Я собираюсь умереть. Так ты. И вот этот парень. Так и все. На этой поднятой ноте позвольте мне поделиться с вами обзором исследований социально-психологической теории, которая была разработана более двадцати лет назад психологами Джеффом Гринбергом (Университет Арионы), Шелдоном Соломоном (Колледж Скидмора) и Томом Пыщинским (Университет Колорадо ), называется Теория управления террором.
Теория управления террором (главным образом из идей Эрнеста Беккера) начинается с идеи, что люди, в отличие от других животных, сталкиваются с тем, что потенциально страшно: осознание нашей собственной смертности в сочетании с желанием жить. Перефразируя со-творца ТМТ Шелдона Соломона, осознание того, что вам суждено отмирать от ничтожества, и, в свою очередь, не более важно, чем ящерица или картофель, не особенно подпитывает. Так как люди справляются с этим осознанием?
С подхода TMT люди справляются со смертностью, отрицая свою собственную смертность и избегая думать об этом. Они подавляют террор, в основном (например, мысли о смерти способствуют мотивации избегания, побуждают людей преувеличивать вероятную длину их жизни и смерти мысли ниже после того, как людям напоминают о смерти).
Но этот подход неизбежно не достигает определенной степени. Мы знаем, что мы умрем, как бы мы ни старались и не думали об этом. Таким образом, люди разработали культурные символы значения и ценности, которые предлагают чувство значимости и важности и, в конечном счете, бессмертие, когда люди соответствуют и поддерживают стандарты этих убеждений (отсюда и потребность человека в самооценке), как средство справиться со своей собственной смертью.
Это бессмертие может быть символическим, например, разбивать записи или способствовать мировоззрениям и группам, которые продолжаются за пределами своей смерти или буквально, как в вере в жизнь после смерти.
Типичное исследование ТМТ предоставляет участникам мысли о собственной смертности или другой негативной, аверсивной теме (то есть физической боли, неудачах, тревожности речи, бессмысленности, смущении, неуверенности). Смертность подвергалась манипуляциям в этих исследованиях с помощью открытых вопросов о смерти, отвечая на истинные ложные вопросы о смерти, когда участники набирают слово «смерть» как часть (предположительно) несвязанной задачи или путем предоставления участникам полных материалов перед кладбищем.
Исследования показывают, что, поддерживая эту теорию, например, что напоминания о смерти заставляют людей:
1) сильнее защищать свои культурные мировоззрения. Например, меньше соглашаться с тем, кто отрицательно относится к своей стране, быть более карательным по отношению к моральным нарушителям (например, ворам и проституткам) и быть более агрессивными по отношению к другим, включая поддержку войн (например, Ландау и др. 2004, Бюллетень Личности и социальной психологии).
2) самовосстанавливаться и защищать чувство собственного достоинства, например, соглашаясь больше с положительной обратной связью и с большей благодарностью за успех (например, Dechesne et al., 2003, Journal of Personality and Social Psychology).
3) идентифицировать больше с членами своей собственной группы и даже оценивать их как более уникальные от других животных (например, Vaes et al., 2010, Journal of Personality and Social Psychology).
4) проявляют повышенный интерес к близким отношениям и повышенное желание иметь детей (много исследований Марио Микулинджера).
5) показывают предпочтение четкой, хорошо структурированной информации и физической среде (Landau et al., 2004, Journal of Personality and Social Psychology).
6) психологически дистанцируется от других животных, например, меньше соглашается с эссе, в котором утверждается, что люди не уникальны от других животных, а также оценивают животных как менее способные мысли и эмоции (Goldenberg et al., 2001, Journal of Experimental Psychology).
7) становятся более религиозными и верят больше в сверхъестественные вещи, такие как жизнь после смерти (по крайней мере, неявно) (Jong et al., 2012, Journal of Experimental Social Psychology).
8) демонстрируют уменьшенные возможности самоконтроля и саморегуляции.
А также:
9) Мысли о смерти увеличиваются, когда мировоззрение людей оспаривается (исследование Джеффа Шимеля).
10) Защищая свою веру до напоминаний о смерти, мыслей о смерти.
Как измеряются мысли смерти? В этих исследованиях они измеряются тем, что у людей есть полные фрагменты слов, такие как GRA _ _, которые могут быть дополнены словами, связанными со смертью, или другими словами. В этом случае смертельным словом будет GRAV E.
А также:
9) Защищая любую из этих вещей (отношения, убеждения и т. Д.) До того, как их напомнит о смерти или уберет беспокойство людей, уменьшает эффекты, которые смертельные мысли имеют.
Теория управления террором утверждает, что люди справляются со смертностью, создавая убеждения и ценности, которые обещают чувство бессмертия. И исследования подтверждают предположение, что эти убеждения (а) защищаются больше, когда людям напоминают о смерти, и (б) защищают людей от проблем смертности.
Поэтому в следующий раз, когда вы решительно защищаете свои убеждения, возможно, это поможет осознать, что вы, вероятно, сделаете это, отчасти, как средство сохранить свою собственную основную неуверенность в смерти.
Аргументы – это не просто аргументы. Это квесты для бессмертия.
