужчина. Есть легенды о женских воинах, таких как амазонки. У Аурелиана был римский триумфальный показ пленников, в том числе готические женщины, которые сражались одетые как мужчины. Кельты были воинами-королевами, обученными в искусстве войны. Существуют исторические воины-женщины, такие как гладиаторская женщина (гладиаторы-женщины), кельтская королева Будика, англосаксонская ательфелад, китайский фа-хао и поразительное количество одетых в броню женщины старше трех веков – в хронологическом порядке, испанские женщины Тортосы, Джехан де Монфор, Маргарита Анжуйская, Жанна д'Арк и Екатерина Арагонская.
Хотя их истории мало известны, южноамериканские женщины, такие как Хуана Азурдуи де Падилья, сражались с испанскими африканскими женщинами, такими как Нинза из Матамбы, сражались с европейцами, индийские женщины, такие как Рани Лакшмибай, сражались с британцами, американцы индейцев, такие как Running Eagle, сражались с белыми поселенцами, а Филипина Тереза Магбану сражалась как с испанцами, так и с американцами.
Размышление о женщинах в битве влечет за собой психическое расстройство-когнитивный диссонанс, потому что женщины связаны с дачей жизни, а не с ее отъездом. Однако на романтических языках жизнь и смерть, война и битва – это все женственные существительные, которые предполагают, что поле битвы – это не просто область мужской психики.
Европейская история женщин в войне не заканчивается средневековью и Жанной д'Арк. На протяжении веков женщины были замаскированы под мужчин, служащих солдатами или матросами. Вступая в армию или военно-морской флот, женщины, замаскированные под мужчин, могли заработать более высокую зарплату, чем могли; и привлечение женщин дало возможность избежать насилия и эксплуатации. В «Женщины на войне» ДеПаув отмечает, что в Европе «в XVI-XVII веках сотни женщин-солдат и матросов проходили как мужчины, и все об этом знали» (стр. 105). Большинство женщин-солдат и матросов прибыли из Голландии, Германии и Англии из-за ненасытного спроса на новобранцев во время войн.
В 1643 году англичане выпустили прокламацию, запрещающую женщинам привлекать. С 1650 года в Европе предпринимаются более активные усилия по контролю численности женщин в армии. В 1700 году Франция назначила вивандиров для сопровождения французских полков. Среди их многочисленных рабочих мест были раненые – они были первыми медсестрами на местах. Наполеон III (1800-1815 гг.) Удвоил свои ряды и потребовал брака с солдатом в своем подразделении. Американские офицеры, наблюдавшие за ними в Крымской войне, принесли идею вивандиров в гражданскую войну. В 1800 году их сыновья официально были назначены детьми полка, получив единую, половинчатую оплату и половину пайков до 16 лет, когда они могли записаться, тем самым предоставив важный источник предварительно подготовленной рабочей силы для армии. Традиция продолжалась во французской армии до 1906 года. Потеря женщин на поле битвы в Первой мировой войне знаменует собой начало бесчеловечной войны – использование химических веществ, массивные горные работы с взрывчаткой и воздушные бомбардировки.
С XVI по XVIII в. Самка-воин была одной из самых популярных традиций баллад – героиня маскирует себя как человек, чтобы присоединиться к армии или флоту, чтобы быть с любимым человеком или избежать нежелательной участи. Эти баллады заканчиваются воссоединением героини со своей возлюбленной или с ее счастливым браком с солдатом или матросом, с которым она встречается во время ее приключений. В «Женщины-воины» и «Популярная балладрия» Дугау отмечает, что эти баллады оставались настолько популярными, что они отражали реальность: женщины вступали в армию и военно-морской флот, замаскированный под мужчин. Женщины могли проходить как мужчины, потому что, если был физический осмотр, он был ограничен предварительным визуальным изображением полностью одетых добровольцев.
Самая ранняя женщина из американских воинов, на которую я нашла документацию, была Ханна Дастон, в индийских войнах, которая сумела обмануть десять своих индейских индейцев в 1697 году и семьдесят восемь лет спустя в Революционной войне (1775-1783), я нашел документацию для девять из которых были одеты как мужчины, а также целая домашняя охрана – домашняя гвардия Массачусетса Пруденс Райт. Дебора Самсон, псевдоним Роберт Ширтлифф, три года служил мужчиной и дважды был ранен. С Горацией Манном она написала вымышленную автобиографию «Женский обзор: жизнь Деборы Сэмпсон», женского солдата в войне за революцию.
Семьдесят восемь лет спустя в Гражданской войне у нас есть документация для 400 женщин, которые замаскированы под мужчин, что говорит о том, что их было легко в два-три раза больше, поскольку этих женщин редко можно было обнаружить, если они не были ранены. Консервативная оценка составит от 800 до 1200. Огромная разница в цифрах за этот семидесяти восьмилетний интервал между двумя войнами предполагает радикальные социальные изменения. Что случилось, чтобы включить эти изменения?
Французская революция принесла права женщин на передний план политических дискуссий, начиная с Марша женщин в Версале в 1789 году. Женщины носили сабли, носили кинжалы и даже пистолеты, такие как Тройен де Мерикур, которые также надели женский боевой костюм – турецкий брюки, позже называемые блумерами, и красная верховая привычка. Шестьдесят два года спустя, в 1851 году, «платье с реформой» – это, блумеры, стало модным увлечением в США. Троерог поставил с винтовкой знаменитую картину Делакруа «Победа, возглавляющая народ».
Революционные французские женщины требовали профессиональной подготовки, права на развод, голосование и надеть брюки, которые стали символом освобождения от аристократии и буржуазии, которые носили коленные штаны. Вдохновленный французами, Мария Уолстонкрафт опубликовала в 1792 году «Оправдание прав женщин». В 1792 году сотни французских женщин зачислили в армию борьбу с Австрией. Казалось, что французские женщины получат равные права до тех пор, пока Робеспьер не придет к власти, и революция радикально изменилась. Женских солдат отправили домой. К 1795 году женщины во Франции не могли собраться группами более 5 человек. К 1800 году был принят закон, запрещающий женщинам носить штаны.
Однако со свободой прессы во Второй республике в 1848 году произошло новое расцвет феминистских публикаций и организаций. Vésuvennes выступал за женскую военную службу, право одеваться как мужчины, правовое и внутреннее равенство, в том числе разделять домашние дела. Везувьен носил брюки, как и известный писатель Жорж Санд уже в 1834 году. Американские женщины, такие как Элизабет Кейди Стэнтон и Лукреция Мотт, начали привлекать последователей. Новое мышление о личности женщин ясно подтверждается первой конвенцией о правах женщин в Сенека-Фолсе в 1848 году, в которой провозглашено: «Мы считаем эти истины самоочевидными: все мужчины и женщины созданы равными».
В дополнение к феминизму миграция привела к быстрым социальным изменениям. Благодаря массовой миграции в северные города как из Европы, так и из американского центра, женщины имели больше свободы; и индустриализация позволила женщинам выполнять работу, ранее выполнявшуюся мужчинами. Одна женщина могла управлять механическим ковром-ткацким ткацким станком, который требовал, чтобы трое мужчин работали вручную. К 1860 году в Северной текстильной, обувной, швейной, полиграфической и издательской отраслях работало 270 000 женщин-работников; и 12 000 на южных заводах. Женщины были в авангарде рабочего движения.
С промышленной революцией предположения о том, что могут сделать женщины, изменились. Женщины, работающие в угольной промышленности в Англии, были в штанах в 1800-х годах. Поскольку мужчины могли зарабатывать больше, чем женщины, некоторые женщины начали проходить как мужчины, чтобы заработать заработную плату мужчин, как это имеет место для юниониста Сары Эммы Эдмондс (псевдоним, Франклин Томпсон), который был продавцом путешествующих книг до того, как она зачислила, и для юниониста Сары Розетты Вакеман (псевдоним, Лионс Вакман), который работал лодочником до того, как зачислен.
В дополнение к феминизму, миграции и индустриализации существует давняя традиция армии женщин в этой области. Джордж Вашингтон понял, что не может поддерживать свою армию, если только он не разрешит женщинам сопровождать своих солдат. Он разрешил женам работать в армии, чтобы поддерживать себя и своих детей. На протяжении веков женщины играли важную роль в кормлении, отмывании денег, содержании (униформах), материально-техническом обеспечении (рытье канав и разграбление до того, как армии были обеспечены их правительствами после 1650 года) и поддержание морального состояния припоев во время конфликтов, которые иногда продолжались десятилетиями.
В эту дискуссию вошли только женщины, которые фактически находились на поле битвы под огнем, концентрируясь на женщинах, замаскированных под мужчин (потому что, если они не могли пройти как мужчины, им не разрешалось сражаться на поле битвы). Тем не менее, мы не можем игнорировать vivandières, которые носили бисексуальную одежду, состоящую из куртки, платья и брюк в единицах Zouave, из которых Союз имел 70 и юг 25. Vivandières были, в идеале, дочерьми или женами офицеров. Вивандиеры также назывались дочери полка. За исключением некоторых из них, Север и Юг признали свое служение. Мы знаем о двух союзных вивандирах, которые были награждены Крестом Керни: Мари Тэп, французской Марией и Анной Этеридж. И Мари, и Анна были расстреляны. У Анны также было две лошади, вырвавшиеся из-под нее, в то время как с поля были раненые. Юнионист vivandière Кади Браунэлл, удостоенный чести носить цвета, был застрелен в First Bull Run. Она спасла свое подразделение от дружеского огня в битве при Нью-Берне, поместив себя, размахивая флагом, на линии огня, чтобы предотвратить надвигающуюся трагедию. Все трое из этих женщин воевали со своими мужьями. Пенсии были присуждены Анна и Кади. Мужские товарищи Мари пытались помочь ей получить ее во время ее смерти.
Почему женщина замаскировала себя мужчиной, чтобы отправиться в гражданскую войну? Одна из причин заключалась в том, чтобы остаться с мужем, братом, женихом или отцом. Для женщин из Конфедерации пара, возможно, чувствовала себя более безопасно вместе на поле битвы, вместо того чтобы оставлять только жену, где союзные армии и кустарники представляли постоянную угрозу. Эми Кларк, Конфедерация из Миссисипи, заручилась со своим мужем Уолтером в кавалерийском полку и замаскировала себя как Ричард Андерсон. После того, как ее муж был убит в Шиломе, она переиздалась с 11-й пехотной пехотой Теннесси под командованием генерала Брэкстона Брэгга. Она была ранена в битве при Ричмонде, заключена в тюрьму и в конечном итоге освобождена. В 1863 году выяснилось, что она снова зачислена, снова служив в Теннесси, и получила повышение до лейтенанта. Рядовой Джозеф Дэвидсон зачислялся с отцом и служил в течение трех лет после его смерти.
Есть несколько историй о том, как братья и сестры собираются вместе. Пара сирот из Чикаго, Фрэнсис Хук, псевдоним Фрэнк Миллер и ее брат собрались вместе в 11-й пехоте Иллинойса. Несмотря на то, что ее брат был убит в действии в Питтсбург-Ландинг, Фрэнсис продолжила службу. В 1864 году ее застрелили и схватили. Будучи заключенным в тюрьму в Атланте, ее похитители осознали свой пол; она была освобождена, и без какой-либо семьи, чтобы вернуться, она, возможно, снова зачислена под другим именем.
Есть много историй о женщинах, которые повторно зачислены, когда их пол был обнаружен, и они были уволены. Запись, похоже, принадлежит Лиззи «Джек» Комптон. Сирота, Лиззи присоединилась, чтобы избежать оскорбительного детства. Она зачислена в возрасте четырнадцати лет, выглядя намного старше своего возраста. Она была ранен осколками в битве при Антиетаме в качестве части гоночного заряда в укоренившейся конфедерации, в результате чего погибли 9 600 человек. Комптон служил в семи разных полках в течение 18 месяцев, когда она была в армии. Узнав только каторгу без образования или религиозного обучения, когда ее спросили о ее мужском костюме, Лиззи ответила, что скорее умрет, чем женщина. Может быть, когда-нибудь она станет джентльменом, но она никогда не станет женщиной.
Конфедеративные власти были более мягкими, обычно освобождая женщин-заключенных, как только их пол был обнаружен, в отличие от Союза, который удерживал их в тюрьме. Союз зафиксировал гораздо больше случаев конфедеративных женщин-военнопленных, чем Конфедераты сделали союзников-женщин-военнопленных; возможно, потому, что Юг уничтожил так много записей в конце войны.
В дополнение к тому, чтобы оставаться с любимым человеком и избегать злоупотреблений, женщины присоединились к армии по финансовым соображениям. Один из девяти детей, Сара Розетта Вакеман (псевдоним Лионс Вакман) была использована для тяжелой работы на семейной ферме в Нью-Йорке. Чтобы помочь своему долголетнему отцу, она замаскировала себя мужчиной, чтобы получить более высокую заработную плату, предлагаемую мужчинами. Она получила работу лодочника канала; и в ее первой поездке армейский рекрутер подписал ее с 153-м полком добровольцев штата Нью-Йорк в 1862 году. В раннем письме она сказала: «Мне очень нравится быть солдатом». «Я могу тренироваться так хорошо, как любой человек в моем полку ». Однако в 1864 году, пройдя сотни миль через болотистую страну Луизианы и выдержав битву при Плезант-Хилле, она написала:« Я попрощалась с тобой до свидания. Никогда не ожидайте увидеть вас снова ». И снова через месяц« Я больше не ожидаю увидеть вас в этом мире ». Несмотря на это предчувствие, она продолжала помогать своей семье. Она умерла от дизентерии в июне 1918 года. Ее надгробная плита идентифицирует ее как «Лион Вакман». Ее личность не была раскрыта до 1990-х годов, когда родственник обнаружил ее письма на чердаке.
Конфедерация Лорета Джанета Веласкес написала «Женщина в битве»: рассказ о гражданской войне Лорета Джанета Веласкес, кубинская женщина и солдат-конфедератов, 632-страничная биография ее переживаний, начиная с ее увлечения Жанной д'Арк. Таким образом, мы можем добавить романтизм в список причин, по которым женщины присоединились к армии, замаскированной под мужчин. Генерал Джубал Рань осудил ее книгу как вымысел; но теперь ученые могут подтвердить часть своей истории из современных источников. Лорета служила не только в поле битвы, но и как шпион-шпион и бегун блокады, в результате чего в ее юбку вшивались тысячи долларов. Дочь богатой кубинской семьи Лорета решительно верила в плантации и поехала в Венесуэлу после войны с культурой надежд, которая могла выжить там, но в заключение, рабство было обречено. Она потеряла троих детей, троих мужей, и в четвертый раз вышла замуж, и в этот момент ее история потеряна для истории.
Другой женщиной, вдохновленной ее чтением, была юнионистка Сара Эмма Эдмондс. Эмма выросла на ферме в Мичигане, пытаясь стать мальчиком, которого хотел ее отец. Как и Лорета, она нашла вдохновение в чтении. Эмма читала Фанни Кэмпбелл, женского капитана. Чтобы избежать ее гнетущего отца и устроенного брака, Эмма убежала, переодевшись мужчиной и стала продавцом путешествующих книг. В 1861 году она присоединилась к 2-й Мичиганской пехоте в качестве медсестры под псевдонимом Франклин Томпсон. Она часто находилась под сильным огнем на поле и время от времени поднимала оружие. Подобно Лорете, она также была шпионом и принимала множество масок – как чернокожий мужчина-раб, черная мама и ирландская женщина-торговец. (Ее мать была ирландской).
Больная с малярией, опасаясь обнаружения, она оставила армию, чтобы выздороветь, а затем не могла повторно записаться, будучи назначенной дезертиром. Она поехала в Вашингтон и работала медсестрой до конца войны. В течение своей военной карьеры она имела 11 успешных миссий. После войны она написала «Медсестра и шпион» в союзной армии, которая продала тысячи экземпляров: она отдала всю прибыль фонду помощи США. Взволнованный дезертирским лейблом, поощряя своих солдатских товарищей, она ходатайствовала о пересмотре своего дела. 5 июля 1884 года специальный акт Конгресса предоставил Эмме Эдмондсу псевдоним Фрэнк Томпсон почетный выезд из армии, плюс бонус и пенсию ветерана в двенадцать долларов в месяц. Она была единственной женщиной-членом ГАР, Великой Армии Республики, сформированной ветеранами Союза после войны. Она сказала о себе: «Я, естественно, увлекаюсь приключениями, немного амбициозными и очень романтичными, но патриотизм был истинной тайной моего успеха». Лорета и Эмма оба свидетельствовали о силе написанного слова и оба написал свои собственные рассказы о своих переживаниях во время войны. Как и Лорета, Эмма тоже вышла замуж после войны.
В дополнение к следующим близким, избегая отчаянной жизни, зарабатывая больше денег и следуя романтическим идеалам, женщины зачислялись за мести, как это было в случае с Мэри Смит, зачисленной в 41-ю пехоту Огайо (Макклеллан Зууайс) когда-то в 1861 году, чтобы отомстить за смерть ее только брат в Bull Run. Она была «полна выщипывания и в возрасте около двадцати двух лет». Конфедерация Шарлотта Хоуп была включена в Первую конницу Вирджинии как Чарли Хоппер с целью убить двадцать один янки, по одному на каждый год жизни ее жениха, потушенный янки ,
Дженни Ходжерс, псевдоним Альберта Касье, держит рекорд в течение самого долгого времени, когда он жил как мужчина – с того момента, как она покинула Ирландию в качестве безбилетного человека когда-то до 1862 года до 1913 года, более 51 года жила как мужчина. Она зачислена на 95-ю пехоту Иллинойса, часть Армии Теннесси под управлением Улисса С. Гранта и сражалась более чем в 40 сражениях. После войны она вернулась в Иллинойс, сделала множество случайных работ, получила военную пенсию и проголосовала. После того, как его ударили по машине, она была отправлена в Дом солдат и матросов в Куинси III. В 1913 году, когда он был обнаружен, Альбер Кассир был Дженни Ходжерс. Несмотря на поддержку ее военных товарищей, персонал дома заставил ее носить платье, что привело к падению и слабоумию. Она была похоронена в ее полной форме, и ее надгробная плита была выгравирована ее мужской идентичностью и военной службой. В 1970-х годах ей дали новый надгробный камень, вырезанный как своими женскими, так и женскими именами.
Самый физически внушительный женский солдат, с которым я столкнулся, – это Фрэнсис Клэлин Клейтон, вышла замуж за Элмера Клейтона. Фрэнсис была ростом в шесть футов с большой костной структурой для женщины. Используя псевдоним Джек Уильямс, она зачислена с мужем и продолжала служить после его смерти. Джек был отмечен как хороший всадник и фехтовальщик и командовал уважением. Она сражалась в 18 битвах и была рана три раза, прежде чем ее пол был обнаружен. Она объяснила, что, чтобы сыграть свою роль хорошо, она взяла все мужественные пороки – пила, курила, жевала табак, ругалась и играла в азартные игры. Она особенно любила хорошую сигару. Кстати, Фрэнсис была матерью трех сыновей.
И, может быть, самое удивительное? Мария Льюис, свободная черная женщина из Рочестера, штат Нью-Йорк, область, достаточно легкая для того, чтобы пройти как кавказца или коренного американца, который служил в течение 18 месяцев в 8-й нью-йоркской кавалерии. Она «носила униформу и носила меч и карабин, ездила, разыскивалась и сражалась и сражалась, как и остальные».
После 1877 года женщинам было невозможно пройти, и мужчины присоединились к вооруженным силам для боевого дежурства из-за физического экзамена. Капитан Кристен Грист и 1-й лейтенант Шай Хейвер теперь прошли тест на умственные и физические испытания для рейнджеров. Ходят ли они или будут допущены к бою, все еще стоит вопрос. Чего они надеялись достичь, пройдя этот изнурительный тест? В выпуске CBS (http://www.cbsnews.com/news/shaye-haver-and-kristen-griest-first-women-t…) Грист сказал, что это была «цель», которую она долго держала. Это было ее желание получить лучшую подготовку, которую может предложить армия, и она думала о будущих поколениях женщин. Она хотела показать, что женщины «могут справляться с теми же стрессами и тренировками, что и мужчины». Хэвер сказала, что она выросла в военной семье и хотела стать офицером, и ее мотивация была усилена смертью нескольких друзей ее отца в Ирак. Она также знала, что она становится частью истории, (http://www.cnn.com/2015/08/20/us/women-graduate-army-ranger-course/).
Некоторые из их мотивов были похожи на их предшественников – стремление к лучшему, даже если это повлекло за собой роль человека. Ища мести. Их мотивация отличалась от их предшественников женского воина тем, что Хэвер и Грейст хотели доказать, что (некоторые) женщины могут достичь такой же физической и умственной прочности, как элитный корпус воинов. Для того, чтобы это документально зафиксировано, действительно, было историческое первое для женщин. В этом отношении Хавер и Грейст добавили новое измерение к вековой архетипике Воинской женщины – документально подтвержденному физическому и умственному паритету с мужчинами в военной подготовке. Некоторые женщины могут быть умственными и физическими равными превосходящему мужскому воину на поле битвы. Учитывая физические различия между мужчинами и женщинами, то, что достигли Хэвер и Грейст, феноменально.
Что должны делать эти женщины-воины, прошедшие и настоящие? Они заставляют нас осознать, что наши концепции маскулинности и женственности являются текучими и изменяющимися, потому что они определяются обществом, которое постоянно развивается. Они учат нас мужеству – что люди сделают, чтобы остаться или отомстить за своих близких, несмотря на огромные трудности, что они сделают, чтобы избежать злоупотреблений и улучшить свою жизнь, что они сделают, чтобы помочь своим семьям, что они пройдут чтобы доказать, что несколько избранных женщин могут быть такими же умственными и физически, как несколько избранных мужчин в военной подготовке. Эти женщины, прошедшие и настоящие, являются свидетельством стремления к свободе, мужеству и творчеству человеческого духа, преодолевая невероятные шансы следовать их любви, их мечтам и их убеждениям. Показывая мужчинам и женщинам, насколько мы похожи, они могут помочь нам охватить сложность пола и увидеть друг друга так же, как и разные.
Предлагаемые чтения
1) Общие истории женщин в войне: женщины-воины: история, Дэвид Джонс, 1997; Боевые крики и колыбельные: женщины в войне, от предыстории до современности, Линда Грант де Пау, 1998
2) Женщины в гражданской войне: женщины в гражданской войне, Мэри Элизабет Мэсси, 1966 год: они сражались как демоны: женщины-солдаты в гражданской войне, де Анн Блантон и Лорен Кук, 2003 год
Женщины в гражданской войне
Женщины в гражданской войне, Мэри Элизабет Мэсси, 1966 год, переизданы в 1994 году
Они сражались как демоны: женщины-солдаты в гражданской войне, де Анн Блантон и Сара Кук, 2003 год, также
Воспоминания о гражданской войне
Необычный солидер: письма гражданской войны Сары Розетты Вакман, 153-й полк, добровольцы штата Нью-Йорк, 1996 год, также о разжигании
Медсестра и шпион в армии Союза: Приключения и опыт женщины в больницах, лагерях и битвах, С. Эмма Эдмондс, 1865, переизданная в 1999 году, 2015 год, также доступна с проектом Gutenberg
«Женщина в битве: гражданская война» Рассказ о Лорете Джанте Веласкес, кубинской женщине и солдате Конфедерации, Лорета Джанета Веласкес, 2003, 2012, 2015, также о разжигании