«Я не знаю, почему я это сказал».
«Что-то мне подсказывало, что это правильное решение».
«Я должен сделать это, чтобы отдохнуть.»
Наши повседневные образы говорят о инфраструктуре нашей мысли. Язык является фундаментальной частью нашего ментального программного обеспечения, и он выражает наши мысли и дает им форму.
Когда вы говорите что-то вроде: «Я гордился собой», или «я пообещал себе, что буду делать то-то и то-то», подумайте, перестаньте и спросите себя, похоже ли это, что вы имеете в виду двух разных людей . В этом предложении кто является «я», а кто «я»? Вы двое из вас? Есть ли в вашем мозгу другие «вы» (или «я» или «я»)?
На самом деле, в мозгу каждого человека есть много «я». Когнитивные исследователи все чаще поддерживают гипотезу «мульти-ум», которая отображает систему мозгового ума как совокупность полуавтономных процессорных модулей, которые делят работу мышления на множество специализированных подзадач.
Сторонники этой модульной концепции ума не видят необходимости предполагать существование единого «исполнительного самоуправления»; нет «мастер-модуля»; нет «схемы генерального директора»; нет «супер-меня»; даже «эго» во фрейдистском смысле.
Наше поведение в любой момент, согласно этому предложению, просто отражает консенсус ряда разрозненных импульсов, каждый из которых происходит от какого-то отдельного гаджета в мозге, и все борются за «место водителя».
Эта гипотеза приносит с собой некоторые потрясающие последствия. Для многих людей эта контролируемая модель хаоса активности мозга трудно принять. Это противоречит интуиции – мы хотим и должны верить, что «мы» (кто бы это ни был) все время отвечают.
Но подумайте, что большинство из нас уже приняли идею на каком-то уровне, что мы не полностью «ответственны». Мы засыпаем, например, не тогда, когда мы решим, но когда наши циркадные часы меняют наши гормональные потоки и дезактивировать наши первичные корковые функции. Мы галлюцинируем каждую ночь; мы не сумасшедшие – мы просто называем это мечтой.
В типичный день мы часто выходим из состояния транса и выходим из него, также известный как мечтание. Мы осознаем кажущиеся случайными фрагменты мысли, дрейфующие незваными через наше сознательное поле внимания – слова знакомым песням; ударные линии шуток; особые фразы или выражения; мимолетные визуальные образы.
Мы можем рассердиться или радоваться в ответ на сигналы окружающей среды. Что значит сказать: «Я разозлился»? Что значит сказать: «Я не был в последнее время»? Кто ты был, и когда ты перестаешь быть собой?
По словам нейробиолога Майкла Газзаниги, одного из исследователей, участвовавших в исследованиях «расщепленного мозга» в CalTech в середине шестидесятых годов, у нас есть один специализированный модуль разума или «me-module», который обычно делает разговор. Профессор Газзанига прозвал этот модуль «рассказчиком» или «объяснителем». Как ни странно, по мнению теоретиков с множеством разума, таких как Газзанига, рассказчик рассказывает нашу «историю», но не решает, что это за история. Он берет свое направление сцены от множества других модулей, которые действуют или действуют вверх в определенный момент. Кажется, работа рассказчика состоит в том, чтобы понять смысл наших мыслей и поведения.
В каком-то комично-ироническом ключе этот рассказчик, по словам Газзанига и других, считает, что это «ум». Но вместо того, чтобы выступать в качестве генерального директора, его реальная работа – это просто объяснить, почему мы просто вели себя так, у нас есть. Эта точка зрения утверждает, что наши «ценности», которые мы с гордостью повторяем, являются просто причинами, которые мы даем (или рассказчиком) объяснять, рационализировать или оправдывать наше поведение.
Несколько странное представление о том, что каждый из нас – это катание на образном «автобусе», но не на самом деле за рулем, может дать нам паузу. Это подталкивает нас к смущающему суждению, что здравомыслие, как мы его понимаем, может быть просто случайностью. Если нам повезет, все наши модули каким-то образом выяснили, как сосуществовать, сотрудничать и действительно выполнять достаточно хорошо. В жаргоне системных теоретиков здравомыслие становится «неотъемлемым свойством сложной адаптивной системы».
Безумие или серьезная дезадаптация могли бы стать неотъемлемым конфликтом между нашими модулями разума. Обычное британское выражение для психотерапии – это «сортировка себя». Известный американский терапевт Вирджиния Сатир часто говорил о наших многочисленных «частях» и нахождении путей интеграции этих частей в здоровый образ сотрудничества.
Аналогия автобуса, как упоминалось ранее, предлагает интригующую конструкцию для размышления об этих многих «частях», «я» или «я» и о том, как они могут действовать в гармонии – или не в состоянии.
Представьте свой собственный психический автобус – ваш «автобус» – как постоянно проезжающий по дорогам и дорогам, повседневным ситуациям и жизненным ситуациям. Представьте себе, что вы не водитель, а просто одна из коллекции меня в автобусе. Теперь поймите, что водитель автобуса очень умел водить его, но понятия не имеет, куда идти. Это решение исходит от других меня – тех, кто сейчас ездит на автобусе.
Кто такие мои? Ну, рассказчик, для одного. Скорее всего, ваш модуль рассказчика полагает, что это вы, и что это главный исполнительный директор, возглавляющий весь психический процесс. Не очень. Даже не близко.
Мы можем думать о множестве других модулей, образно, по крайней мере, и постулировать их как влияющие на наше поведение, поскольку оно варьируется от одной ситуации к другой. У нас может быть модуль симпатии; модуль апологизатора; модуль бладера; модуль прокрастинатора; модуль болельщиков; модуль скорбящего; мученический модуль; модуль анализатора; модуль шерифа; модуль критики; модуль jester – это длинный список.
И, помимо всех этих модулей, столь же важными, как каждый из них, есть один очень важный модуль, о котором мы еще не говорили. Это модуль наблюдателя . Исходя из ряда мистических и духовных традиций, идея наблюдающего себя – часть нас, которая контролирует наше внутреннее состояние, слышит наши мысли, ощущает наши эмоции и идентифицирует наши реакции и намерения – может привести нас к пониманию одной из самые ценные части нашего «я».
Все более популярная концепция осознанности , которая в целом относится к состоянию осознания, которое характеризуется нейтральным, непредвзятым признанием нынешней ситуации, открывает дверь к виду модульного сознания.
Мы можем сказать, что люди, которые испытывают недостаток в самоанализе; которые стали эмоционально самоотчуждаемыми; которые испытывают недостаток в предчувствии и способности ощущать чувства других; и которые кажутся постоянно движущимися эмоциональными рефлексами и импульсами, ведут себя бессмысленно большую часть своего времени. Их внутренние наблюдатели хронически находятся на разрыве или под стражей. В терапии часть цели заключается в том, чтобы они лучше осознавали свое внутреннее «я», следили за их реакциями, рефлексами, мыслями и намерениями и подвергали их более пристальному анализу с помощью своих наблюдателей.
Сохраняя осознание настоящего момента, все больше и больше времени, и, позволяя наблюдающему себя руководить нашим пониманием выбора, который мы делаем, мы, возможно, можем помочь нашим многочисленным модулям связываться друг с другом, сотрудничать в наших собственных интересах, и постоянно продвигаются к все более высоким уровням здравомыслия.
Газзанига, Майкл. «Кто отвечает: свободная воля и наука о мозге». Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 2011.
Маркус, Гэри и Джереми Фримен. «Будущее мозга: очерки ведущих мировых нейробиологов». Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет, 2014.
Д-р Карл Альбрехт является консультантом по управлению, тренером, футуристом, преподавателем и автором более 20 книг по профессиональным достижениям, организационным показателям и бизнес-стратегии. Он внесен в список как один из Топ-100 лидеров мысли в бизнесе на тему лидерства.
Он признанный специалист по когнитивным стилям и развитию передовых навыков мышления. Его книги « Социальный интеллект: новая наука успеха» , « Практический интеллект: искусство и наука здравого смысла» и « Профиль стиля мышления Mindex» используются в бизнесе и образовании.
Общество Менса представило ему свою награду за достижения в жизни, за значительный вклад члена в понимание интеллекта.
Первоначально физик, будучи офицером военной разведки и бизнес-исполнителем, он теперь консультируется, читает лекции и пишет о том, что, по его мнению, будет забавно.
http://www.KarlAlbrecht.com
