Вот две причуды, которые пытаются рассказать нам об этом непростом моменте в американской жизни. Первый – это рассказ о теории заговора, в которой утверждается, что убой школьных детей в Ньютаунской компьютерной томографии был сложным обманом, организованным Белым домом Обамы или зловещим «большим правительством». Второй сообщает, что << группа, названная @KUBoobs, начала Twitter сенсация, прося студентов Университета Канзаса, чтобы отправить им фотографии своих сиськов за удачу перед играми. Теперь у десятков других колледжей есть учетные записи Twitter, в которых учащиеся должны сделать то же самое. >>
<< http://www.buzzfeed.com/bensmith/sandy-hook-conspiracy-theories-edge-tow…
<< http://www.buzzfeed.com/ryanhatesthis/girls-are-now-tweeting-out-picture…
Несомненно, это просто совпадение, но обе прихоти озабочены плодовитостью. Убитые дети в Ньютауне нас огорчают отчасти потому, что дети символизируют победу над смертью, поскольку они являются потомками, будущим. Они также символизируют ребенка в нас, неотическое ядро, которое нуждается в защите в подавляющем мире. Как бы мы ни печалились за убитых детей, мы также с тревогой идентифицируем их как беспомощных жертв, как некоторые активисты лично идентифицируют себя с плодом.
Фантазия заговора отрицает, что смертельные случаи когда-либо случались. Он намекает на то, что «большое правительство» или Обама организовали фальшивые убийства в качестве предлога для разоружения «нас». Это отголосок пропаганды НРА и голливудских дистопий, таких как «Матрица» , в которой вражеские элиты манипулируют нами детскими невиновными, такими как зловещие родители. На самом деле убийца-убийца был близок к детству или даже попал в ловушку, отомстил себе в школе, где он был несчастным ребенком. И по крайней мере некоторые из нас, которые любят оружие, регулярно оказываются жестоко жестокими.
Тогда инопланетные элиты используют нашу любовь к детям, чтобы сделать нас «бессильными». Из этого следует, что мы должны быть в ярости от потворствующего «диктатора» Обамы. Между тем конкурс сиськов также, похоже, идет вирусным, а также основан на фантазиях о борьбе с гибелью, в этом случае, когда женщины-фанаты отправляют на фотографии свои стильно раскрывающиеся расщепления. Тон игриво макет-героический, но волнение действительно достаточно для того, чтобы увлечение продолжало распространяться. Вот немного истории «группы»:
<< НАШИ БЕЛОВЫЕ КАНСАС ДЖАЙХУКИ БЫЛИ СДЕЛАНЫ НЕКОТОРЫЕ ПОРАЖЕНИЯ ИЗ ЗЛОЙНЫХ МИССУРИЙ ТИГРОВ В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ БИТВАМ ДЛЯ ВЫДАЧИ. ТЫСЯЧИ ДЖАЙВКА ВЕРЫВАНИЯ ПОСМОТРЕТЬ, КАК ГРАНИЦЫ РУФЯНЦЫ ИЗ МИССОУРИ СОХРАНИТЬ, ЧТОБЫ ОСТАНОВИТЬ И ПОТЕРЯТЬ НАШЕ КРАСИВЕЙШЕЕ СОБОР. СДЕЛАЙТЕ ВЫШЕ ЗОЛОТОЙ ДОЛИНЫ, СЛЕДУЮЩУЮ СМОТРЕТЬ, ОДНА ЖЕНЩИНА ДОСТАТОЧНО. ОНА ПРОВОДИЛА ЭНЕРГИЮ ВЛАДЕЛЬЦЕВ В ВСЕ ИСТИННЫХ ДЖЕЙХАВСКИХ ВЕНТИЛЯХ, ЧТОБЫ ВОСКРЕСИТЬ JAYHAWKS ОТ 19-ТОЧНОГО ДЕФИЦИТА В ЭНЕРГИЮ 1 ТОЧНОЙ ПОБЕДЫ! >>
В этой фантазии, «направляя [сексуальную] власть», одетые женщины делают мужчин и самих себя героями. Это спаривание. В документальном фильме о природе было бы женским сексуальным проявлением, побуждающим мужчин «сражаться» с соперниками. Это также безобидная версия древней военной практики привлечения женщин и проституток к кампании по борьбе с моральным духом перед лицом смерти. Плодовитость – одно из наших самых глубоких средств борьбы с ужасом смерти. Цветы на похоронах или на Пасху являются наглядным примером, но на самом деле маркеры плодовитости повсюду. Более того, химия мозга сексуального возбуждения снимает напряжение. Например, эндорфины и окситоцин способствуют развитию склеивания и воспитания, но есть также некоторые свидетельства того, что окситоцин обостряет племенные чувства за исключением аутсайдеров [1]. Это то, как мы построены, мужчины и женщины.
Нейрофизиология сочетается с фантазией о том, что груди обладают магической силой, чтобы помочь победить «врагов». Здесь многое происходит. Неясно, возбуждают ли гормоны фантазии или наоборот. Причуда может функционировать как служба знакомств или микшер. Это может быть своего рода бозомический Facebook. Макет-героический тон «истории» заставляет его разделять групповую игру, так же как взаимное восхищение спортивной доблестью и сексуальной привлекательностью повышает самооценку.
Игривый тон игры работает, чтобы обезвредить соблазн морализовать его поверхностность или ее компромисс в отношении секса и т. Д. Притягательность привлекает энергию от его подмигивающего неповиновения табу против самоотображения и сексуального похвалы.
Что интригует – и связывает причуды сиськи с заговором – это медиа-модель, лежащая в основе фантазий. Социальные сети и Интернет могут с легкостью прокачивать групповые фантазии. Во-первых, они поощряют импульсивность. Причуда сиськи не зашла бы очень далеко, если бы фанаты должны были сфотографироваться, развить, а затем лизать марки, чтобы отправить их чары. И, как в блоге, открытое приглашение к участию в аудитории может разбудить интерес. Команда использует секс для поклонников, поскольку поклонники устраивают звезды. Цель состоит в том, чтобы вырастить толпу. Фантазии стремятся подражать экспоненциальному росту Facebook.
Просто для удовольствия, предположим, мы внимательно рассмотрим. Обе фантазии накапливают героическую самооценку. Игроки – спортивные воины, желательные малыши и исключительный осведомитель, раскрывающий ужасное государственное предательство. В то же время, это все тривиальные мультимедийные развлечения. Спортсмены играют солдаты, сражаясь с «злобными пограничными хулиганами», которые звучат как боевики талибов в племенных районах. Но они сосредоточены не на занятиях любовью или битве, а на мечте о том, чтобы окунуться в грудь мамы и насладиться соком материнской любви. Это Джей Гэтсби, фантазирующий о том, чтобы подняться к звездам, чтобы «сосать жизненный жизненный путь, проглотить несравненное молоко чуда». Это те голландские матросы, которые хвастаются «свежей зеленой грудью Нового Света».
Там, где сиськи встречают бомбы, так сказать, находятся в апокалипсической риторике триллера спортивной «ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ БИТВА ДЛЯ ВЫСШЕГО». Невольно, сатирически, шаг команды отгоняет радикальных предупреждений защитников оружия, что мы находимся на пороге тоталитаризма «большого правительства» и расовую войну, которой предстоит сражаться свободолюбивые повстанцы Рамбо с винтовками Bushmaster и запасами консервированных бобов.
Любопытно, что теория заговора также моделирует инфантилизованную роль воинов свободы. В то время как нет ниппеля для головокружения, теория предполагает, что правительство, подобное Матрице, обезоруживает граждан, сокращая «нас» до бессильных детей. В версии NRA инопланетный, номинально черный президент хочет выхолащивать «нас». Он и его инсайдерская элита управляют огромными ресурсами актеров, агентств и средств массовой информации, чтобы обманывать и доминировать над нами. Его обман пытается заставить «нас» чувствовать себя виноватыми в убийстве детей у детей, поэтому мы сдадим свое оружие и гнев.
Заговор утверждает, что все это иллюзия, как в фильме «Шоу Трумана» (1998). По сути, как и Интернет, реальность – это ткань оцифрованных факсимиле. Теория вращает метафемой: рассказ о злодеях, рассказывающих истории о легковерных. Но мета-перспектива не имеет никакого вещества, только тема наклеек на барабанах NRA для взятия наших пушек. Поскольку экран показывает миллион мнений, ваш может быть таким же правдивым, как и любой, особенно если вы усиливаете сенсационную проблему в воздухе, такую как контроль над оружием.
К счастью, причуда сиськи более игривая, чем параноидальная. Но обе фантазии предполагают, что героизм – это манипуляция изображениями. Вы можете видеть, как культура рекламы работает одновременно. Сиськи конкурируют «ЗА ВЫСОКОЙ», как спортсмены. В сленге, как вы помните, соблазнить кого-то – это «забить». И заговор тоже подразумевает конкурс, так как часть волнения развенчания – это убеждение «высшего» понимания. Костел верующих становится привилегированным героем, проникающим в лабиринт. Подобным же образом увлечение сиськами является неофициальным конкурсом красоты для «высших» органов. Более сладострастный дар делает вас больше женщиной, так же как и больше побед, вы становитесь более менш.
Обе фантазии тривиализуют опыт. Это супермаркет таблоид острых ощущений (ИЛЛЮСТЫ ИСПОЛЬЗУЮТ ТЕЛЕВИЗИОННОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО ВАШИХ МОЗГОВОЙ ВОЛНЫ) и конкурс влажной тишиты. Невероятно, что мистификацию масштабов убийств в Ньютауне можно было держать в секрете сотнями актеров, особенно с настоящими гражданами. Но заговор не представляет и не заботится о реальных людях. Даже в фантазии поклонников женщины – сиськи, а мужчины – воины на табло.
Напротив, заговор достоверно противен. Он отрицает реальность страданий, бредового насилия и смерти в Ньютауне. В то же время он подтверждает убежденность в том, что «наше» правительство не может быть реформировано или даже сделано для нас. Подобно Джеймсу Йегеру, который разбросал повсюду средства массовой информации со своей угрозой Youtube и Facebook, чтобы «начать убивать людей», если «диктатор» Обама убирает «наши» пушки, игра заговора флиртует с восстанием и терроризмом [2]. Разумеется, в поведении Вашингтона есть что беспокоиться. Но заговор требует, чтобы правительство было настолько демоническим, что его нельзя оспаривать разумным способом, но сражались только с боевыми патронами или презираемыми из-за видеоэкрана. На одном дыхании теоретик вафли, с мучнистыми отговорками, которые наполовину отбирают все. Результатом является пассивная агрессия, отображение угрозы, которое указывает на реальное оружие, и говорит «Bang», а затем «Только шутит». Конечно, риск состоит в том, что с такой самоопытной героической фантазией в воздухе, противостояние между действием и блефом закончится плохо.
1. ^ De Dreu CK, Greer LL, Van Kleef GA, Shalvi S, Handgraaf MJ (январь 2011 г.). «Окситоцин способствует этноцентризму человека». Proc. Natl. Акад. Sci. США 108 (4): 1262-6.doi: 10.1073 / pnas.1015316108. PMC 3029708.PMID 21220339.
2. Это отличный пример стиля, который я анализирую в стиле Берсерка в американской культуре (2011). Желание заговора превратить мучительную резню детей в умную мистификацию – это приглашение прочитать Эрнеста Беккера, особенно «Отказ от смерти» и « Побег из зла».
—–
Когда поведение становится культурным стилем, отвращение берсерка страшно, но также заманчиво. Он обещает доступ к чрезвычайным ресурсам путем свержения запретов. Стиль Берсерка сформировал много областей современной американской культуры, от войны до политики и интимной жизни. Сосредоточившись на пост-во Вьетнамской Америке и используя перспективы из психологии, антропологии и физиологии, Фаррел демонстрирует необходимость распаковывать путаницу в языковой и культурной фантазии, которая стимулирует увлечение нации стилем берсерка.
<< Эта книга поражает меня своей смелостью, ее ясностью и масштабами. Мы обычно думаем о поведении «берсерка» – от апокалиптических убийств до восторженных упиток, таких как Burning Man, как крайности опыта, вне обычной жизни. в увлекательной детализации Фаррелл показывает, как современная культура перефразировала много разновидностей отказа от самосознательных стратегий смыслообразования и контроля.
Abandon стал распространенным явлением для организации современного опыта и часто вызывающего беспокойство ресурса для мобилизации и рационализации культурных и политических действий. Этот ориентировочный анализ как просвещает, так и дает нам возможность. >>
-Лес Гассер, профессор информатики и информатики, У. Иллинойс, Урбана-Шампейн.
Когда поведение становится культурным стилем, отвращение берсерка страшно, но также заманчиво. Он обещает доступ к чрезвычайным ресурсам путем свержения запретов. Стиль Берсерка сформировал много областей современной американской культуры, от войны до политики и интимной жизни. Сосредоточившись на пост-во Вьетнамской Америке и используя перспективы из психологии, антропологии и физиологии, Фаррел демонстрирует необходимость распаковывать путаницу в языковой и культурной фантазии, которая стимулирует увлечение нации стилем берсерка.
<< Эта книга поражает меня своей смелостью, ее ясностью и масштабами. Мы обычно думаем о поведении «берсерка» – от апокалиптических убийств до восторженных упиток, таких как Burning Man, как крайности опыта, вне обычной жизни. в увлекательной детализации Фаррелл показывает, как современная культура перефразировала много разновидностей отказа от самосознательных стратегий смыслообразования и контроля.
Abandon стал распространенным явлением для организации современного опыта и часто вызывающего беспокойство ресурса для мобилизации и рационализации культурных и политических действий. Этот ориентировочный анализ как просвещает, так и дает нам возможность. >>
-Лес Гассер, профессор информатики и информатики, У. Иллинойс, Урбана-Шампейн.